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神正論

《神正論》是萊布尼茨在世時發(fā)表的唯一一部大部頭著作。本書名為談神，實為談人和人的自由。作者在“序言”中曾指出：“有兩個著名的迷宮，常常使我們的理性誤入歧途：其一關(guān)涉到自由與必然的大問題，這一迷宮首先出現(xiàn)在惡的產(chǎn)生和起源的問題中；其二在于連續(xù)性和看來是其要素的不可分的點的爭論，這個問題牽涉到對于無限性的思考。

·37.2萬字

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唐卡中的蓮花生大師

蓮花生大師為公元8世紀(jì)印度僧人，梵文名為Padmasambhava，大師原本為烏仗那國王子，后棄王位出家，周游印度廣訪密法大師求法學(xué)習(xí)，成為當(dāng)時神通第一的密宗法師。后應(yīng)藏王赤松德贊之請，前往藏地傳法，是藏傳佛教實際的創(chuàng)立者，并且主持修建了西藏第一座佛寺，是藏傳佛教史上傳奇色彩的上師。蓮花生大師為公元8世紀(jì)印度僧人，梵文名為Padmasambhava，大師原本為烏仗那國王子，后棄王位出家，周游印度廣訪密法大師求法學(xué)習(xí)，成為當(dāng)時神通第一的密宗法師。后應(yīng)藏王赤松德贊之請，前往藏地傳法，是藏傳佛教實際的創(chuàng)立者，并且主持修建了西藏第一座佛寺，是藏傳佛教史上傳奇色彩的上師。

·9.6萬字

牛津通識讀本：佛學(xué)概論（中文版）

自佛教在印度創(chuàng)始之后，兩千多年來佛教傳遍了亞洲，現(xiàn)在對西方文化又產(chǎn)生了越來越重大的影響。《牛津通識讀本：佛學(xué)概論》向讀者揭示了佛教的發(fā)源和發(fā)展，語言直白并輔之以圖表，清楚明白地說明了佛教的中心教義和修習(xí)方法。各個章節(jié)分別就法與輪回、禪定、倫理和佛教在西方的影響等等細細展開。藏傳佛教和禪宗也各有闡述。如果你渴望了解佛教的基本知識，閱讀《牛津通識讀本：佛學(xué)概論》大有裨益。

·6萬字

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塵緣悟：星云說喻

本書是《愛語的力量》、《修剪生命的荒蕪》二書的合集。本書用簡明易懂的小故事訴說人世間的緣分與因緣結(jié)果，教育大家要珍惜人與人的相遇相知相守，并警醒世人一切行事皆有因果，要多種善因方有善果。化佛法的大智慧于生活的小事中，讀來令人受益匪淺。

·10.4萬字

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周易知行

《周易》誕生于先秦時期，是一本卜筮之書，更是一本象數(shù)義理之書，《易》學(xué)則是一門研究、闡發(fā)《周易》的艱深學(xué)問。本書提綱挈領(lǐng)地介紹了《周易》和《易》學(xué)，內(nèi)容涵蓋通行本《周易》與帛書《周易》的比較、《周易》的傳授、用途和象數(shù)，以及《周易》的主要思想等。（1）全書分“知”和“行”兩部分，前者分析《周易》內(nèi)容及其思想，后者教授如何在處世、管理等方面運用《周易》的哲學(xué)思想。（2）介紹了《易》的名稱來歷、含義；各種版本《易》的異同；不同時代易學(xué)家（如王弼、朱熹等人）的理論；以及《周易》哲學(xué)思想。

·10.9萬字

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圖解西藏醫(yī)心術(shù)

西藏醫(yī)心術(shù)發(fā)源于藏傳佛教密宗，是歷代眾多高僧在汲取密宗各教派思想精華，拓展藏密修持法的基礎(chǔ)上形成的一套融理論和實踐為一體的佛教心理學(xué)。西藏醫(yī)心術(shù)將藏傳佛教對于人精神意識、行為的思考拓展到社會生活之中，從生命終極意義的高度對現(xiàn)代社會人們所面對的種種精神、心理問題做出了獨特的闡釋，并引入佛教的禪修、觀想、觀呼吸等方法來實現(xiàn)心理問題的自我治療。與通常認識的西醫(yī)心理學(xué)不同，醫(yī)心術(shù)的目的不是簡單的治療好某一個心理疾病，而是要改變?nèi)素撁娴囊庾R狀態(tài)、賦予人正面的生活態(tài)度，最終實現(xiàn)根本性的治療。本書采用圖文結(jié)合這一獨特的方式來為讀者全面、詳細介紹西藏醫(yī)心術(shù)。

·12萬字

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世界佛教通史（第13卷）亞洲之外佛教：從佛教傳入至公元20世紀(jì)

