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牧是晚唐詩壇上一顆耀眼的明星，他出身于數百年來的高門世族，卻又不拘繩檢，縱情聲色；他的詩文俊爽峭健，而又有流美的韻致；他的才情與政治抱負聚焦了唐代中晚唐政治與文學所發生的巨大變化，是我們了解唐代后期文學與政治的一個絕佳切口。《杜牧詩選（補改本）杜牧傳杜牧年譜》是歷史學家繆鉞有關杜牧研究的三本專書的合集，包括《杜牧詩選》《杜牧傳》《杜牧年譜》三個部分，《杜牧詩選》按創作時間先后順序編排，詳加題解、注釋，其中匯聚了作者多年的研究成果，文字凝練，考證扎實。《杜牧詩選》作為普通讀者了解杜牧詩歌風貌的選本讀物，曾受到學界和社會的好評，此次出版根據作者未曾公布的手稿補改《杜牧詩選》，增刪部分詩歌并題解、注釋。《杜牧傳》及《杜牧年譜》融合了作者多年研究杜牧的成果，兼具可讀性與學術性。

·20.4萬字

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從未央宮到洛陽宮：兩漢魏晉宮禁制度考論

本書作者以往的研究集中在漢代政治與政治文化領域，成績斐然。近年轉向以往史學界較少涉足的兩漢魏晉宮禁制度問題，經過數年研究，仔細搜索爬梳相關史料，結合考古學界多年勘探發掘的最新資料，在典制與宮禁空間結合的層面，進行了系統深入的探討，在前人基礎上，提出了一系列新的見解。文章先后在《歷史研究》《中國史研究》《史語所集刊》等刊物發表，得到學界的重視和好評，整體上將此項研究大大推進了一步。這項成果之所以重要，不僅對漢代歷史具有不可或缺的價值，更因為兩漢魏晉宮禁制度在此后千年不墜的王朝歷史中刻下了深深的烙印，進而對今天的古代文學、考古、藝術等領域的研究及文化遺產的傳播，甚至對當代影視藝術作品創作，都有直接間接的關聯與現實意義。

·20.8萬字

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“天命”如何轉移：清朝“大一統”觀的形成與實踐

著名歷史學家楊念群教授深耕二十余年，政治史研究扛鼎之作；把“大一統”作為方法，開啟理解中國的全新視角；繪制清朝建立特殊“正統性”的全息圖像，深入揭示有清一代皇權的本質；重新解讀中國傳統核心觀念，發掘其在現代歷史轉折過程中的延續性作用。

·47.5萬字

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清末民國人口販賣與家庭生活

清末，中國北方的人口買賣市場十分活躍，仆人、妻妾、童養媳、妓女、學徒、養子等，那時候社會各個階層的家庭都依賴人口販賣滿足家庭所需。本書研究的正是這種人口交易是如何實現的，以及使其成為可能的社群和親屬網絡。作者對警局和法庭檔案的使用相當創新，以富有細節的個體故事做串聯，展示了當時的社會如何接受人口販賣作為一種普通的交易事件。在審視關于奴隸和人口販賣的法律辯論和精英話語的同時，也深入到了人販子和受害者個體的世界，為讀者呈現出一個全面且立體的處于歷史變革中的底層人口流動圖景。

