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21世紀(jì)國(guó)際關(guān)系學(xué)系列教材西方政治思想史(修訂版)
會(huì)員

本書(shū)圍繞西方政治思想發(fā)展過(guò)程中的一些重大理論問(wèn)題以及各種不同思潮之間的關(guān)系,對(duì)西方政治思想的歷史進(jìn)行了全面深入的介紹,并且就一些重要理論家在不同理論問(wèn)題上的貢獻(xiàn)及其思想中存在的缺陷進(jìn)行了一分為二的分析,同時(shí)對(duì)西方政治思想史這門(mén)學(xué)科的形成與演變,以及在這個(gè)領(lǐng)域中的主要研究成果也進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹。此次修訂的內(nèi)容主要有:一是調(diào)整了第四部分的結(jié)構(gòu),并且增加了對(duì)伯林、奧克肖特和哈貝馬斯等人思想的介紹,從而使內(nèi)容上顯得更加完整;二是對(duì)全書(shū)各章節(jié)進(jìn)行了全面訂正,刪除了一些不必要的部分,增加了一些需要補(bǔ)充的內(nèi)容,對(duì)有些地方進(jìn)行了改寫(xiě)或重寫(xiě),以反映作者的思考;三是對(duì)一些沒(méi)有專章論述的重要思想家如尼采、韋伯及近年來(lái)頗有影響的“共同體主義者”,采取插敘或注釋的辦法,通過(guò)與其他思想家的對(duì)照來(lái)加以介紹,同時(shí)適當(dāng)增加了思想家們相互批評(píng)的內(nèi)容,以使讀者對(duì)西方政治思想史有立體印象。四是盡可能使全書(shū)語(yǔ)言表達(dá)比第一版更簡(jiǎn)潔易懂。

唐士其 ·政治理論 ·50.5萬(wàn)字

人類文明新形態(tài)
會(huì)員

放眼全球,世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)。種種跡象表明,世界秩序、甚至人類文明再度處在動(dòng)蕩邊緣:離戰(zhàn)爭(zhēng)不遠(yuǎn),離危機(jī)更近。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。中國(guó)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這是一場(chǎng)偉大的社會(huì)實(shí)踐,也是一次重要的理論創(chuàng)新。本書(shū)從歷史大變局中的人類文明新形態(tài)、人類文明新形態(tài)的出場(chǎng)邏輯、人類文明新形態(tài)的革命性變革、人類文明新形態(tài)的新意蘊(yùn)等方面進(jìn)行論述,揭示了人類文明新形態(tài)的規(guī)律性,闡述了人類文明新形態(tài)的全球性意義,以人類文明新形態(tài)回答了時(shí)代之問(wèn),并在實(shí)踐中踐行全人類共同價(jià)值,為重塑世界秩序、走出現(xiàn)代秩序困境提供了中國(guó)智慧:以文明交流超越文明隔閡,以文明互鑒超越文明沖突,以人類文明新形態(tài)實(shí)現(xiàn)各種形態(tài)的文明共存,各美其美,美美與共。

王英梅 ·政治理論 ·11.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第11章 后記 2024-06-26 14:46:35
人間正道是滄桑:世界社會(huì)主義五百年
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本書(shū)適合用作黨政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)讀本高校師生理論學(xué)習(xí)輔助教材展現(xiàn)世界社會(huì)主義500年波瀾壯闊的歷程揭示世界社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律前瞻世界社會(huì)主義的未來(lái)進(jìn)程總結(jié)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律社會(huì)主義是人類文明歷史發(fā)展的產(chǎn)物,是人類對(duì)理想社會(huì)不懈追求的成果,凝聚著世世代代勞動(dòng)人民及先進(jìn)思想家力求擺脫奴役和依附、爭(zhēng)取自由和解放的憧憬與渴望。在社會(huì)主義理想信念的鼓舞下,人類歷史舞臺(tái)上演出了一幕幕威武雄壯、經(jīng)久不衰的社會(huì)歷史的活劇。在社會(huì)主義旗幟的指引下,百年中國(guó)發(fā)生了深刻的歷史性變化,從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的歷史命運(yùn),不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以來(lái)中國(guó)內(nèi)憂外患、積貧積弱的前途命運(yùn),不可逆轉(zhuǎn)地走上了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,不可逆轉(zhuǎn)地開(kāi)啟了中華民族走向偉大復(fù)興的新的歷史進(jìn)程。本書(shū)既全面展示世界社會(huì)主義五百年發(fā)展的歷史進(jìn)程,又深入總結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),深刻揭示中國(guó)特色社會(huì)主義形成的合理性、發(fā)展的規(guī)律性和歷史的必然性。

顧海良 ·政治理論 ·21.6萬(wàn)字

世俗主義之樂(lè)(人文與社會(huì)譯叢)

在這個(gè)被祛了魅的、世俗的世界中,我們可以過(guò)上有意義且豐足的生活嗎?這不僅僅是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題,也是一個(gè)歷史學(xué)問(wèn)題、心理學(xué)問(wèn)題,甚至是一個(gè)生物學(xué)問(wèn)題。本書(shū)特別以跨學(xué)科的視野,重新審視這個(gè)關(guān)乎人類存在的根本問(wèn)題。不同領(lǐng)域的專家觀點(diǎn)相互碰撞、交織。你不一定能得到答案,但是也許可以受到啟發(fā)。世俗主義可以給我們道德、審美和精神的滿足嗎?還是說(shuō),世俗觀點(diǎn)僅僅肯定了一種弱肉強(qiáng)食的宇宙?當(dāng)下,宗教、進(jìn)化、無(wú)神論、基要主義、達(dá)爾文、科學(xué)等問(wèn)題引發(fā)了大量的爭(zhēng)論,而《世俗主義之樂(lè)》則提供了一種平衡而發(fā)人深省的方法,來(lái)幫助我們理解今天的生活中那種啟明的、同情的、具有重大意義的世俗主義。書(shū)中以歷史學(xué)家、哲學(xué)家、科學(xué)家和作家的觀點(diǎn),展現(xiàn)出世俗主義并不僅是對(duì)宗教的否定。相反,它是一種積極而必要的境況,展現(xiàn)的是一個(gè)自然的、艱難的世界,這個(gè)世界有其價(jià)值,可以是美好而快樂(lè)的。

(英國(guó))喬治·萊文 ·政治理論 ·18.8萬(wàn)字

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