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《中國簡史》是史學(xué)大師呂思勉所著，以民國非常受歡迎的歷史教科書《復(fù)興高級中學(xué)教科書本國史》為藍本編校。該書原版是由商務(wù)印書館出版的，初版即轟動，多次加印，累計重印次數(shù)近200次，影響了一代人。被譽為民國至今仍耐讀的中國通史入門讀物。北大、人大、浙大、復(fù)旦大學(xué)等制定閱讀書目，易中天、顧頡剛、錢穆一致推崇的極簡中國史。全書共分為緒論、上古史、中古史、近代史、現(xiàn)代史、結(jié)論六篇，作者用簡潔流暢的語言敘述了從遠古到20世紀30年代中國的歷史大勢、政治制度、思想文化、地理、社會等等。呂思勉先生用短小精干的篇幅，將中國上下五千年的大歷史分條縷析，娓娓道來，并用精細的注釋解釋難懂之處，把復(fù)雜的中國歷史變成易讀易懂的通俗歷史讀物。了解中國歷史，一本《中國簡史》就夠了。

·22.9萬字

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中國歷史地理及地名文集

本書分為三部分：一是歷史地理研究，包括對中華民族的始祖炎、黃二帝若干史實的考證，對《穆天子傳》及穆天子西征的研究，對西周初年營造成周城的考證及對洛陽城址變遷的研究，對春秋戰(zhàn)國至漢代中山國的研究，對漢初趙佗占據(jù)龍川古城的歷史影響，以及對大運河的研究等；二是地名研究，主要有《談地名學(xué)與歷史研究》，以及對我國縣命名的研究，對有關(guān)地名考證的諸多問題的研究等；三是對譚其驤師的回憶文章及一些有關(guān)歷史方面的著作。

·23.7萬字

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轉(zhuǎn)折：1947年中共中央在陜北

1946年6月，國民黨當局發(fā)動全面內(nèi)戰(zhàn)。戰(zhàn)爭初期，在我軍粉碎了國民黨妄圖速勝的企圖后，國民黨軍隊改行重點進攻陜北和山東解放區(qū)，延安陷入危急。面對國民黨胡宗南等部的進逼，毛澤東和黨中央作出了主動撤離延安的戰(zhàn)略抉擇。自1947年3月起的一年多時間，中共中央開始了艱苦的陜北轉(zhuǎn)戰(zhàn)，成功實現(xiàn)了戰(zhàn)場形勢由被動到主動的歷史性轉(zhuǎn)折。本書是國內(nèi)研究中共中央轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北最全面、最詳盡的成果之一。全書以恢宏而不失細膩的筆墨，描繪了人民戰(zhàn)爭的波瀾壯闊，再現(xiàn)了戰(zhàn)斗現(xiàn)場的驚心動魄，講述了轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中的千鈞一發(fā)，展示了黨中央謀篇布局的高瞻遠矚。歷史雄辯地證明：一場戰(zhàn)爭乃至一個黨的勝敗，最終取決于人心的向背。

·32.8萬字

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絢爛的世界帝國：隋唐時代

本書是日本講談社“中國的歷史”系列“隋唐”一卷。一般教科書對隋代的歷史總是匆匆?guī)н^。氣賀澤先生對于隋朝的歷史，則頗為重視，有些看法頗為新穎。作者特別強調(diào)佛教對于鞏固隋朝統(tǒng)治的意義。就全書的側(cè)重點而言，作者對于貞觀之治評價不高，論述簡略；對于武則天的掌權(quán)，則與同時期日本等東亞其他地域的女主政權(quán)做出聯(lián)想。與一般中國教科書或者斷代史不同，作者對于唐代花街柳巷世界、長安和洛陽的城市景觀、五代山及房山云居寺等地的佛教文化都要專門的敘述。本書在一定程度上，反映了作者本人和當代日本隋唐歷史研究綜合性成果，體現(xiàn)了日本學(xué)者觀察隋唐歷史的獨特視角。

