不朽情缘怎么充钱

漢魏兩晉南北朝佛教美學史

作為斷代佛教美學史著，本書以漢魏兩晉南北朝佛教及其美學思想因素為研究對象，以佛教中國化、本土化及其審美與文學藝術意識理念的深巨影響為研究重點，凸顯了這一歷史時期中國佛教美學的民族人文特性和中國化、本土化程度的時代發展軌跡。縷述了漢魏兩晉南北朝的佛教美學發展歷程，從中國文化形態、智慧和印度佛教傳入等前期準備開始，按照時代分論東漢佛教美學初始、三國佛教美學繼續醞釀、西晉佛教美學初起、東晉佛教美學遞嬗、南北朝佛教美學沉潛與狂熱，勾勒了一幅簡明的佛教美學史圖景。

·35萬字

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三八二十三

本書是計劃中的星云大師套書“人間萬事”中的第三冊，是臺灣星云大師目前仍在《人間福報》“人間萬事”專欄連載的部分短文集結。本書有別于過去傳統佛教讀物的寫作手法，是一種完全應世的、軟性的文章。風格情形，樸實有味；取身近物，道不遠人，體現出很強的人間性和普遍性。該書從最普世的角度談人生和社會，文字簡潔清新，沒有不合時宜的政治傾向，更無狹隘的宗教習氣，實有益于世道人心，有益于和諧社會建設。

·9.5萬字

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唐宋時期南方民間佛教造像藝術

唐宋時期民間佛教成為庶民信仰的主流，中國南方地區的四川、云南、浙江由民間佛教信仰形成的一系列人格化、偶像化神祇，如觀音、地藏、毗沙門天王、羅漢的龕窟造像。這些造像不僅被單尊供奉，而且也被組合供奉，顯示了民眾對佛教信仰的認識。本文以唐宋時期南方地區流行的觀音、地藏、毗沙門天王、羅漢龕窟造像為研究對象。依據輯錄的造像材料，統計分析造像特征，追溯造像及信仰的淵源，興盛情況，地區間造像的相互聯系。同時對造像進行分期研究，釋讀造像記的含義，對重點造像進行專題討論，進而分析民間佛教信仰的特點。這些討論又都放在唐宋時期社會背景中去考察，以重構歷史的原境和庶民信仰的選擇。

·14.5萬字

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百年佛緣：新春告白

星云大師的《百年佛緣》是一部重要的口述歷史的著作，全書分為：生活篇、社緣篇、文教篇、僧信篇、道場篇、行佛篇、新春告白、別冊、名家看百年佛緣十個部分，涉及的領域相當廣泛，記述了星云大師與社會各界的往來、弘揚佛法和為社會服務的經歷，讀來非常令人敬佩和感慨，展示了臺灣幾十年來的歷史變幻和海峽兩岸關系從冰凍到如今的全面交流與交融的全過程，是一部難得的歷史巨篇。

·17萬字

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星云日記18：把心找回來

本書為“星云日記”系列的第十八冊。收錄星云大師1992年7月1日至8月31日期間的日記，分為“夢中說夢”、“逆增上緣”、“把心找回來”、“廣結善緣”四部分。日記詳細記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃，熔佛法、哲學、文學、慈心悲愿于一爐，實為一代高僧之心靈剖白與濟世旅程，為現代佛教歷史的進展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。

·9.2萬字

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未來的男女

本書是計劃中的星云大師套書“人間萬事”中的第四冊，是臺灣星云大師目前仍在《人間福報》“人間萬事”專欄連載的部分短文集結。該書有別于過去傳統佛教讀物的寫作手法，是一種完全應世的、軟性的文章。風格情形，樸實有味；取身近物，道不遠人，體現出很強的人間性和普遍性。該書從最普世的角度談人生和社會，文字簡潔清新，沒有不合時宜的政治傾向，更無狹隘的宗教習氣，實有益于世道人心，有益于和諧社會建設。

·9.6萬字

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宗教問題探索：2013—2015年文集

本書為上海市宗教學會和上海社科院宗教所合編的2013-2015年度論文集，共收入論文24篇，涉及道教、佛教、伊斯蘭教、基督教等不同宗教的論題。所選論文有的較為宏觀，注重思辨；也有的是以現實為背景的或以上海地區為背景的較有特色的研究等。

