張履祥評(píng)傳
張履祥，作為明清之際的“理學(xué)真儒”，他是清初“尊朱辟王”的先驅(qū)和“踐履篤實(shí)”的民間理學(xué)代表，在中國(guó)儒學(xué)史上具有重要地位。第一，張履祥是明末清初“尊朱辟王”的先驅(qū)。梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中說(shuō)他是“清儒中辟王學(xué)的第一個(gè)人”。第二，張履祥是清初朱子學(xué)的先導(dǎo)。唐鑒在《清學(xué)案小識(shí)》中將他與陸隴其（1630—1692）并列于《傳道學(xué)案》卷一，也稱之“朱子后之一人”。方東樹(shù)評(píng)價(jià)“近代真儒，惟陸清獻(xiàn)公及張楊園先生為得洛閩正傳。”第三，張履祥是清代民間理學(xué)的主要代表。研究張履祥對(duì)于比較清代民間理學(xué)與官方理學(xué)之間的差異具有重要意義。第四，張履祥是清初經(jīng)世實(shí)學(xué)思潮之中的代表人物，對(duì)于闡明中國(guó)經(jīng)世實(shí)學(xué)思潮的發(fā)展歷史具有重要意義。第五，張履祥是劉宗周（1578—1645）的重要弟子，與黃宗羲（16l0—1695）、陳確（1604—1677）并稱為蕺山門(mén)下三杰，但是三人思想差距甚大，代表了蕺山學(xué)派的三個(gè)方向的分化。第六，張履祥是清朝從祀孔廟的九人之一，于同治十年從祀孔廟，“其位次在東廡先儒孫奇逢（1584—1675）之次。”本書(shū)基于史料和地方志，講述桐鄉(xiāng)人張履祥的生平經(jīng)歷、學(xué)術(shù)成就、生活趣聞、交游情況，述評(píng)這位儒學(xué)大家的一生，展現(xiàn)桐鄉(xiāng)濃厚的文化氛圍和張履祥腳踏實(shí)地的人格、學(xué)風(fēng)。
·29.9萬(wàn)字