·22.2萬字

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大明興衰三百年

明太祖為什么建都南京？明代的錦衣衛(wèi)和東西廠是如何形成的？明代為什么會出現(xiàn)資本主義萌芽？明朝是亡于“廠衛(wèi)”“黨爭”，還是“外族”“流寇”？明朝是絕對皇權(quán)的時代，廢丞相制，興文字獄，建錦衣衛(wèi)，設(shè)東西廠，中央集權(quán)發(fā)展到頂峰；然而，明朝又是商品經(jīng)濟比較發(fā)達的階段，出現(xiàn)了被后世稱為“資本主義萌芽”的經(jīng)濟繁榮現(xiàn)象。這個王朝在中國歷史上究竟是怎樣的獨特存在？翻開本書，讓我們跟隨歷史大家吳晗一窺大明王朝的真實面貌，了解其因何而興，因何而亡。

·28萬字

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歷史的邏輯：吳晗講歷史系列（套裝共4冊）

大明帝國興衰史本書講述了大明王朝的興衰存亡與其官僚、軍隊的興廢之間的聯(lián)系。在明朝歷史上，流氓兼強盜的朱元璋，依靠強大的軍隊建立皇朝以后，史書上記為太祖高皇帝，而失敗了的李自成便成了盜、賊、匪、寇，盡管他也作過皇帝，但舊史家是勢利的。然而，武力可用以奪取政權(quán)，卻不能用以治國，治國必需建立一個得心應(yīng)手，御用的官僚機構(gòu)，而官僚必用文人。士大夫的利害和皇權(quán)是一致的，他們?yōu)榛蕶?quán)服務(wù)，幫助皇帝治理國家，一旦這個機構(gòu)徹底腐化，帝國必然隕落。著名歷史學(xué)家吳晗以公正嚴謹?shù)膽B(tài)度、真實有趣的史料，從官僚、軍隊這兩個最主要的角度為我們揭開大明帝國興衰背后的歷史邏輯。歷史的鏡子古時候，學(xué)子們十年寒窗苦讀，卻在得了科第后先為自己娶了一個姨太太；官員們滿口清正廉潔，私下里卻肆意揮霍，縱優(yōu)狎妓；那些名儒大家號稱淡泊名利，卻在入仕后兩面逢迎，拜高踩低……歷史是一面鏡子，它不僅可以照出王朝興廢，朝代更易，還可以照出當時人們的思想，社會的風(fēng)俗，以及那些隱藏在光鮮外表之下的復(fù)雜人性。《歷史的鏡子》從中國傳統(tǒng)倫理道德、社會風(fēng)氣等角度為我們詳細講述了歷史上腐敗的起因、腐敗的表現(xiàn)、腐敗的影響以及對反腐的思考。中國人的生存規(guī)矩一個人要在社會上生存，必須遵從社會的生存規(guī)矩。在中國歷朝歷代中，皇帝有皇帝的生存規(guī)矩，官員有官員的生存規(guī)矩，百姓有百姓的生存規(guī)矩，每一個人都在當時社會制定的游戲規(guī)則里掙扎著，生活著。在封建社會中，天子君臨四方，萬人朝拜，為了守住祖宗基業(yè)也要與眾人博弈；官員們高人一等，外表風(fēng)光無限，卻也伴君如伴虎，整日提心吊膽；百姓總以為平平淡淡、安守本分就好，卻不想反被層層剝削。著名歷史學(xué)家吳晗以歷史的眼光解讀中國古人的生存法則，總結(jié)他們的生存智慧和經(jīng)驗教訓(xùn)，以史鑒今。從《金瓶梅》到《清明上河圖》：吳晗讀史札記著名歷史學(xué)吳晗從一系列罕見的典籍文書里，挖掘出塵封已久的歷史故事。在這里，我們能看到人們對《金瓶梅》的誤讀與曲解、《清明上河圖》與《金瓶梅》的歷史聯(lián)系、西王母的故事演變過程、《山海經(jīng)》中的古代故事及其系統(tǒng)、明朝胡惟庸黨案之真相、咸豐時代王茂蔭的幣制改革以及建州史中被篡改、偽造和歪曲的李滿柱……吳晗通過精準解讀、嚴密推理，將這些生動的歷史故事轉(zhuǎn)述給大眾，讓我們在歷史中享受推理的樂趣！