·19.4萬字

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基督教文化

“宗教學新論”之十。“宗教學新論”系列圖書為卓新平教授對自己近四十年研究宗教學科之學術積累進行整理、補充和提煉而形成的叢書。其中，他搜集自己已發表或尚未發表的學術論文、以及已收入相關論文集的論文和相關專著中的文論，加以較為周全的整合，形成相關研究著作出版，包括《經典與實踐——論馬克思主義宗教學》、《唯真與求實》《宗教學史論》、《宗教社會論》、《宗教文明論》、《宗教思想論》、《世界宗教論》、《中國宗教論》、《基督教思想》、《基督教文化》、《中國基督教》、《反思與會通》等；這一系列著作在馬克思主義宗教觀的指導下，梳理探究宗教學的歷史和宗教學的體系，進而展開對世界宗教的全方位研究。

·26.7萬字

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百年佛緣：文教篇

星云大師的《百年佛緣》是一部重要的口述歷史的著作，全書分為：生活篇、社緣篇、文教篇、僧信篇、道場篇、行佛篇、新春告白、別冊、名家看百年佛緣十個部分，涉及的領域相當廣泛，記述了星云大師與社會各界的往來、弘揚佛法和為社會服務的經歷，讀來非常令人感佩和感慨，展示了臺灣幾十年來的歷史變幻和海峽兩岸關系從冰凍到如今的全面交流與交融的全過程，是一部難得的歷史巨篇。

·19.2萬字

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微笑千年（禪·心靈·靈性）

本性禪師認為：至善，是一種天然的生命力，是一種天然的意志力，是一種天然的向心力、凝聚力、向上力，是一種無處不在無時不有的強大力量，是世界的本源以及真理自身。這至善，是世俗倫理與道德向上抵近的方向，因之，世俗的真純美也就有了判斷的基本標準。人類，畢竟是世俗的。趨向善，抵近善，需要過程、形式、方法。佛家給我們的路很多，但不外乎——諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意；聞思修，戒定慧；自利利他，自覺覺他，覺行圓滿。此中，慈悲為先。而儒家，給出的道，則是——己所不欲，勿施于人；進而——己欲立而立人，己欲達而達人。此間，以仁孝為先。而基督教給的徑，則為——無論何事，你們愿意人怎么待你，你們也要怎么待人。此際，以博愛為先。本書以此種方式，探討了我們的生活、工作、學習、事業，愛戀與婚姻。回歸這一切的本源，衡量這一切的標準在于我們是否趨向善。我們從書中看到一位禪師在生活中的思考和修行。

·6.1萬字

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凈土五經一論要義通解（第一冊）

中國佛教中的最大宗派凈土宗的核心經典！全本無刪減，無障礙閱讀，原文精校、譯文精準，依據古今高僧大德的論述解讀經義！附完整譯文、《凈土法門五百問答》！凈土宗系中國佛教中的最大宗派，歷史悠久，信徒眾多。“五經一論”是凈土宗的核心經典，也是中國傳統文化中的寶貴遺產。自古以來，多有高僧大德予以積極推廣和鼎力弘揚，關于這些經典的注疏可謂汗牛充棟，然而遺憾的是由于時代的久遠，其文言已難以適應當代人閱讀。直到今天，也鮮有綜合前人注疏、完整解讀“五經一論”且適合當代人閱讀的書籍。《凈土五經一論要義通解》填補了這個空白。本書將通過疏理歷史上高僧大德的精辟注疏，闡述凈土法門要義，揭示其簡單中見其思想體系之博大精深。提綱挈領，以窺全豹，幫助我們深入領會凈土法門之理念、主旨和精髓。

·25.1萬字

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百年佛緣：僧信篇

星云大師的《百年佛緣》是一部重要的口述歷史的著作，全書分為：生活篇、社緣篇、文教篇、僧信篇、道場篇、行佛篇、新春告白、別冊、名家看百年佛緣十個部分，涉及的領域相當廣泛，記述了星云大師與社會各界的往來、弘揚佛法和為社會服務的經歷，讀來非常令人感佩和感慨，展示了臺灣幾十年來的歷史變幻和海峽兩岸關系從冰凍到如今的全面交流與交融的全過程，是一部難得的歷史巨篇。

·21.4萬字

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李叔同說佛（有間文庫）

《李叔同說佛》本書主要收集了弘一法師一生開示佛徒的講稿，和其晚年整理、輯錄的處事格言。忠實地體現出弘一法師的佛學思想體系：以華嚴為境，四分律為行，導歸凈土為果。他平生重踐履，講談要言不煩，而其慈悲的心懷則處處溢于言表。本書也要言不煩，而其慈悲的心懷，則溢于言表，堪稱最能啟悟世人的大德講演錄。

