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白居易，唐代著名詩人。白居易科舉登第后，從校書郎做起，一直做到刑部尚書。無論官職高低，他都勤勤懇懇，忠于職守，懷著報效國家、體恤百姓的追求，在各個崗位上頗有政績。白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，有強烈的現實主義情懷。他往往將日常化入詩中，語言平易曉暢，王公貴族、下里巴人無不口熟能誦。他又能游刃有余地穿行于儒、道、佛之間，為后世知識分子鑄造了又一個仕與隱之間的精神家園。

·4.3萬字

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曹操傳

曹操傳他是挾天子以令諸侯的“亂臣賊子”，他是棋高一招、誠詭難辨的謀略高手，他是運籌帷幄、著述兵法的軍事理論家，他是心懷天下、大氣磅礴的出色詩人，他更是精通音律、熱愛運動、多才多藝的“多面選手”。他有“寧教我負天下人，休教天下人負我”的人生格言，他被稱為“治世之能臣，亂世之奸雄”。關于他，人們褒貶不一，莫衷一是，他就是一代梟雄——曹操。本書建立在史料的基礎上，運用通俗易懂的文字、輕松活潑的語言，把曹操陳留起兵、征討四方、逐鹿中原、官渡之戰、平定西北、統一北方等主要生平事件串聯起來，將曹操這位真實的英雄展現給讀者看，希望讀者能有所啟發。

·7.7萬字

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班固：中華先賢人物故事匯

班固，東漢史學家、文學家。班固從小博覽群書，少年時即入洛陽太學學習。父親病逝后，班固繼續父親未完的事業，編纂記述西漢歷史的史書，名為《漢書》。《漢書》起自漢高祖，終至王莽篡漢，與司馬遷的《史記》一同開創了中國正史修纂的體例與標準，在中國史學史上舉足輕重。因而班固與司馬遷并稱“班馬”。

·4.9萬字

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黃宗羲：中華先賢人物故事匯

黃宗羲，明末清初思想家，清代浙東史學學派的開山祖。黃宗羲學問淹博，經史百家、天文算術等無所不究，而在政治思想方面，持有民本立場，對君主專制制度的弊端多有揭露，可謂中國啟蒙思想第一人。本書是《中華先賢人物故事匯》叢書之一種，以通俗易懂的語言，介紹了黃宗羲一生的行跡、抱負和主要學術成就。

·5.4萬字

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柳宗元：中華先賢人物故事匯

柳宗元，唐代著名文學家、思想家，“唐宋八大家”之一。柳宗元青年時中博學宏詞科，隨后進入仕途。貞元十九年（803），他與劉禹錫等“二王八司馬”發起“永貞革新”，結果失敗，開始了長期的貶謫生涯。四十七歲那年在柳州去世。雖然仕途坎坷，但柳宗元始終沒有喪失儒家士人的操守與良知。他積極創作詩文以抒發情志，并主張言之有物、文以載道的創作理念，留下了一批優秀的詩文作品。

·4.7萬字

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張居正：中華先賢人物故事匯

張居正，字叔大，號太岳，湖北荊州人，明朝政治家、改革家，輔佐萬歷皇帝，施行“萬歷新政”，取得了國富兵強的成果，史稱“張居正改革”。本書是《中華先賢人物故事匯》叢書之一種，以史料為根據，仔細講述了張居正的人生故事，展示了這位著名政治家的抱負、品格和事功。

·4.4萬字

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董仲舒：中華先賢人物故事匯

董仲舒，西漢時的政治家、思想家、教育家。他一生歷經漢文帝、漢景帝、漢武帝三朝。漢景帝時，董仲舒為博士，講授《公羊春秋》。漢武帝時，他出任江都國國相。晚年則辭官歸家，著書寫作。無論在朝還是在野，董仲舒都沒有放棄對儒學的追求，他用儒家學說，努力嘗試約束、規范封建統治者的權力，促進了國家統一與社會安定，漢武帝聽從董仲舒的建議，罷黜百家，獨尊儒術，儒學從此成為中國社會正統思想，對后世的影響長達兩千多年。