·49.7萬字

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中華文明史（第四卷）

樓宇烈，1934年生。北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。本書是北京大學(xué)國學(xué)研究院組織撰寫的一部多學(xué)科融合的學(xué)術(shù)著作。突現(xiàn)文明史既是人類的創(chuàng)造史，也是人類的演進史這一觀點，將物質(zhì)文明、政治文明和精神文明，分別對應(yīng)人與自然的關(guān)系、人類社會的組織方式以及人的心靈世界，展示其錯綜復(fù)雜的關(guān)系，做出總體性的描述，以突出中華民族的創(chuàng)造力以及中華文明生生不息的過程。本書將中華文明分為四個時期，以中華文明史上重大的轉(zhuǎn)型作為分期的依據(jù)，細致地描繪了各個時期文明的特點、亮點，及其承上啟下的關(guān)系，彰顯那些對文明發(fā)展做出重大貢獻的人物，探討對文明發(fā)展起關(guān)鍵作用的各種因素，從而全面論述了中華文明發(fā)展的歷程，揭示了若干發(fā)展規(guī)律和歷史經(jīng)驗。本書力圖將中華文明放到世界格局中進行考察，寫出中華文明在世界文明進程中所處的地位。在論述中充分注意文物考古資料與文獻資料的結(jié)合，力求史筆、議論、才情三者相結(jié)合。本卷涵蓋明中葉至辛亥革命。

·35.5萬字

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中國縱橫

這本書當中收錄的是史景遷最有代表性的論文，反映了他盡可能精確、公正和透徹地思考中國的努力。內(nèi)容分為五個部分：中西文化交流、儒家理論和國家權(quán)力、中國的社會歷史、革命中國，以及恩師的介紹。書名叫做《中國縱橫》，部分源自作者對詩人華萊士·史蒂文斯的敬意，因為他喜歡“縱橫”這個詞語，它寓意著曲折而不失目的性，還寓意著以某種邏輯來厘清“輻輳并進”之脈絡(luò)的努力。

·21.2萬字

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嫩科爾沁部與清初五朝四帝關(guān)系史研究

嫩科爾沁部歷史是蒙古史的重要組成部分，無論是在蒙古民族史還是清史中都具有重要地位。從1593年“九部之戰(zhàn)”到1693年獻出麾下全部錫伯人，嫩科爾沁部同清初五朝四帝發(fā)生了諸多關(guān)系。本書在充分吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上，進一步發(fā)掘“清內(nèi)秘書院”“清內(nèi)國史院”“清內(nèi)閣蒙古堂檔”等滿蒙文檔案，將檔案資料與史書記載結(jié)合互補，相互印證，對清前期嫩科爾沁部與清初五朝四帝關(guān)系史進行專門研究，意在厘清清初蒙古族歷史的發(fā)展演變軌跡，具有一定的學(xué)術(shù)意義。

·23.9萬字

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圖騰分析路徑下中國五帝文明研究

中華文明源遠流長，弄清中華文明起源的時間、地點、族群、過程、動力機制和五帝時代的歷史，對于增強中華民族軟實力、民族自豪感和凝聚力具有重要作用。但是，我們要弄清那段歷史卻并非易事。本書運用文化人類學(xué)圖騰理論對《山海經(jīng)》進行解讀，考察了傳世、出土、民族等文獻記載和新石器時代考古研究成果，首次簡略地勾勒出中華文明起源和五帝史發(fā)展的輪廓。

·31.3萬字

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中華文明史（第二卷）

張傳璽，1927年生。北京大學(xué)歷史系教授。本書是北京大學(xué)國學(xué)研究院組織撰寫的一部多學(xué)科融合的學(xué)術(shù)著作。突現(xiàn)文明史既是人類的創(chuàng)造史，也是人類的演進史這一觀點，將物質(zhì)文明、政治文明和精神文明，分別對應(yīng)人與自然的關(guān)系、人類社會的組織方式以及人的心靈世界，展示其錯綜復(fù)雜的關(guān)系，做出總體性的描述，以突出中華民族的創(chuàng)造力以及中華文明生生不息的過程。本書將中華文明分為四個時期，以中華文明史上重大的轉(zhuǎn)型作為分期的依據(jù)，細致地描繪了各個時期文明的特點、亮點，及其承上啟下的關(guān)系，彰顯那些對文明發(fā)展做出重大貢獻的人物，探討對文明發(fā)展起關(guān)鍵作用的各種因素，從而全面論述了中華文明發(fā)展的歷程，揭示了若干發(fā)展規(guī)律和歷史經(jīng)驗。本書力圖將中華文明放到世界格局中進行考察，寫出中華文明在世界文明進程中所處的地位。在論述中充分注意文物考古資料與文獻資料的結(jié)合，力求史筆、議論、才情三者相結(jié)合。本卷涵蓋秦漢魏晉南北朝。

