五龙捕鱼技巧打法视频教程

本書主要探討顧頡剛自1923年提出“層累地造成的中國古史”說以后，其古史觀念在其學(xué)術(shù)發(fā)展的各個(gè)階段是否存在改變，如果存在，改變的是什么，不變的是什么。基于此，本書首先厘清顧頡剛提出“層累”說時(shí)的古史觀念，然后依循其學(xué)術(shù)發(fā)展歷程，分別考察他在民俗學(xué)、沿革地理學(xué)、邊疆與民族學(xué)等領(lǐng)域輾轉(zhuǎn)探索的動(dòng)機(jī)和宗旨，以及這些探索與其古史考辨的學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)。在此基礎(chǔ)上，考明1923年至1949年間，顧頡剛古史考辨的特點(diǎn)存在哪些“變”與“不變”，其古史觀念是否存在根本性改變。

·24.4萬字

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澹澹清川

戴逸先生是新中國清史研究的開創(chuàng)者，也是中國人民大學(xué)歷史學(xué)科和清史專業(yè)的奠基人，先生目前仍擔(dān)任著國家清史編纂委員會(huì)主任，為建國以來最大的文化工程新《清史》的編纂殫心竭慮地工作著。先生一方面秉承了民國以來清史研究的傳統(tǒng)，對(duì)清朝政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化及邊疆民族問題諸方面均有精深的創(chuàng)見，另一方面也致力于從全新的角度把握清朝歷史的宏觀走勢(shì)，提出了興盛衰亡乃是貫通清朝一系的整體演變規(guī)律的重要見解，深刻影響了清史研究的發(fā)展路向。值此先生九十華誕之際，曾受學(xué)于先生的弟子們及中國人民大學(xué)清史研究所的同仁紛紛撰文以表祝壽之意。文集的內(nèi)容涉及清朝獨(dú)特的制度建制、治國方略、邊疆治理、對(duì)外關(guān)系、文化思想諸方面，力求較為全面地解析目前清史研究中所面臨的重大問題，同時(shí)亦體現(xiàn)先生從長程發(fā)展的角度貫通清史研究的獨(dú)特思維。祝壽論文中既有微觀的細(xì)節(jié)梳理，亦有宏觀的理論分析。涉及面力圖涵蓋清初期、中葉和晚期的若干重要?dú)v史維度和現(xiàn)象，有效回應(yīng)日趨國際化的新清史探索潮流，盡量全景式地展現(xiàn)出先生影響和指導(dǎo)下的清史研究所具有的中國氣派和治學(xué)風(fēng)格。

·38.3萬字

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祭獺食蹠

本論文集，收入辛德勇教授近年來有關(guān)歷史文獻(xiàn)研究和鑒賞的文章。所涉及的典籍，時(shí)代從先秦到晚清，性質(zhì)從煌煌正史到上海灘上無聊文人的游戲筆墨。文章雖多是從小問題入手，然而不避繁復(fù)，大量舉述排比史事、史料，展開嚴(yán)密的論證，斟酌于句讀文義之間，關(guān)注更多的細(xì)節(jié)，力圖減少現(xiàn)代研究與古代歷史之間的隔膜。

·23.4萬字

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國際關(guān)系的歷史場景與思想映像（南京大學(xué)史學(xué)叢書）

本書從思想與理論、美國政治與外教、中國與當(dāng)代世界三個(gè)方面，以理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的方式，探討了國際關(guān)系理論與思想史、戰(zhàn)后美國外交、中國對(duì)外關(guān)系以及當(dāng)代國際安全與戰(zhàn)略研究等領(lǐng)域的一些重要的理論與實(shí)際問題。其中有關(guān)國際關(guān)系思想史、國際政治倫理和國際社會(huì)理論的論述，是國內(nèi)學(xué)術(shù)界在這些領(lǐng)域的代表性成果。

·26萬字

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權(quán)力與占卜（法國漢學(xué)·第十七輯）

《法國漢學(xué)（第十七輯）》分為三個(gè)部分：西歐王國與中華帝國的城市與宮廷社會(huì)（12—18世紀(jì)）、古希臘與古代中國的占卜和知識(shí)的生成以及葛樂耐（FrantzGrenet）教授在法蘭西學(xué)院的就職演講：《重新矚目中亞》。

