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本書是作者學思悟踐“馬克思主義為什么行”的成果集結，收錄作者近年來圍繞“馬克思主義為什么行”撰寫的40余篇文章，以馬克思主義的科學性和真理性、人民性和實踐性、開放性和時代性三個方面為構架，層層遞進，用通俗易懂的語言闡述了對“馬克思主義為什么行”的思考和領會，表達了作為一名共產黨人要堅持不懈用黨的最新理論成果武裝頭腦、指導實踐、推動工作，堪稱一部感悟馬克思主義理論的力量、讓黨的創新理論飛入尋常百姓家的傾情用心之作。

·15.9萬字

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馬克思自然觀的生態意蘊及當代價值

本書以歷史唯物主義為指導，立足于當代現實，以人與自然之間的關系為視角，全面分析了馬克思自然觀蘊含的生態思想及當代價值。馬克思自然觀關于人與自然關系的生態思考，實現了對生態中心主義和人類中心主義的超越。馬克思自然觀蘊含的生態理性對于解決人類的生態問題、推動當代生態文明建設有重要的現實意義。

·17.2萬字

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馬克思主義視域下經濟生活世界的現象學闡釋

本書在馬克思主義視域下，討論經濟學與現象學的關系。當前主流經濟學方法是在科學哲學的基礎上形成的，在方法上側重科學性，而忽視了人文性這個重要維度。只有在馬克思主義關于科學與人文統一的思想指導下，將“面向事情本身”的現象學方法引入經濟學，才能認清紛繁復雜的經濟現象之間的聯系，實現馬克思主義對經濟學性質的正確理解，實現“直面經濟問題”的初衷。這不僅有助于增強對現象學的理解，而且有助于對經濟學進行科學性與人文性的雙重解讀，并加強對馬克思主義理論的認識。

·14.6萬字

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馬克思主義國家自主性理論及其當代價值

本書從兩條線索對馬克思主義的國家自主性理論進行了研究與探討。一方面，通過對西方政治學中國家自主性理論的發展脈絡進行梳理歸納，從目的論和制度論雙重視角對國家自主性的概念與特征進行詳細界定。另一方面，從權利與權力的關系入手，系統總結西方政治哲學中的國家理論。在此基礎上，對馬克思主義視閾下的國家自主性理論從正反兩個維度進行闡釋說明。此外，本書還對馬克思恩格斯之后西方政治哲學中的國家自主性理論進行了歸納，揭示了這一理論在當代社會的發展乃至歪曲。最后，本書從推進國家治理現代化，處理政府、市場、個人的關系等角度研究了馬克思主義國家自主性理論的當代意義與價值。

·27.9萬字

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社會形態的演進

社會形態史是歷史研究中的重大問題，關系到如何正確認識中國歷史與世界歷史的發展進程，而近些年來我國學術界卻研究得很少。本書堅持馬克思主義“五形態說”，并按照五種社會形態的發展演進順序安排寫作結構。全書共五章，分別考察原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會的歷史，運用大量史實，闡述了各社會形態的基本面貌和本質特征，展示世界各有關地區歷史發展異同，從整體上揭示人類社會不斷從低級階段向高級階段演進的大趨勢。本書體現了論從史出的原則，堅持守正創新，在廣泛借鑒中外學術研究成果的基礎上，就一系列重要學術問題提出了新的見解和進一步深入探討的思路。

·26.8萬字

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當代中國治理的傳統資源：《禮記》禮法合治思想研究

儒家經典《禮記》中蘊含著豐富的國家治理思想，其核心理念是禮法合治、德主刑輔。《禮記》中的禮法合治思想以大同為最高社會理想，以小康為一定時段的社會目標，以禮為治國的基本準則，以禮樂刑政綜合為治為國家治理方式，以體現德治和仁政的制度設計為治國的制度載體，以禮樂教化和刑政統攝為兩種主要的治國手段，以君子為政以德為治國理政的關鍵，構成了一個比較完整的古代中國關于國家治理的思想體系。這一思想是中國古代文明中國家治理思想的重要組成部分，從一個側面彰顯了中國特色社會主義制度和國家治理體系的深厚歷史底蘊。