·30.4萬字

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五四事件回憶

本書主要著眼于對“1919年5月4日在北京發(fā)生的愛國游行”這一事件進行“事實描述”（這就決定了，A不收除游行之外的思想文化、罷工罷市等其他材料；B不收錄北京之外的全國各地五四情形）的“稀見材料”（與已有的相關(guān)材料“絕不重復(fù)”）進行收集整理。這部書基本內(nèi)容主要由以下兩部分構(gòu)成。其一、“臺灣地區(qū)”材料。居留臺灣的“五四青年”的五四事件回憶。其二、“民國時期”材料。民國報刊檔案中的五四事件敘述。

·39.4萬字

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長沙走馬樓三國孫吳簡牘官文書整理與研究

秦漢魏晉時代，簡牘文書行政是國家維系官僚體制運轉(zhuǎn)和基層控制的有效手段，借助20世紀來的出土簡牘，秦漢各行政層級的文書形態(tài)均得到呈現(xiàn)。由于文獻不足征，學(xué)界對三國時代的地方行政與公文形態(tài)所知甚少。本書利用迄今發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多的一批三國文獻（1996年長沙出土的孫吳簡牘），探討孫吳江南縣級機構(gòu)（臨湘侯國）的公文形態(tài)與文書行政現(xiàn)實。由于簡牘出土?xí)r受擾亂，本書運用古文書學(xué)手段，探索新方法，對竹木牘官文書進行分類集成，對官文書簡冊進行復(fù)原；在還原官文書原貌后，結(jié)合簿書，辨析吳簡的性質(zhì)、行政級別，指出其為臨湘侯國檔案群；透析侯國內(nèi)、外部上、下行文書的類型，揭示縣級官文書的運轉(zhuǎn)機制；統(tǒng)合簡、牘官文書，復(fù)原侯國定期、不定期事務(wù)的辦理程序；借上述工作，拼合三國縣級文書行政藍圖。

·21.7萬字

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清代中國與世界

本書收入《一六八九年的〈中俄尼布楚條約〉》《18世紀的中國與世界•導(dǎo)言卷》《北洋海軍》。《一六八九年的〈中俄尼布楚條約〉》寫作于20世紀70年代，對中俄（中蘇）邊疆爭議問題、談判情況、條約文本等展開細致研究，為當時的中蘇邊界談判提供了大量有力證據(jù)。《18世紀的中國與世界》共分9卷，本書總領(lǐng)全局，高屋建瓴，對18世紀的中國歷史展開全景式的論述，并開創(chuàng)性地“把中國史放在世界發(fā)展的背景中加以考察、比較，改變中國史與世界史分隔和孤立研究的習(xí)慣”，具有世界性的學(xué)術(shù)影響力。《北洋海軍》初版于1963年，為吳晗先生主編的“中國歷史小叢書”之一種，以簡明扼要的文字介紹了北洋海軍的歷史，此次再版，戴逸先生進行了修訂。

·31.2萬字

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《遼史》探源：二十四史校訂研究叢刊

元修《遼史》是研治遼代歷史最基本也是最重要的文獻，獨自鑄成了當今學(xué)界有關(guān)契丹王朝歷史的主體認知框架，但是學(xué)界對元修《遼史》的史料來源和編纂過程的探討卻頗為薄弱。為了徹底厘清元修《遼史》的史源問題，本書首先對《遼史》各部分的文本來源做總體性探討，其次分專門章節(jié)分別考證《遼史》中元代史官編纂因素較多的部分，包括《天祚皇帝紀》《營衛(wèi)志》《兵衛(wèi)志》《地理志》《禮志》《樂志》《儀衛(wèi)志》《食貨志》和“西遼事跡”。本書通過系統(tǒng)地研究元修《遼史》的各部分的文本來源、生成過程、存在問題和史料價值，呈現(xiàn)出《遼史》本身的生命歷程，并將元朝史官編纂建構(gòu)的敘述框架加以離析。同時，本書將《遼史》放置在整個中國古代正史文本生成、流變的大背景下，凸顯其普遍性與特殊性意義，對傳統(tǒng)的史源學(xué)研究作出方法論層面的反思，探索歷史學(xué)視野下文本批判的可能路徑。

