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《大乘止觀》指南朝陳代高僧南岳慧思大師的《大乘止觀法門》,系國人所著最早的一部綜合性佛學巨著。是書以如來藏緣起思想為基礎,系統闡述大乘止觀的學理要義及修行法門,對后代佛教天臺宗的創立、禪宗思想的興起,都有極大的影響。民國十年(1921)年夏,諦閑法師應邀在上海功德林講《大乘止觀》,聽講的江味農居士每日手錄筆記,并于幽深微妙之處,曲折譬喻,加以說明,講經結束后再就正于諦閑法師。如此反復修訂,荏苒八年,直至諦閑去世前一年,才終于出版。
諦閑 ·佛教 ·19.5萬字
《人生與社會》敘述了佛教的財富觀、福壽觀、道德觀、政治觀、忠孝觀、女性觀、時空觀,介紹了佛教對社會病態、心理病態、民俗病態的療法,還講解了佛教有關天堂、地獄和人道、佛道的佛法要義。星云大師,1927年農歷七月二十二出生,原籍江蘇江都,為臨濟正宗第四十八代傳人。
星云大師 ·普及讀物 ·11.4萬字
本書為“星云日記”系列的第三十八冊。收錄星云大師1995年11月1日至12月31日期間的日記,分為“自我教育”、“點亮心燈”、“低下頭”、“彩色世界”四部分。日記詳細記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃,熔佛法、哲學、文學、慈心悲愿于一爐,實為一代高僧之心靈剖白與濟世旅程,為現代佛教歷史的進展保存或提供了至為珍貴的第一手資料,亦為吾人陶冶心性之良方、修養精神之津梁,從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。
星云大師 ·普及讀物 ·7.6萬字
本書是一本教大家如何擁有正確財富觀的心靈勵志書。在書中,星云大師通過一個個富有哲理的小故事,告訴大家應該怎樣看待和追求財富、如何合理支配財富,以及財富的種類。關于財富,星云大師強調說財富并不只限于金錢,還包括好的人緣、生活的智慧、勤勞、慈悲等。
星云大師 ·普及讀物 ·14.9萬字
“宗教學新論”之八。“宗教學新論”系列圖書為卓新平教授對自己近四十年研究宗教學科之學術積累進行整理、補充和提煉而形成的叢書。其中,他搜集自己已發表或尚未發表的學術論文、以及已收入相關論文集的論文和相關專著中的文論,加以較為周全的整合,形成相關研究著作出版,包括《經典與實踐——論馬克思主義宗教學》、《唯真與求實》《宗教學史論》、《宗教社會論》、《宗教文明論》、《宗教思想論》、《世界宗教論》、《中國宗教論》、《基督教思想》、《基督教文化》、《中國基督教》、《反思與會通》等;這一系列著作在馬克思主義宗教觀的指導下,梳理探究宗教學的歷史和宗教學的體系,進而展開對世界宗教的全方位研究。
卓新平 ·理論 ·25.4萬字
“空有之爭”指空宗與有宗的爭論,特指中觀派與唯識派的論爭。從佛教思想的發展來看,其貫穿佛教思想發展的整個過程。近代以來,隨著唯識學研究的盛行、三論宗典籍從日本傳回、藏傳中觀學傳入漢地,中觀與唯識之間的空有論爭被佛學研究者所關注。占據中國佛教傳統主流的如來藏思想對中觀、唯識的融攝已經無法回應當時學者的追問。所以,“空有之爭”通過中觀學、唯識學、如來藏三系之間的理論交涉與學術論爭,成為近現代佛學研究的主題之一。
丁建華 ·佛教 ·28.5萬字
本書為“第四屆中國人民大學國際佛學論壇——菩提心思想與實踐研究”學術研討會論文集。就菩提心的概念、內涵、歷史演變、修習實踐及現代價值等議題展開系統的研討,精選會議論文20篇而成。