·30萬字

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馬克思主義時代化基本問題

在馬克思主義中國化、時代化、大眾化這“三化”之中，相對而言時代化研究的比較晚、比較少、比較淺。比較晚指時間，比較少指數量，比較淺指層次。正是如此，一方面，凸顯馬克思主義時代化研究的必要性，亟待增加研究、深化研究；另一方面，又意味著馬克思主義時代化研究的復雜性。我國在馬克思主義時代化研究方面處于領先地位。本書對時代化的歷史發展、經典作家關于時代化的論述、馬克思主義中國化與時代化的關系、中國如何趕上時代等重要理論和實踐問題，提出了一些獨特的見解。

·17.6萬字

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馬克思主義守正與創新專題研究

本書以馬克思主義的守正與創新為研究主題，旨在闡述馬克思主義理論的科學性和先進性，論述其有益的實踐價值，揭示馬克思主義的發展規律與進程，表明堅信和踐行馬克思主義理論的必要性和重要性。本書研究場域寬宏，從縱向來說，既論及馬克思和恩格斯的思想要義與原著要論，又論及列寧對馬克思主義的堅持與發展，還論及馬克思主義中國化的理論成果和實踐意義。從橫向來說，有對國際共產主義運動的經驗總結，也有對世界各國社會主義探索的考評，還有對中國特色社會主義建設發展的論析。通過對這些作多視域、多方位、多層面的專題論述，全面而深刻地了闡明了要以守正與創新的科學態度對待馬克思主義的問題。

·53.8萬字

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美國社會主義發展研究：百折不撓，待時而動

本書以介紹美國共產黨為主線，同時介紹與美國共產黨存在歷史淵源的其他政黨，通過比較這些政黨的歷史和現狀，探索美國社會主義在未來發展的可能性。

·13萬字

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馬克思主義政治哲學史

這是一本有關經典馬克思主義政治哲學的研究性著作。作者力求從開闊的視角呈現經典馬克思主義政治哲學的基本內容，有側重地反映該領域的部分研究前沿。本書循序漸進，以如何理解馬克思主義政治哲學的歷史定位這一總問題為著眼點，分別論述馬克思主義政治哲學前史，馬克思、恩格斯和列寧的政治哲學思想。這種結構試圖體現對馬克思主義政治哲學的歷史邏輯研究，并將文本發現與思想闡釋有機統一起來。

·36.4萬字

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《哲學的貧困》研讀

馬克思在《哲學的貧困》中通過批判蒲魯東《貧困的哲學》中的“形而上學方法—政治經濟學重組—社會主義學說（社會革命理論）”這條思想主線，對自己思想體系的三個組成部分即唯物史觀、政治經濟學和科學社會主義學說，進行了系統的思考和整合。本書以經典原著的寫作背景、成書過程、結構內容和觀點及其歷史影響和現實意義為脈絡，對《哲學的貧困》進行了細致入微的解讀。

·10.1萬字

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《黑格爾法哲學批判》研讀

在《黑格爾法哲學批判》中，馬克思揭露了黑格爾思辨哲學的神秘主義，把被他顛倒了的邏輯觀念和現實事物的關系顛倒過來，指出具有哲學意義的“不是事物本身的邏輯，而是邏輯本身的事物”，批判黑格爾把市民社會從屬于政治國家的觀點，得出了市民社會決定政治國家的著名結論；批判了黑格爾主張君主、官僚決定國家制度的英雄史觀，指出了人民創造國家的思想；批判了黑格爾在國家發展問題上意識、理論或理性決定論，提出經過現實的革命來建立新國家的觀點。本書以經典原著的寫作背景、成書過程、結構內容和觀點及其歷史影響和現實意義為脈絡，對《黑格爾法哲學批判》進行了細致入微的解讀。

·11.8萬字

會員

《反杜林論》研讀

1878年7月出版的《反杜林論》，是恩格斯在同小資產階級社會主義者杜林的論戰中，系統闡述馬克思主義學說的一部極其重要的經典著作，是馬克思主義發展史上的一座豐碑。本書以經典原著的寫作背景、成書過程、結構內容和觀點及其歷史影響和現實意義為脈絡，對《反杜林論》進行了細致入微的解讀。

