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史學理論：唯物史觀的視域和尺度

史學理論，是歷史學科中一門新興的分支學科。本書是作者追蹤改革開放以來我國史學理論研究進展的結晶。由“唯物史觀的理論反思”“唯物史觀與史學理論”“歷史學的理論觀照”三個方面內容組成，作者以唯物史觀的理論與方法為指導，借鑒現代西方史學理論的有益成果，運用多學科的綜合知識，對史學理論的學科建設進行了深沉思考，比較系統地提出了自己的見解。本書注重理論思辨，創新意識熾烈，資料翔實可靠，語言樸實曉暢，是史學研究中一本有特色的著作。本書對于從事史學研究、歷史哲學研究、唯物史觀研究，都有較高的參考價值，也可作為大學生、研究生“史學概論”“史學理論”課程的輔助教材。

·36.3萬字

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梁啟超新史學的當代解讀

在中國近代史學史上，梁啟超新史學占據著異常重要的地位。作為開啟了中國史學發展的新時代的領軍人物，他在史學理論的研究和史學方法的創新方面取得了令人矚目的成就，提出了許多值得后人深思的命題，為后世留下許多值得借鑒的理論遺產。本書在全面客觀把握梁啟超史學的基礎上，對梁啟超新史學的理論與實踐做了縱橫兩方面的系統考察。

·29.7萬字

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當代史學主流：主題與結構（《世界歷史評論》第8輯）

《世界歷史評論》是以世界歷史為研究范圍，立足國際國內史學界，追蹤世界歷史研究發展大勢，梳理學術研究脈絡，全面展現史學新發展、新研究、新資料，面向國內史學界學習者和研究者的學術精品讀物，力求為國內史學界提供良好的展示和發展平臺。《當代史學主流：主題與結構》是《世界歷史評論》的第8輯，選取重要的世界歷史事件，研究和闡述在這些重大事件中某一特定的群體、人物、制度等，并進行橫向比較，從不同的角度去闡釋世界變局與歷史研究之間的關系。本輯收入王晴佳、金壽福、呂和應等諸位名家的多篇精彩文章，視角豐富多元。

·22.9萬字

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西方兒童史（下卷）

《西方兒童史》是一部以兒童研究為主題的論著，按時間順序分為上下兩卷，上卷從古代到17世紀，下卷自18世紀迄今。全書一方面從不同時期社會對兒童的不同定義及對待、年齡段的劃分的變化、不同性別或不同年齡兒童的社會角色、兒童禮儀、家庭環境、學習規劃、活動場所等角度，構成完整的兒童史框架；另一方面，以細節豐富、論證翔實的專題史形式，研究現代棄兒、兒童務工、殘疾兒童等問題，深化了對西方兒童史重要主題的思考。

·37.9萬字

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西方兒童史（上卷）

《西方兒童史》是一部以兒童研究為主題的論著，按時間順序分為上下兩卷，上卷從古代到17世紀，下卷自18世紀迄今。全書一方面從不同時期社會對兒童的不同定義及對待、年齡段的劃分的變化、不同性別或不同年齡兒童的社會角色、兒童禮儀、家庭環境、學習規劃、活動場所等角度，構成完整的兒童史框架；另一方面，以細節豐富、論證翔實的專題史形式，研究現代棄兒、兒童務工、殘疾兒童等問題，深化了對西方兒童史重要主題的思考。

·34.5萬字

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清朝興起時期中朝政治秩序變遷研究

明、清（后金）政權更替之際，中國封建王朝與朝鮮王朝傳統政治秩序的變化，經歷了由最初的政治秩序穩定中蘊含著危機，到受到沖擊產生動搖，直至發生深刻變化導致裂變，再到以清朝為中心的中朝政治新秩序重構這樣一個變遷過程。在此過程中，屬國朝鮮的朝貢對象發生轉變，由長期的對明朝“至誠事大”，一度轉為“兩面外交”于明和后金，乃至“半附屬”于后金，最終正式成為清朝的“臣屬之國”。本書以清朝興起時期的1583—1643年60年間為研究斷限，分四個階段，以政治事件和外交關系為切入點，以封貢關系嬗變為研究主線，運用交叉學科研究法，使用大量中韓原始文獻資料，對清（后金）、晚明與朝鮮王朝政治秩序的嬗變軌跡、發展規律以及地區影響進行探討，闡釋和界定中朝政治秩序演變的特點、規律性和性質等。