夏壩·降央克珠 魏德東主編 中國人民大學國際佛學研究中心主辦 ·佛教 ·16.1萬字
佛教對中國文化影響深遠,蘇軾是中國傳統文化的集大成者,不僅在書畫史上享有崇高的地位,而且也是文人士大夫中與佛教關系最密切的代表人物之一。本書從蘇軾與佛教的因緣、蘇軾書畫觀與佛教、蘇軾書畫創作理論與佛教、蘇軾書畫作品受佛教的影響這四個方面展開論述,通過蘇軾的書畫與佛教這個個案,對佛教如何影響中國文化展開實證性與科學性的討論。
陳中浙 ·佛教 ·29.1萬字
從20世紀50年代到90年代,南懷瑾先生發表了大量著作,堪稱博學多產的著述名家。目前可知的南氏著作已達三十多種,內容涉及儒、道、佛和神仙巫術等三教九流的各家思想學說,以及古代文學、歷史、哲學的方方面面。本書主要總結了南懷瑾先生的學術理論和研究成果,是對其系統整理研究的一個全面過程。對于佛學愛好者來說,能夠從本書中詳細了解到佛學的起源、發展以及現狀,還能對佛學著作有一個全面的了解。
武向南 ·理論 ·17.8萬字
本書為“星云日記”系列的第十六冊。收錄星云大師1992年3月1日至4月30日期間的日記,分為“心中無事一床寬”、“禪的妙用”、“人間佛教”、“共生的地球人”四部分。日記詳細記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃,熔佛法、哲學、文學、慈心悲愿于一爐,實為一代高僧之心靈剖白與濟世旅程,為現代佛教歷史的進展保存或提供了至為珍貴的第一手資料,亦為吾人陶冶心性之良方、修養精神之津梁,從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。
星云大師 ·普及讀物 ·6.6萬字
《中國佛學》是中國佛學院主辦的綜合性佛學研究學術刊物,其宗旨是以展現中國佛學院為主,兼顧與佛教學術研究相關的專家學者最新研究成果,促進教內外學術交流。本刊以漢傳佛教教史、義理研究為主,同時也刊登南傳佛教、藏傳佛教以及與佛教文化相關的研究綜述、動態等。
《中國佛學》編委會 ·理論 ·18.4萬字
《周易》誕生于先秦時期,是一本卜筮之書,更是一本象數義理之書,《易》學則是一門研究、闡發《周易》的艱深學問。本書提綱挈領地介紹了《周易》和《易》學,內容涵蓋通行本《周易》與帛書《周易》的比較、《周易》的傳授、用途和象數,以及《周易》的主要思想等。(1)全書分“知”和“行”兩部分,前者分析《周易》內容及其思想,后者教授如何在處世、管理等方面運用《周易》的哲學思想。(2)介紹了《易》的名稱來歷、含義;各種版本《易》的異同;不同時代易學家(如王弼、朱熹等人)的理論;以及《周易》哲學思想。
何文匯 ·宗教術數 ·10.9萬字
《感應篇匯編》乃《安士全書》姊妹篇,被譽為古今善書之王。本書歷經數百年白話再版面世,中國社科院宗教所黃夏年先生和中央黨校劉余莉教授分別為本書作序。本書為匯編原文加注標點,對生僻字詞以及人名、地名、典故、引文等進行注釋,并譯成現代白話文,對原文中史實還不夠詳細的內容作了“譯者補充”。本書為《太上感應篇匯編白話解》第三卷。
(古)佚名原著 曾琦云編著 ·道教 ·21.3萬字
《神正論》是萊布尼茨在世時發表的唯一一部大部頭著作。本書名為談神,實為談人和人的自由。作者在“序言”中曾指出:“有兩個著名的迷宮,常常使我們的理性誤入歧途:其一關涉到自由與必然的大問題,這一迷宮首先出現在惡的產生和起源的問題中;其二在于連續性和看來是其要素的不可分的點的爭論,這個問題牽涉到對于無限性的思考。
