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穿越小徑分岔的花園:赫伯特·西蒙和他的科學迷宮
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第二次工業革命以后,西方世界發生了翻天覆地的變革。舊有的秩序幾近瓦解,以復雜性和依存性為特征的現代社會在陣痛中誕生。這個紛繁復雜的新世界是否潛藏著可以被人把握的秩序?個體的理性是否存在限制,又是否有意義?組織中的個人如何做出選擇?赫伯特·西蒙終其一生都在尋找這些問題的答案。以同樣的問題意識為根基,他首先在政治學和公共管理學領域小試牛刀,旋即轉向數理經濟學,并以影響深遠的“有限理性”概念摘取1978年諾貝爾經濟學獎的桂冠。20世紀50年代中期,他又著手研究人類問題求解過程中的心理學,這項工作為他贏得了美國心理學學會的最高獎項——終身成就獎。與此同時,他還和同事艾倫·紐厄爾共同開發出了“會思考的機器”——邏輯理論家。正是這個程序宣告了人工智能的誕生,并讓西蒙登上了圖靈獎的領獎臺。從政治學出發,途經管理學、運籌學、數理經濟學、認知心理學,最終落腳于信息技術和人工智能,赫伯特·西蒙的成功貫穿其學術生涯的始終。在學科劃分越來越細、專業程度越來越高、通才近乎絕跡的20世紀,能在如此多的領域取得如此耀眼的成就,這本身就是一個謎。西蒙為何一再改換專業?他的思想經歷了怎樣的蛻變?時代思潮在他身上打下了什么烙印,他又怎樣塑造了學術的前沿?帶著這些問題,科學史家亨特·克勞瑟—海克以冷靜而不失溫度的筆觸,講述了赫伯特西蒙作為思想深邃的學術領袖和長袖善舞的社會活動家的一生。西蒙力圖彌合學科鴻溝的雄心壯志、對理性與秩序的堅持和信仰,以及把抽象概念與實際應用相結合的執著探索,都足以為我們帶來永恒如新的啟發和動力。

(美)亨特·克勞瑟-海克 ·科學家 ·30萬字

張履祥評傳
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張履祥,作為明清之際的“理學真儒”,他是清初“尊朱辟王”的先驅和“踐履篤實”的民間理學代表,在中國儒學史上具有重要地位。第一,張履祥是明末清初“尊朱辟王”的先驅。梁啟超在《中國近三百年學術史》中說他是“清儒中辟王學的第一個人”。第二,張履祥是清初朱子學的先導。唐鑒在《清學案小識》中將他與陸隴其(1630—1692)并列于《傳道學案》卷一,也稱之“朱子后之一人”。方東樹評價“近代真儒,惟陸清獻公及張楊園先生為得洛閩正傳。”第三,張履祥是清代民間理學的主要代表。研究張履祥對于比較清代民間理學與官方理學之間的差異具有重要意義。第四,張履祥是清初經世實學思潮之中的代表人物,對于闡明中國經世實學思潮的發展歷史具有重要意義。第五,張履祥是劉宗周(1578—1645)的重要弟子,與黃宗羲(16l0—1695)、陳確(1604—1677)并稱為蕺山門下三杰,但是三人思想差距甚大,代表了蕺山學派的三個方向的分化。第六,張履祥是清朝從祀孔廟的九人之一,于同治十年從祀孔廟,“其位次在東廡先儒孫奇逢(1584—1675)之次。”本書基于史料和地方志,講述桐鄉人張履祥的生平經歷、學術成就、生活趣聞、交游情況,述評這位儒學大家的一生,展現桐鄉濃厚的文化氛圍和張履祥腳踏實地的人格、學風。

張天杰 ·歷史人物 ·29.9萬字

最新章節 第17章 后記 2025-03-18 17:29:07

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