·25.5萬字

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史學史研究的理論與實踐（《南開史學家論叢》第四輯）

本書匯集了作者關于史學理論與史學史的部分論述，共31篇，分為四章。各篇文章在把握史學史總體脈絡的基礎上，能夠提出創見，成一家之言，考證扎實周密，富于理論思維。第一章“史學理論探析”，深入考查了中國史學的起源問題，指出中國史學正式誕生于公元前841年，同一于中國上古連續紀年的產生，并將中國傳統史學的學術體系分為官方和私家兩大系統。第二章“史家史書考析”，考訂《世本》《越絕書》的成書年代，對章學誠、清高宗以及現代劉坦的史學成就進行了個案考析。第三章“史學專題考論”，分析了古代中國史學異常繁榮的主要原因，梳理了史學史上的一些重要問題，如先秦、十六國北朝時期、明代、后金政權的史學觀念和史學發展，官方史學與機制運轉，疑古思潮、王國維“二重證據法”、社會史論戰等。第四章“中外史學比較”將視角放大至東亞和世界，通過中西、中日史學的比較，認為歷史學的內在矛盾是記史求真與治史致用的矛盾，古代中國和古希臘羅馬史學各具特色；中國傳統史學傳至日本后，被其接受和改造，參與了日本近代社會和思想變革。

·44.3萬字

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在國家與社會之間：明清廣東地區里甲賦役制度與鄉村社會（增訂版）

本書從中國王朝時期戶籍賦役制度在地方社會實施過程入手，嘗試探索一種關于明清時期中國傳統社會變遷和國家轉型的解釋路徑！

·24.4萬字

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察舉制度變遷史稿

北大中國古代史教授閻步克力作！本書以察舉選官制度的七八百年變遷歷程，作為研究對象，對這一制度的產生、發展和向科舉制的演變，提供了一個獨具特色的解釋！

·22.2萬字

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中國政治思想研究法

本書來源于作者2004年以來的新近研究，均是在中國政治思想研究法的運用上具有示范作用的論文。為了便于讀者理解論文的方法論意義，每一篇論文之前都有簡要的說明，涉及寫作背景、方法選擇、實際成效、運用心得等。全書內容涉及作者經常運用且取得實效的研究中國政治思想的學術方法，故命名為《中國政治思想研究法》。作者認為，確定學術目的，界定學術對象，設定學術論域，選定學術視角，敲定學術思路，恪守學術倫理，以及實施各種具體操作，包括謀篇布局、表述方式等，都屬于廣義的“研究法”。收入本書的有關中國政治思想研究法的著述，一些是學術專著導論，一些是大學教材導言，一些是專題學術論文，一些是學術課題論證，一些是具體實施方案，涉及中國思想研究的現有成果、知識體系和分析概念等，涉及中國政治思想研究的學術目的、研究對象、學科特征、論域范圍、主要內容、史料來源等。

·46.9萬字

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明清易代史獨見（增訂本）

本書是“有學”系列之一，是陳生璽教授《明清易代史獨見》一書的修訂再版，全書為數篇有關明清易代之際的相關論文結集而成，主要討論了明末對后金戰爭、清兵入關、吳三桂投降、陳圓圓史實、毛文龍被殺以及清初剃發令等歷史專題，駁斥了一些流傳至今的史實錯誤，為明末清初歷史研究專題典范之作。

·29.1萬字

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金朝社會形態演進的歷史書寫

《金朝社會形態演進的歷史書寫》觸及到了北族王朝共性的命題，北族的發展史不可回避社會形態演進問題。即使北族王朝被稱作“征服王朝”，其本質亦是社會形態使然，對外爭戰是北族存在的一種方式。北族王朝社會形態演進的道路因自身文化積淀與特定的時空環境的差異而不同，金朝女真人從部落的聯合、聯盟向高級部落聯盟演進，阿骨打稱帝建立酋邦政權，海陵王遷都燕京，推進酋邦向國家政權演進，金世宗篡立守成，阻遏國家政權發展。金朝社會形態演進的歷史承上啟下，上承遼朝高級部落聯盟的酋邦政權，下啟元、清大一統國家政權，準確地說，金朝社會形態演進止步于半酋邦、半國家階段。