(德)萊布尼茨 ·理論 ·37.2萬字
本書是作者在佛學研究方面的成果。書中討論了印度佛教傳入與當時玄學、儒家、道家的關系和爭論,介紹了隋唐時期天臺宗、華嚴宗、禪宗發展的歷史及其主要思想,分析了中國歷史上儒釋道三教沒有因宗教思想文化的不同而發生戰爭的內外原因,考證了與佛教相關的部分文獻等,并收入了作者對《心經》的通俗講義。書中注重從佛道比較的視角來研究佛教,展現出佛教在整個中國文化中的作用與影響。
湯一介 ·佛教 ·19萬字
《感應篇匯編》乃《安士全書》姊妹篇,被譽為古今善書之王。本書歷經數百年白話再版面世,中國社科院宗教所黃夏年先生和中央黨校劉余莉教授分別為本書作序。本書為匯編原文加注標點,對生僻字詞以及人名、地名、典故、引文等進行注釋,并譯成現代白話文,對原文中史實還不夠詳細的內容作了“譯者補充”。本書為《太上感應篇匯編白話解》全集,共四卷。
(古)佚名原著 曾琦云編著 ·道教 ·84.9萬字
本書為“星云日記”系列的第四十四冊。收錄星云大師1996年11月1日至12月31日期間的日記,分為“心地功夫”、“第二個春天”、“觀念就是財富”、“放光”四部分。日記詳細記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃,熔佛法、哲學、文學、慈心悲愿于一爐,實為一代高僧之心靈剖白與濟世旅程,為現代佛教歷史的進展保存或提供了至為珍貴的第一手資料,亦為吾人陶冶心性之良方、修養精神之津梁,從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。
星云大師 ·普及讀物 ·6.4萬字
本書收錄了臺灣著名學者南懷瑾先生所作的一組佛學講演錄。其中,前三篇是有關修習“戒、定、慧”三學的論述的摘要(首篇《修止觀與參話頭》為南懷瑾的老師袁煥仙先生所作),后六篇是作者對《觀無量壽佛經》(凈土宗的根本經典之一)以及禪觀、般若正規、觀音法門、凈土法門等所作的通俗的講解。“戒”(戒律)、“定”(禪定)、“慧”(智慧),是佛教全部學說的三大組成部分。戒,是用來防非止惡的;定,是用來息慮靜緣的;慧,是用來斷除煩惱的。它們之間相輔相成,共同構成了佛教人士修學的基本內容。
南懷瑾 ·佛教 ·10.9萬字
“活佛”的藏文為“祖古”,意為化身。藏傳佛教認為:帶著普度眾生的宏愿,諸佛菩薩化身為活佛,來到人間。活佛轉世制度是藏傳佛教最為獨特、最為神秘的人文現象。從第一世噶瑪巴活佛開始,西藏的活佛至少已有千年的轉世歷史,留下了許多奇異的故事和傳說。本書選取100幅精美的唐卡珍品,其中26幅為故宮珍藏絕品。為您揭活佛轉世現象的神秘面紗,展現活佛體系的由來、歷史、文化和社會背景,講述“奪舍飛升”、“靈童轉世”等傳說,告訴您日常生活中的活佛是什么樣的……
諾布旺典 曲世宇 ·宗教藝術 ·9萬字
本書以俄羅斯科學院東方文獻研究所藏西夏文《大寶積經·無量壽如來會》為研究對象,對該經的全部存世編號進行了系統梳理。本書以西夏仁宗仁孝時期的校譯本為研究底本,同時參校惠宗秉常時期的初譯本進行了全文對勘和釋讀,通過對同一部佛經新舊兩種譯本的綜合對勘,明確了西夏文獻中通假現象的存在并對其進行系統研究。西夏文通假現象的發現,深化了對西夏語文學的認識,一來可以糾正此前對西夏文獻的誤讀,二來可以為日后正確解讀西夏文獻提供一條重要的可行之徑。
孫穎新 ·佛教 ·8.5萬字
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