·27.1萬字

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唐研究·第二十卷

本書是唐研究基金會的大型學(xué)術(shù)專刊，登載有關(guān)唐代文學(xué)、歷史、考古、藝術(shù)方面的研究論文和書評。本書的論文一般都由主編專門約請某些領(lǐng)域的專家撰寫，通過匿名評審方式，選出最具學(xué)術(shù)水準的論文。本刊自創(chuàng)辦以來，一直受到海內(nèi)外專家學(xué)者的推崇，認為它代表了當今世界中國唐代歷史研究的最高水平，其中的論文，不斷為海內(nèi)外學(xué)者引用。

·41.5萬字

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有為有守：近代中國的知識人社會

本書聚焦于1895—1949年間中國知識分子的人際交往、私人脈絡(luò)、團體組織以及與城市公共媒體的關(guān)系，是一部近代中國知識分子的社會文化史。本書以豐富的史料，生動的筆墨介紹了梁啟超、陳獨秀等眾多著名知識分子的社會交往，親疏聚分。當科舉和門第嬗變?yōu)閷W(xué)校和文憑，以儒家文化為共同價值觀的思想框架逐漸解體。從朦朧且短暫的新文化聯(lián)盟，到各種各樣的主義與流派，聚散分群的近代知識分子群體構(gòu)成了近代中國耀眼的知識光譜。在這樣一個大轉(zhuǎn)型時代，知識分子身處都市并接受了新式教育，作為思想文化的主體，他們承擔(dān)著啟蒙大眾的使命，而作為啟蒙者，他們自身又面臨著從傳統(tǒng)向現(xiàn)代怎樣的轉(zhuǎn)型？

·44.8萬字

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搖晃的世界帝國：唐史演義（上）

本書為“蔡東藩說中國史”的唐史通俗演義，上下冊共一百回，從玄武門之變到貞觀之治，從武后稱帝到開元盛世，從安史之亂到朱溫篡唐，精彩演繹二百八十九年唐朝興亡歷程。作者博采正史，間取稗官野乘，敘述平實流暢、有條不紊；自評自注，語言風(fēng)趣，情理兼?zhèn)洹７啽緯缤环拼鷼v史畫卷緩緩展于眼前，時而金戈鐵馬，時而溫柔繾綣，時而列國紛爭，時而忠奸博弈……讓人目不暇接，感慨萬千。

·32.2萬字

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尋找祖先：“北京人”頭蓋骨化石失蹤記

“北京人”化石的失蹤，是被盜，還是被毀？是沉入海底，還是早已化作了塵煙？這個謎團久久地在人們心中困擾、翻騰著……1929年，北京周口店發(fā)掘出來的“中國北京猿人”頭蓋骨轟動了當時的世界，被譽為“整個地球人類的震撼!”但極其荒唐的是，在歲月煙塵霧土中委屈了50萬年的“北京人”僅僅面世了12個春秋，便又突然神秘失蹤……半個多世紀以來，此謎一直困擾著世界各國的人類學(xué)家，困擾著人類，但人類沒放棄過對“北京人”的尋找。作者經(jīng)過艱難尋訪，以長篇紀實文學(xué)記錄下了“北京人”頭蓋骨化石發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、轉(zhuǎn)移、失蹤、尋找的全過程。

·25.7萬字

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千古學(xué)案：夏商周斷代工程解密記

面對燦爛的中華文明和司馬遷留下的千古學(xué)術(shù)懸案，我國學(xué)術(shù)界將以怎樣的心態(tài)和行動直面歷史的遺產(chǎn)？經(jīng)過社會各界充分的醞釀，舉世矚目的夏商周斷代工程拉開了序幕。“夏商周斷代工程”是1996年啟動的國家“九五”重點科技攻關(guān)項目，項目集中了多個學(xué)科和研究領(lǐng)域的專家學(xué)者，設(shè)立了9個課題和44個專題，對夏商周三代的年代學(xué)問題進行了全面和全新的研究，所公布的《夏商周年表》把我國的歷史紀年向前推進了一千兩百多年。本書是一部全景式描述這一工程的紀實文學(xué)作品。

·32.4萬字

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