·4.6萬字

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司馬光（中華先賢人物故事匯）

司馬光，字君實，謚文正。蘇軾稱司馬光“忠信孝友，恭儉正直，出于天性”，可謂恰當。有宋一代，司馬光稱得上是真儒的典型。司馬光以其近于迂執的文化性格與始終如一的生命實踐，奠定了他在中華文化中的獨特地位。本書揀選司馬光人生中幾個特定時期與事件，將人物的判斷、抉擇與思考，作為刻畫描寫的重點，從中可見司馬光的人格魅力。

·4.9萬字

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李白（中華先賢人物故事匯）

李白，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”。有《李太白集》傳世。本書選取李白人生生涯中的精彩瞬間，勾畫了他才華橫溢、放蕩不羈、浪漫而豪邁的性格和氣質，展示了這位偉大詩人坎坷而又精彩的一生。

·5萬字

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范仲淹（中華先賢人物故事匯）

范仲淹，字希文。祖籍邠州，后移居蘇州吳縣。北宋時期杰出的政治家、文學家。范仲淹文武兼備、智謀過人。他在地方治政、率師戌邊方面皆有成績，文學成就也很突出，有《范文正公文集》傳世。其“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，對后世影響深遠。本書收錄了他的思想、品德、事跡，是中華傳統文化的結晶。他為五千年中華文明史書寫了最為光輝燦爛的篇章。

·4.6萬字

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岳飛（中華先賢人物故事匯）

岳飛（1103-1142），字鵬舉，相州湯陰縣（今屬河南）人。在抵抗侵略的過程中，他逐漸從士卒成長為兩鎮節度使，四次北伐，先后在郾城和潁昌大敗金兵，成為保家衛國的中流砥柱，最終因為不肯阿附權貴而被冤殺。本書用一組故事，記錄了這位民族英雄波瀾壯闊的一生。

·5.4萬字

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孟子（中華先賢人物故事匯）

孟子被尊為“亞圣”，孟子的思想是中國思想文化史上的一股清流。《孟子》一書主要依據各種典籍記載，以時間為線索，將孟子一生中的高光片段進行串聯，勾勒出了孟子的一生，展現了孟子的主要思想。孟子性善論，仁政說，大丈夫，浩然之氣，民貴君輕等思想對中國歷史進程產生了深遠的影響。

·5萬字

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杜甫傳

杜甫的時代，是從“開元全盛日”轉變為“路衢唯見哭，城市不聞歌”的時代。杜甫的一生，是從“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”轉變為貧病交加、流離道路的一生。杜甫寫他的時代和他自己的生活都是蘸滿血淚，沉郁悲哀。但是我們讀了他的詩，并不因而情緒低沉，反倒常常精神煥發，意氣高昂。因為他那百折不回的樂觀精神在字里行間感染著我們。翻開這部詩人寫給詩人的心與心交談的傳記，透過馮至筆下情真意切的文字，感受杜甫那顆始終滾燙的心。

·10.6萬字

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山河共此憂愁：李清照和她的時代

以現代人的眼光和意識解讀李清照其人其作，將對詩詞的解讀，融入對歷史風貌的描述和女性的剖析中，達到詞、史、事、人交融，既有故事亦有情意抒寫，緬懷李清照時也不乏風趣的指點評價，將李清照的形象從標簽、符號、意象中抽離，還原成一位豐滿、立體的李清照。

·14.9萬字

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清季淳儒：俞樾傳

俞樾，字蔭甫，自號曲園居士，清末著名學者、文學家、經學家、古文字學家、書法家。章太炎尊其為“近世經師”。本書講述了俞樾憂時濟世、立言以傳世的曲折一生。俞樾曾步入仕途，奈何書生意氣，對做官并不精通。削職歸田后的俞樾，坦然地棄仕從文，由此，一代清季淳儒誕生。他杜門撰述，著作頗豐，執掌學舍，桃李天下，章太炎、吳昌碩、日本井上陳政皆出其門下。俞樾的影響力并不囿于國內，日本文士對其著作推崇備至，多次前來求其指點、請其筆墨。清末時局變換頻繁，是承舊統、開新路的特殊時期，俞樾的思想與人格也逃脫不了時代的印記。他雖守舊而保守，卻也不冥頑不化。他是舊時代的堅守者，是傳統書塾的信仰者，更是無奈于變化、漸次接受變化，但始終憂心學術文化傳承的知識分子。本書內容豐富、客觀，對俞樾的一生有褒有貶，是一部詳盡、完整、可信的俞樾傳。