·5.2萬字

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給大忙人看的佛法書大全集

本書旨在引導我們回歸人之初心，為讀者提供消除人生煩惱的種種法門，教我們精進、篤行，實現人生之圓滿，尋回真正屬于自己的幸福。

·60.1萬字

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人生的階梯

本書是“星云大師人生修煉”叢書之一。作者星云大師通過講故事的形式，談為人處世的道理，比如，應積極看待生命、正確對待金錢與財富、注重培養待人接物的人生修養、正確處理感情問題、對社會知恩圖報等等。

·6.4萬字

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宗教學（修訂本）

本著在積極借鑒國內外優秀成果的基礎上，以歷史與邏輯相一致的方法，對宗教學諸原理進行了全面而系統的梳理和闡釋。分為“概論篇”、“歷史篇”、“本質篇”、“功能篇”、“時代篇”和“宗教與社會主義篇”等六大知識板塊。其中，“概論篇”旨在闡述宗教學的學科性質和學科結構，強調宗教學范疇的兩個基本向度，即“歷史向度”和“邏輯向度”，從而為全教材的內容提供一個制高點，特別是為第2板塊和第3板塊，即“歷史篇”和“本質篇”做出鋪墊。“歷史篇”旨在具體闡述宗教學（宗教）的“歷史向度”，闡述宗教的起源與發展，是對宗教的一種“歷時性”研究。“本質篇”旨在具體闡述宗教學（宗教）的“邏輯向度”，依據列寧關于從現象到本質、從初級本質到二級本質的說法，將宗教的本質區分為“宗教的要素”、“宗教的特殊本質”和“宗教的普遍本質”，提出并論證宗教本質的“三層次說”，是對宗教的一種“共時性”研究。“功能篇”可以看作是“本質篇”的一種延伸，因為宗教的功能乃宗教本質的一種顯現。“時代篇”將著重闡述關乎當今世界和平和發展的兩大話題，即宗教的世俗化和宗教對話。“宗教與社會主義篇”將著重闡述社會主義國家存在的兩個基本宗教問題，即宗教存在的長期性和宗教與社會主義社會相適應。“時代篇”和“宗教與社會主義篇”一方面可以看作是“歷史篇”的一個繼續和延伸，另一方面又可以看作是“本質篇”和“功能篇”的一個繼續和延伸。系統性、連貫性、科學性和邏輯嚴謹性是本著的重要理論特征。

·44萬字

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如何渡難關：智慧

本書分為思想津梁、退一步想、智慧之喻、教導后學四卷，重點講述佛家的慈忍精神，而且上升到哲學思辨的高度，列出了許多對立的范疇，事物的兩面、去除而后有、小不可輕、藏的大用等等。這些智慧對于處于逆境中的人們確實能增進生活信心和轉化困境的勇氣。

·9.1萬字

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佛教戒律中國化研究

佛教經典，分為經、律、論三藏。與經相比，律具有更大的確定性和更少的解釋空間。佛教傳入中國后，風土人情的差異巨大，戒律也因此發生了很多的改變，某些律條甚至與原始的規定南轅北轍。通過研究戒律的中國化，可以更清楚地看到佛教在中國的轉向。佛教戒律的產生是一個歷史的過程。佛教在中國，從來沒有取得過像在印度那樣的宗教權威，但成功的讓中國的世俗權威接納了它。佛教戒律的中國化又體現為專科化，也即律宗的形成。律典一一傳入中國，《四分律》后來居上，一統南北。律宗三家中，相部最先，南山其次，東塔最末，最終三家合一，南山獨大。佛教戒律的中國化還體現為宗派化，即各大宗派所表現出的戒律思想。唯識、華嚴、禪宗、凈土各自發展出了自身的戒律理論特色。佛教戒律的中國化又體現為儒道化。在儒道二家的影響下，大量的儒家與道家元素充實進佛教戒律之中，成為僧人所遵循的準則。佛教戒律的中國化必須迎接現代化。在現代社會中，戒律文化既能幫助佛教樹立良好形象，也可促進社會道德的建設。

·29.1萬字

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蘋果上的肖像

本書是“星云大師人生修煉”系列叢書之一。作者星云大師通過講故事的形式，談為人處世的道理，比如，應積極看待生命、正確對待金錢與財富、注重培養待人接物的人生修養、正確處理感情問題、對社會知恩圖報等等。

·5.7萬字

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禪師的米粒

痛苦和幸福常常只是你內心個體的體會，讓你的心變得開朗豁達是承受這些體驗的心須，本書以樸實無華的語言，講述了痛苦和歡樂的關系。