·22.4萬字

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資治通鑒啟示錄（全二冊）

《資治通鑒》“網羅宏富，體大思精”，毛澤東生前讀了十七遍，贊嘆這是一部難得的好書。張國剛教授反復研讀《資治通鑒》，深得其精髓，對書中重要人物的命運沉浮、重大歷史事件的來龍去脈進行了全面、細致的解讀，深入挖掘其中有關修身養性、治國理政、為人處世、選人用人、家風家教等方面的歷史智慧和現代啟示，而成《資治通鑒啟示錄》。《資治通鑒啟示錄》，不僅系統呈現秦漢、隋唐兩段大一統的輝煌，戰國、魏晉南北朝和五代十國三段分裂混亂的曲折，而且深刻剖析改革中的剛性與柔性、人生職場上的進與退、軍事斗爭中的奇與正、權力平衡中的輕與重、駕馭部屬時的寬與嚴、政治生涯中的方與圓……是人生成長各個階段的必讀書。全書分“周紀”“秦紀”“漢紀”“魏紀?晉紀”“宋紀?齊紀?梁紀?陳紀”“隋紀”“唐紀”“后梁紀?后唐紀?后晉紀?后漢紀?后周紀”八個部分，每部分下分若干章節。作者還將文中有關修身養性、為人處世、治國理政等的啟發性語句提煉出來，共計122條，并以灰色底框的形式置于頁面右側，以便讀者更好地理解《資治通鑒》的現代價值。

·32.3萬字

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中國歷史研究法：中國歷史研究法補編（中國文化叢書·第二輯）

《中國歷史研究法中國歷史研究法補編》為中國近代史學理論的經典著作之一，全面反映了新史學首倡者梁啟超的學術思想，對中國歷史研究影響巨大。全書共分六章，第一章論述了史的定義、意義和范圍；第二章回顧并評價了中國的舊史學；第三章講如何改造舊史學、建立新史學；第四、五章專談史料學；第六章則闡述史實上下左右的聯系。《中國歷史研究法補編》是梁啟超于1926年10月至1927年5月在清華所作演講。

·25.8萬字

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唯一的歷史科學：馬克思學說的自我規定

理性與歷史的關系是一個古老的哲學問題。從人類關于理性的認識史和人類的活動史兩方面考察可以看出：它們的關系既不簡單是理性服從歷史，也不純粹是歷史服從理性，而是一個“理性”不斷歷史化和歷史不斷理性化的雙向過程。前者是邏輯的歷史，后者是歷史的邏輯，邏輯與歷史統一于人的實踐活動。歷史理性化過程中出現的問題的解答依賴于“理性”概念的實踐論轉換，即“理性”的徹底歷史化。

·23.7萬字

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中國中古史研究：中國中古史青年學者聯誼會會刊（第四卷）

本書是中國中古史青年學者聯誼會主編的學術年刊，刊載中國中古史相關研究論文、學術綜述與深度書評。本書收錄中國大陸、日本、韓國、臺灣等地中國中古史領域青年學術精英的最新學術成果，問題意識明確，在觀念和方法上具有一定的開拓性。

·26.8萬字

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變與常：顧頡剛古史觀念演進之研究（1923—1949）

本書主要探討顧頡剛自1923年提出“層累地造成的中國古史”說以后，其古史觀念在其學術發展的各個階段是否存在改變，如果存在，改變的是什么，不變的是什么。基于此，本書首先厘清顧頡剛提出“層累”說時的古史觀念，然后依循其學術發展歷程，分別考察他在民俗學、沿革地理學、邊疆與民族學等領域輾轉探索的動機和宗旨，以及這些探索與其古史考辨的學術關聯。在此基礎上，考明1923年至1949年間，顧頡剛古史考辨的特點存在哪些“變”與“不變”，其古史觀念是否存在根本性改變。

·24.4萬字

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千村故事·禮儀道德卷

本書從述說扎根鄉土社會的道德理想出發，搜尋流傳在浙江歷史文化村落中的禮儀道德故事百余個，分別從仁孝傳家、三貞九烈、和氣致祥、見利思義、樂善好施五個方面進行介紹。

·27萬字

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中國近代史學學術史

本書是著名中國思想史專家張豈之教授主持、編輯的一部別開生面的史學學術史專著。全書共分四編，第一編近代史學哲學、第二編近代史學方法、第三編近代史學學術成果：關于中外歷史和歷史地理學的研究、第四編近代史學學術成果：考古學。本書在宏觀上把握了史學學術的時代變化及發展規律，在微觀上展現了史學學術的豐富內容，具有較高的學術價值，對于推進文化史、學術史研究具有積極的促進作用。