《亞洲之外佛教》是《世界佛教通史》系列第十二卷，主要講述了歐美非等非亞洲國家和地區(qū)的佛教發(fā)展情況。主要內(nèi)容如下：一、佛教在歐洲、美洲的初傳。佛教在歐洲的初傳，佛教傳入美洲的傳說。二、英國佛教。早期的佛教學(xué)術(shù)研究，佛教信仰的開端，南傳佛教的新氣象，日本佛教的傳播，藏傳佛教的迅速發(fā)展，漢傳佛教的傳播。三、法國佛教。學(xué)者的學(xué)術(shù)研究，探險家與藏傳佛教、佛教組織出現(xiàn)的背景，佛教宗派的傳入，佛教發(fā)展的新動態(tài)。四、德國佛教。早期哲學(xué)家與佛教、學(xué)者的佛教研究，早期的佛教團體，佛教宗派的發(fā)展。五、歐洲其他各國佛教。西歐其他各國佛教，中歐其他各國佛教，北歐各國佛教，南歐各國佛教，東歐各國佛教。六、美國佛教。美國早期學(xué)者與佛教，華工與漢傳佛教初傳美國，日本移民與日本佛教初傳美國，神智學(xué)會與佛教，世界宗教大會前后的美國佛教，二戰(zhàn)結(jié)束前日本佛教的傳播，二戰(zhàn)后日本佛教的發(fā)展，“垮掉的一代”、嬉皮士與佛教，漢傳佛教的發(fā)展，藏傳佛教的迅速傳播，南傳佛教，韓國佛教，越南佛教。七、加拿大、拉丁美洲、大洋洲、非洲佛教。加拿大佛教，拉丁美洲佛教，大洋洲佛教，非洲佛教。

·34.2萬字

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太上感應(yīng)篇匯編白話解（全四卷）

《感應(yīng)篇匯編》乃《安士全書》姊妹篇，被譽為古今善書之王。本書歷經(jīng)數(shù)百年白話再版面世，中國社科院宗教所黃夏年先生和中央黨校劉余莉教授分別為本書作序。本書為匯編原文加注標(biāo)點，對生僻字詞以及人名、地名、典故、引文等進行注釋，并譯成現(xiàn)代白話文，對原文中史實還不夠詳細的內(nèi)容作了“譯者補充”。本書為《太上感應(yīng)篇匯編白話解》全集，共四卷。

·84.9萬字

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定慧初修

本書收錄了臺灣著名學(xué)者南懷瑾先生所作的一組佛學(xué)講演錄。其中，前三篇是有關(guān)修習(xí)“戒、定、慧”三學(xué)的論述的摘要（首篇《修止觀與參話頭》為南懷瑾的老師袁煥仙先生所作），后六篇是作者對《觀無量壽佛經(jīng)》（凈土宗的根本經(jīng)典之一）以及禪觀、般若正規(guī)、觀音法門、凈土法門等所作的通俗的講解。“戒”（戒律）、“定”（禪定）、“慧”（智慧），是佛教全部學(xué)說的三大組成部分。戒，是用來防非止惡的；定，是用來息慮靜緣的；慧，是用來斷除煩惱的。它們之間相輔相成，共同構(gòu)成了佛教人士修學(xué)的基本內(nèi)容。

·10.9萬字

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中國佛學(xué)（2020年總第46期）

《中國佛學(xué)》是中國佛學(xué)院主辦的綜合性佛學(xué)研究學(xué)術(shù)刊物，其宗旨是以展現(xiàn)中國佛學(xué)院為主，兼顧與佛教學(xué)術(shù)研究相關(guān)的專家學(xué)者最新研究成果，促進教內(nèi)外學(xué)術(shù)交流。本刊以漢傳佛教教史、義理研究為主，同時也刊登南傳佛教、藏傳佛教以及與佛教文化相關(guān)的研究綜述、動態(tài)等。

·18.4萬字

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星云日記44：放光

本書為“星云日記”系列的第四十四冊。收錄星云大師1996年11月1日至12月31日期間的日記，分為“心地功夫”、“第二個春天”、“觀念就是財富”、“放光”四部分。日記詳細記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃，熔佛法、哲學(xué)、文學(xué)、慈心悲愿于一爐，實為一代高僧之心靈剖白與濟世旅程，為現(xiàn)代佛教歷史的進展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養(yǎng)精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。

·6.4萬字

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財寶本尊圖文大百科

本書匯集了37位最重要的佛教財寶本尊，指出每位本尊特異的賜財功德，并且詳細介紹了每位本尊的基本情況和修法儀軌。本書特別采用圖解的手法，用精美的圖片和圖表來解釋深奧難懂的密法教義。讀者可以通過書中通俗易懂的描述結(jié)識這些慈悲的財寶本尊，并且從中找到與自己最有緣的那位本尊虔誠供奉，以獲得財富的豐盈、智慧的圓滿。