·14.7萬字

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《家庭、私有制和國家的起源》研讀

《家庭、私有制和國家的起源》分析了人類早期的歷史，揭示了原始社會制度解體和以私有制為基礎的階級社會形成的過程，闡明了階級社會的一般特征；弄清了各個不同社會形態中家庭關系發展的特點；剖析了國家的起源和實質，證明了國家由階級產生，隨著階級的消失，國家也必將消亡。本書以經典原著的寫作背景、成書過程、結構內容和觀點及其歷史影響和現實意義為脈絡，對《家庭、私有制和國家的起源》進行了細致入微的解讀。

·15.1萬字

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《資本論》第1卷研讀

作為馬克思主義最重要的著作，《資本論》一直處于馬克思主義理論體系的核心位置，它在當代仍然具有重要價值。因此，對《資本論》的研究一直是馬克思主義理論研究不可或缺的內容。本書具體研究《資本論》的基本理論問題，涉及馬克思的勞動價值理論、剩余價值理論、資本積累理論、所有制理論、機器理論、分配理論、中介理論、異化理論以及生態思想、轉形問題等。

·23.2萬字

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《社會主義從空想到科學的發展》研讀

恩格斯的《社會主義從空想到科學的發展》中運用唯物史觀的基本原理，闡述了科學社會主義是資本主義矛盾和沖突在工人階級頭腦中的反映，資本主義的矛盾和沖突是科學社會主義產生的物質經濟根源。這些認識對于今天科學分析當代資本主義及其新變化，對于我們在當代背景下重新認識社會主義和建設社會主義，都具有十分重要的意義。本書以經典原著的寫作背景、成書過程、結構內容和觀點及其歷史影響和現實意義為脈絡，對《社會主義從空想到科學的發展》進行了細致入微的解讀。

·10.5萬字

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《帝國主義是資本主義的最高階段》研讀

《帝國主義是資本主義的最高階段》是無產階級革命家列寧創作的政治經濟學著作，闡明帝國主義的經濟實質這個基本的經濟問題，說明二十世紀初期全世界資本主義經濟在其國際相互關系上的總的情況，研究這個問題，就能正確認識帝國主義的戰爭和政治。本書以經典原著的寫作背景、成書過程、結構內容和觀點及其歷史影響和現實意義為脈絡，對《帝國主義是資本主義的最高階段》進行了細致入微的解讀。

·10萬字

會員

《德意志意識形態》研讀

在《德意志意識形態》一書中，馬克思與恩格斯首次提出理解、認識與把握歷史唯物主義，這是馬克思主義具有里程碑意義的著作，全面、系統地分析了歷史唯物主義，并對人本主義（費爾巴哈）和唯心主義（黑格爾）等所有舊唯物主義哲學進行批判。本書以經典原著的寫作背景、成書過程、結構內容和觀點及其歷史影響和現實意義為脈絡，對《德意志意識形態》進行了細致入微的解讀。

·15.3萬字

會員

《哥達綱領批判》研讀

《哥達綱領批判》是馬克思在1875年5月為反對德國社會主義工人黨內的機會主義派別而寫的對德國社會主義工人黨在哥達會議上提出的黨的綱領草案的批評意見。馬克思在文中嚴厲批判拉薩爾的“不折不扣的勞動所得”的謬論，指出在共產主義的低級階段，勞動者的勞動產品必須先作出各項社會扣除，然后才能在勞動者之間依照按勞分配的原則分配消費資料。本書以經典原著的寫作背景、成書過程、結構內容和觀點及其歷史影響和現實意義為脈絡，對《哥達綱領批判》進行了細致入微的解讀。

·8.4萬字

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多元與共在：文化觀初論

文化觀說到底是人們對文化的根本看法和總的觀點，這是文化及其發展的基礎性問題。同時，大變局中的世界文明沖突加劇、多樣性文化相互激蕩；走向偉大復興的中國需要文化繁榮興盛，需要理性、堅定的文化自信，需要為人類貢獻更多思想智慧。無論是從理論還是實踐來看，文化觀從來沒有像今天這般重要，黨的十九大報告首次明確提出了“樹立正確的文化觀”的要求。客觀地說，本書可以說是順應、貫徹這一要求的綿薄努力。

·35.1萬字

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馬克思

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