·39.3萬字

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書齋風云錄：對日關系、地區秩序及中國史論集

本書為作者從80年代至今在國內學術刊物及主流媒體上公開發表的關于中國近代史以及國際關系方面的論文和時評。如《曾國藩洋務思想的形成、性質和作用》、《錯誤的言行危險的后果——論戰后日本對二次大戰的認識》等。

·44.3萬字

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宋遼金史論集

本書是劉浦江教授關于遼金史以及宋代歷史研究的論文集，本書大量運用遼金石刻材料及契丹、女真語文資料，將歷史學與考古學、語言學、文化人類學緊密結合，解決了諸多懸而未決的重大難題。全書具有全局性的問題意識，跨學科的研究視野與深刻的學術關懷，具備代表了宋遼金史研究的一個前所未有的高度。本書所收論文大多散見于各種學術刊物，未曾結集，不便于讀者集中閱讀。本次精選劉浦江教授宋遼金史論文，并按照主題加以排列，可以見其學術格局。

·27.9萬字

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域外漢籍研究集刊（第十五輯）

本集刊以學術研究為主，內容主要為域外漢籍中有關語言、文學、歷史、宗教、思想研究的學術論文及書評。本輯有朝鮮—韓國漢籍研究、日本漢籍研究、越南漢籍研究、漢籍交流研究等幾個專題。文章有《他者“中國”：<三國史記>中的“中國”觀念》、《高麗后期戶口文書淺議》等。

·31.6萬字

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清代黃河河工銀制度史研究

本書利用大量第一手清代河工財務檔案，恢復了順治到宣統年間定額河工銀制度的出現、發展、動搖和崩潰的過程。在此基礎上，本書從河工財務制度的運作方式入手，重新探討了清代河患的形成過程及其原因。揭示了清朝財政局勢對黃河治理的決定性因素，并對黃河治理中商業化因素的作用進行了客觀評價和分析。

·20.2萬字

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宗法制度與周代國家結構研究

周代宗法制度是西周王朝建立之初創立的制度，以嫡庶之別、大小宗主從關系等宗法原則為基礎，并將之應用到國家結構的建構之中，在周王權所及范圍內形成自天子以下層層相屬的政治等級結構，并強化了以宗族為基礎的社會組織結構。本書結合傳世文獻與出土文獻，圍繞周代宗法制度的基本內容、發展演變、社會影響，以及早期國家背景下宗法制度對周代國家結構的建構和維系作用展開研究，詳細總結了自漢唐以來周代宗法制度研究的學術史，并在前人研究的基礎上探討了宗法在宋代得名的原因、周代宗法制度的建立過程、宗法制度與周代國家結構的關系、以嫡庶關系為主的周代宗族等級形態、周代宗法社會思想，尤其利用金文材料考察了周代宗法制度下的宗子、母弟、宗婦，以及周代宗族的建構模式等問題。

·38.7萬字

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唐代佛教官寺制度研究

佛教官寺，即唐代通過皇帝詔敕在全國諸州統一設立、制度整齊劃一、承擔若干特殊功能的官立佛教寺院。佛教官寺既是唐代國家宗教政策和宗教制度的重要內容，也是唐代全國佛教寺院網絡的核心組成部分。本書在系統梳理相關成果的基礎上，針對既有研究中存在的缺失和不足，辨析了關于唐代佛教官寺制度淵源的三種主要觀點；研究了唐高宗乾封元年佛教官寺制度的內容、執行及其意義；在輯考、系年和空間定位的基礎上，對武周大云官寺、唐中宗龍興官寺、唐玄宗開元官寺的制敕內容、設立時間、設立方式、制敕的執行力度、官寺的時空分布變遷大勢及其原因進行了討論；歸納并梳理了唐代佛教官寺的四項主要特殊功能及其產生和發展過程；揭示了佛教官寺與中晚唐半獨立藩鎮的政治合法性構建之間的關系；梳理了唐代官寺官觀制度對北宋中國、日本奈良朝、朝鮮半島高麗朝的影響。