·10.7萬字

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每天學(xué)一點禪理智慧

“本書以中國傳統(tǒng)文化的精髓為基礎(chǔ)，以佛家禪理感悟人生的高超智慧為核心，融合了儒家、道家思想的精華，幫助人們正確認識自己，把握為人處世的分寸，掌握生活智慧，端正工作態(tài)度，享受真正的自由與快樂。書中精選了一系列生動活潑、意義深刻的禪理故事，通過心性、德行、處事等八個方面，以靈動的感悟，把禪的智慧切人到我們生活的各個方面，展示了禪理智慧的精華和風(fēng)釆。這些文字直指人心，充滿了哲學(xué)旨趣。在面對現(xiàn)實的社會問題時，如壓力、情感、財富、生死等，運用禪理智慧，猶如一把開啟智慧的鑰匙，讓讀者的心靈在云水隨緣、了無牽掛中營建睿智的精神家園。”

·15.2萬字

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給大忙人看的佛法書Ⅰ

你忙，我忙，他忙。大街上人們行色匆匆，辦公室里人們忙忙碌碌，工作臺前人們廢寢忘食……有人忙出了功成名就，有人忙出了事半功倍，有人忙出了身心疲憊，有人忙出了迷惘無助……

·13萬字

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星云日記43：隨喜功德

本書為“星云日記”系列的第四十三冊。收錄星云大師1996年9月1日至10月31日期間的日記，分為“好因好緣”、“勇于承擔(dān)”、“心的味道”、“隨喜功德”四部分。日記詳細記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃，熔佛法、哲學(xué)、文學(xué)、慈心悲愿于一爐，實為一代高僧之心靈剖白與濟世旅程，為現(xiàn)代佛教歷史的進展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養(yǎng)精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。

·7.4萬字

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入行論釋·善說海

《入行論釋·善說海》系統(tǒng)闡述了發(fā)菩提心、學(xué)菩薩行的修學(xué)體系，是修學(xué)大乘佛法不可缺少的論典。而本論則是藏地?zé)o著菩薩對《入行論釋·善說海》所著的精辟簡釋，無論什么人，只要看過、接觸過、憶念過這位大菩薩金剛語所造的論典，其相續(xù)中一定會生起菩提心。

·18.2萬字

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智者入門論

本書蘊含豐富的哲學(xué)思想內(nèi)涵，對藏傳佛教影響深遠。本書通過闡釋各種法門，演繹了如何抉擇、如何獲得智慧并成為智者，其闡述的結(jié)論體現(xiàn)了藏族極具特色的傳統(tǒng)思想內(nèi)容、觀點，而論述的過程則體現(xiàn)了藏傳佛教獨特的傳統(tǒng)思辨方式、方法。這些思想內(nèi)容和思考方式，細微至藏族人民的日常生活中都有體現(xiàn)，對藏族人民有極深、極大的影響。

·11.4萬字

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心若蓮花處處開（跟著南懷瑾悟佛學(xué)）

南懷瑾精研儒、釋、道，將中國文化各種思想融會貫通，可謂一代宗師。在他眼里，儒、道、佛的經(jīng)典學(xué)問為我們提供了人生的指引，從中我們可以獲得逾越障礙的技巧，掌握擺脫煩惱的智慧。《心若蓮花處處開(跟著南懷瑾悟佛學(xué))》向讀者介紹了一個關(guān)于中國傳統(tǒng)文化、中國佛學(xué)文化的廣闊世界，其內(nèi)容深入淺出、觸類旁通，文筆流暢，毫無古板的學(xué)究氣。讀者在輕松閱讀的同時，可以獲得無窮的智慧感悟。《心若蓮花處處開(跟著南懷瑾悟佛學(xué))》由路浩青所著。

·17.8萬字

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廬山慧遠教團研究

廬山慧遠教團是指東晉時期以慧遠為中心，在廬山建立的一個佛教修行團體。慧遠教團時期，是中國佛教由都市佛教向山林佛教轉(zhuǎn)型的時期。廬山教團在中國佛教山林化進程中具有重要地位。廬山教團對佛教戒律汲汲以求，并在佛教戒律傳譯中做出巨大貢獻，在具體實踐中以富有中國特色的僧制為教團規(guī)則。與長安鳩摩羅什教團相呼應(yīng)，代表了中國佛教發(fā)展的兩個方向。本書對它做了比較全面和深入的介紹，頗具學(xué)術(shù)價值。

·19.9萬字

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這世界無處不美

這世界美不美？可以很美，也可以很丑。心中懷有美好，你看到的便是一個美好的世界；心中懷著丑惡之念，你看到的便是一個丑惡的世界。在書中，星云大師告訴我們，只要以開闊的心胸去包容世間的各種人、事、物，自然能看到最美好的一面，領(lǐng)悟到世界上真正美妙、可愛之處。108幅星云大師親筆題寫的一筆字書法，108則精妙禪故事。再加上星云大師精心甄選的108幅攝影作品，每幅攝影作品，星云大師都專門配有一段精妙的禪語。“108”是個吉祥的數(shù)字，寓意圓滿。星云大師借由這本書，表達了他對世人虔誠的祝福。星云大師聚八十余年之力送給世人的吉祥祝福破除108種三世煩惱、結(jié)人間一切善緣，人生終得圓滿108幅星云大師親筆題寫的一筆字書法108張大師親自甄選且親題法語的祥意攝影作品108則開示人間大智慧的精妙禪故事

·8.4萬字

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