·32.4萬字

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漢魏六朝雜傳研究（修訂版）

本書的研究對象為漢魏六朝時期的雜傳。本書對漢魏六朝雜傳的研究，包含三個層面：一是對漢魏六朝雜傳的存佚、著錄、作者等進行詳細考索，力求厘清每一種雜傳的基本情況；二是對漢魏六朝雜傳進行細致的文本研究，對每一種雜傳的人物傳寫、敘事建構、風格取向等各方面進行系統解析；三是在對每一種雜傳微觀研究的基礎上，對整個漢魏六朝時期的雜傳創作進行宏觀審視，分析總結漢魏六朝雜傳的人文品格，并對其歷史地位與價值做出判斷。作者試圖在史學與文學的廣闊領域中，以中國正統史傳和古典小說建立一個立體的坐標，通過跨文史或者說兼文兼史的視角，對漢魏六朝雜傳進行觀照和研究。既考察漢魏六朝雜傳的史學特征，揭示其史學價值和意義；也考察漢魏六朝雜傳的文學內蘊特別是小說品格，總結漢魏六朝雜傳的品格特征和人文內涵。同時，在客觀、準確描述漢魏六朝時期雜傳發展歷史的基礎上，揭示漢魏六朝雜傳發展嬗變的內在邏輯和客觀規律，建構漢魏六朝雜傳的歷史發展模型。

·47.8萬字

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權力與正統：五代政治史論稿

本書以五代王朝更迭時發生的權力動蕩和統治者對正統性的追求為線索，分析五代政權所面臨的諸多政治問題以及其應對策略，分別針對五代王朝國號制定、史傳書寫、張全義家族興衰、后唐義兒與賜姓問題、后晉父事契丹、后周太祖家族仕宦與建國過程等具備代表性的專題展開了具體研究。此外附錄部分則討論了“枯樹復生”這一異象是如何被前蜀王建所利用，從而完成其建國時的政治宣傳。通過對以上各專題的細致分析，揭示出了五代中樞政局的權力變動以及歷史發展脈絡。

·24萬字

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歷史比較語言學理論：從同源論到親緣度

同源還是親緣，學界爭論不休。本書在《超級語系：歷史比較語言學的新理論》的基礎上繼續探討了國外學者對世界語言的分類研究。傳統的歷史比較法已遠遠滿足不了現今的歷史語言學研究，來自生物科學和計算機科學等領域的方法論推動了歷史語言學的發展，并從三個方面（相似、特征、距離）影響了歷史語言學方法論，把歷史語言學研究推向新的發展階段。

·27.5萬字

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宋代科舉制度與文學演變

自隋唐科舉制度誕生以來，就從多方面影響著社會的政治、文化和生活，尤其對讀書人的影響更為巨大，因而也對當時的文學創作產生制約。科舉制度在宋代得到極大完善，不僅大幅度增加了取士人數，還改善了科舉制度的選撥體系和管理體系。長期以來，學界歷來把研究重心放在科舉制度及其社會意義等方面，著重史學的闡述，在一定程度上忽略了科舉制度對當代文人作品文本的影響。科舉制度作為對宋代文人影響最大的仕途晉升之路，其指向性最直接地影響了宋代文人的文學創作和文學主題。

·31.1萬字

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外國史學史

本書是西方史學史的課程教材。主編張芝聯教授在西方史學史領域素有研究，曾邀集復旦大學、南開大學等外校教師一起籌劃編寫“西方史學史”教材，已有部分書稿完成。今由北大歷史系長江學者王晴佳教授參加編寫，補充并整理并完成全書。本書將會是一部高水平的教材，系統敘述了自古希臘以來的西方史學傳統。相對于已有的同類教材來說，討論更為深入全面。力圖突破“西方中心主義”的窠臼，將內容擴展到中國之外的西方以外的地區，突破中西比較的二元對立思維，引導中國學者擴展視野，以更新的視角考察歷史和歷史學的變化。