·18.4萬字

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潮落潮生：王國維傳

王國維的一生顛沛流離，曾幾度陷入經濟窘境。生于憂患之時，自身又命運多舛，王國維一生常覺自己是悲劇人物，而在這陰郁瘦弱的外表之下，潛藏著一個厚實豐繁的靈魂。在風云詭譎的19世紀末20世紀初，他在哲學、文學、歷史學、教育學等多領域推動了中國新思想的發展、新學科的開創，無論是在思想上倡導的思辨精神，還是在教育中提出的“以人為本”，亦或是在史學研究中強調的“二重證據法”，其學術思想、方法與他堅持的學術研究獨立的精神，都值得后人永遠景仰。本書以嚴謹細致但不失飛揚激情的文字，對偉大的國學巨人王國維的短暫人生進行了理性而客觀的記述和解析，幫助讀者進一步認識、理解王國維的生平及思想。

·15.7萬字

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天下為主：黃宗羲傳

本書詳細真實地記載明末清初思想家黃宗羲的生平活動、思想發展、學術成就、社會交往，并注意敘述傳主生活的社會環境、文化氛圍、學術思潮、師承傳習、歷史影響等。作為中國早期民主啟蒙時期偉大的思想家，黃宗羲被稱為“中國的盧梭”。其《明夷待訪錄·原君》中的名句振聾發聵：“古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也；今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。”浙江“文獻名邦”的稱號，銘刻著梨洲先生的一份貢獻。特別是在政治思想領域，以及在總結、整理宋、元、明三代學術思想史方面，黃宗羲的偉大成就，不僅不下于古之名家，甚至是前無古人的。他以豐碩的著述成果，成就了一個文化巨人和偉大思想家的不朽聲名。

·19.1萬字

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人龍文虎：陳亮傳

陳亮，原名陳汝能，字同甫，號龍川，學者稱為龍川先生。婺州永康（今浙江永康）人。本書一方面詳細講述了陳亮于南宋朝堂之外，作為一名在野文人、愛國志士，如何數次上書皇帝，直陳時弊，力主抗金恢復國土的全部經過；同時另一方面，本書對陳亮思想的形成、發展，其與朱熹等南宋大儒展開的思想論辯的經過與結果，也展開了透辟分析。陳亮“才氣超邁，喜談兵事”，一生經歷與南宋政治變遷密不可分，起伏跌宕，波瀾壯闊。他數度上書，反對議和、力主抗金，因而遭人嫉恨陷害，幾次入獄。直到南宋紹熙四年，被宋光宗親擢為狀元，授簽書建康府判官公事，未及就任而逝，年52歲。宋理宗時，追謚“文毅”。陳亮倡導的經世濟民的“事功之學”，如今已被認為是永康學派的肇源，其提出“盈宇宙者無非物，日用之間無非事”，對當時理學家空談“道德性命”做出了激烈批評。陳亮其人、其事、其文，跨越千百年依然燁燁生輝，足以感動并啟發當世之人。

·15.7萬字

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永嘉巨子：葉適傳

本書介紹了南宋思想家、政治家、軍事家、一代文宗葉適的一生。葉適（1150—1223），字正則，號水心居士，浙江溫州人。著有《水心先生文集》《水心別集》《習學記言》等。葉適主張功利之學，反對空談性命，為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派，與當時朱熹理學、陸九淵心學并列為“南宋三大學派”，對后世影響深遠，是溫州創業精神的思想發源。

·16.7萬字

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