·32.1萬字

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中國近代知識的生成

本書是2005-2006年度日本學習院大學東洋文化研究所研究項目“中國近代知識分子的‘中國’認識”的成果論文集，本書有別于中國近代思想史新方法論的研究，而是致力于研讀各個文本的基礎性研究。主要內容分析朱光潛、辜鴻銘、胡適、梁啟超、宋平子、趙正平、張君勱等人的學術研究在中國近代思想史發展中的地位，及其在被給定的環境中既要適應環境又要改變環境，在多重力的作用下對中國近代社會思想潮流的貢獻、影響。

·23.1萬字

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亞洲概念史研究（第1卷）

本書為學術雜志《亞洲概念史研究》的第一卷。本書共收集十一篇論文、一篇會議紀要，以“翻譯概念”“歷史書寫”“知識考古”“方法論的回轉”四部分推動亞洲概念史的研究，試圖從東西比較的角度，考察西方概念如何被翻譯為漢字概念，以及漢字圈內不同國家和地區之間概念的互動關系，由此揭示東亞圈內現代性的異同。

·23.2萬字

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清流文化與唐帝國

本書由一系列有相互密切關聯而又獨立成篇的論文組成。論文通過結合心態史、文化史和制度史等諸多取徑來重新觀察唐后期到五代的政治文化，以唐后期的皇權政治和清流文化為考察重點，試圖為唐五代的轉型提供一個新的認識框架。本書強調從唐代特殊的政治心態和文化想象的角度去理解清流文化及其代表性群體在晚唐五代社會中的壟斷和自我延續的能力，去捕捉促成這些現象的種種無形的力量，并解釋唐代新政治文化的兩個層面如何互動并產生新的政治格局，同時也使得唐帝國的政治文化理念在影響日益顯著的同時也諷刺性地削弱了唐帝國自身的存在能力。

·28.8萬字

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以水為中心的山西社會

水利社會史是近年來區域社會史研究中最為活躍的一個領域。“水善利萬物而不爭”，其實，有利既有害，利害相隨，過猶不及，趨利避害，無論在豐水區，還是缺水區，均是如此。這也提示研究者，通過不同空間尺度的“流域”研究，切實把水利社會放在生態環境中加以考察，把水利社會作為自然與社會聯結的紐帶，深化區域社會史研究。本書從水利社會史研究的理論、具體“流域”的個案研究、水利與水害、鄉村與城市等方面，集中體現了山西水利社會研究的新探索。圍繞歷史時期山西地區的水資源問題，內容涉及水利社會史研究的理論方法、河域泉域、湖泊存廢、分水爭水、水權水案、水利水災、禮治制度、家族祭祀等多方面，意在建立“以水為中心的山西社會”的基本研究框架。

·25.9萬字

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魏晉子書研究

魏晉時期子書撰作呈現春秋戰國以來又一次極為活躍的局面，僅據《隋書·經籍志》子部的有關著錄，便可略知其作家作品之紛盛。由于年代久遠且各種天災人禍頻仍，魏晉子書散佚相當嚴重，給后人的探索造成很大困難，故長期以來罕有從整體上涉足此研究領域者。本書系關于漢魏六朝子書之的總體梳理。本書研究認為，東漢、魏、晉三代大體上屬于興盛期，相對西漢而言，東漢子書呈現上升狀態，在某種程度上為三國子書的興盛做了鋪墊，晉代子書寫作勢頭相對減緩，則直接影響到南北朝子書的衰落。關于魏晉子書諸學派著述情況的分類概括，作者從不同側面揭示了魏晉思想的活躍態勢。本書分論部分，就今存魏晉子書著作的學派歸屬、思想內涵及文學因素予以論述，共涉及魏晉四十六個子書作家的較完整或僅存少量佚文的五十余部著作。辨析了本時期各個具體時段之子書著述的差異，揭示三國較重要的子書的作者多為軍政實務之臣，作品多涉及政略治術，或社會風氣的批評和重建的主張，以及人物品鑒，思想上兼融博取而以有效為原則，文風樸實明暢。在對魏晉子書之學派定位及其同異辨析中，本書注重挖掘其文學價值。