·22.2萬字

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《史學(xué)史研究》文選：人物志卷（上）

《史學(xué)史研究》作為發(fā)表歷史理論、歷史教育、歷史文獻(xiàn)學(xué)和歷史編纂學(xué)研究成果的專門刊物，是國內(nèi)研究史學(xué)理論與史學(xué)史的主要理論陣地。《史學(xué)史研究》通過刊發(fā)高質(zhì)量的史學(xué)理論與史學(xué)史論文，已經(jīng)成為全國高校和科研單位從事史學(xué)理論與史學(xué)史教學(xué)、研究的重要參考資料和發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的重要平臺(tái)。《人物志卷》上是《史學(xué)史研究》文選叢書中的一冊(cè)，主要是匯編了史學(xué)史研究上發(fā)表的人物專訪，力圖完整地還原諸多史學(xué)大家對(duì)于某類史學(xué)史問題的觀點(diǎn)，以及他們的日常研究過程，展現(xiàn)史學(xué)史研究者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。其中，上卷主要是對(duì)楊向奎、蔡尚思等史學(xué)名家的專訪，是濃縮版的新中國史學(xué)發(fā)展史。

·28.2萬字

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《尚書》新研（國家社科基金后期資助項(xiàng)目）

本書是一部以體例、文例為切入點(diǎn)研究《尚書》及部分《逸周書》、清華簡書篇的文本結(jié)構(gòu)、形成方式、形成時(shí)代、相關(guān)史實(shí)與思想的學(xué)術(shù)著作，填補(bǔ)了自上世紀(jì)四十年代陳夢(mèng)家先生《尚書通論》以后至今沒有《尚書》體例文例研究專著的空白。全書由七個(gè)章節(jié)組成：緒論，《康誥》諸篇體例研究，《洪范》諸篇文例研究，《洪范》史實(shí)與思想專題研究，《牧誓》諸篇史實(shí)與思想研究，《克殷》諸篇史實(shí)與禮樂研究，結(jié)論。

·31.2萬字

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歷史：究竟歷史是什么

歷史是什么？歷史是人類求知的最主要途徑之一。認(rèn)識(shí)、研究歷史是人的求知欲和了解人本身的欲望和需求的自然表露。歷史是什么？今天以前為過去，卻不都是歷史。過去是以時(shí)間為轉(zhuǎn)移的，歷史則是以認(rèn)識(shí)為轉(zhuǎn)移的。歷史是人的創(chuàng)造物和意志的體現(xiàn)，包括物質(zhì)的和精神的。同時(shí)歷史又是人對(duì)自身的認(rèn)識(shí)和自身發(fā)展歷程的詮釋及不斷地認(rèn)識(shí)和詮釋過程。從歷史理論或歷史哲學(xué)的意義上講，歷史，即關(guān)于對(duì)歷史（事實(shí)、包括歷史研究之現(xiàn)象）的認(rèn)識(shí)。“歷史”是概念的創(chuàng)制和意義的賦予過程。歷史研究的目的，永遠(yuǎn)是認(rèn)識(shí)，而認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)是一個(gè)持續(xù)不斷的過程，歷史的生成性與認(rèn)識(shí)的生成性是統(tǒng)一的。本書以歷史學(xué)科、歷史學(xué)理論核心問題“歷史是什么”為主題，集中展示歷史、歷史哲學(xué)的精神概貌與精神追求。

·30.3萬字

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有為言之：先秦“書”類文獻(xiàn)的源與流（精裝）

本書所探討的“書”是君臣在行政過程中發(fā)表的言論所形成的一類文獻(xiàn)，它的體裁以記言為主，內(nèi)容也大多是“政事之紀(jì)”。“書”在先秦時(shí)期的流傳處于以“類”相存的形態(tài)，篇目與文本并不固定。我們現(xiàn)在看到的《尚書》與《逸周書》是由先秦時(shí)期的某一種“書”類文獻(xiàn)的選編本流傳到漢代后整理編定的，因而它們并不能囊括先秦所有的“書”，其中的一些篇目也很難歸入“書”的范疇。傳世《尚書》、《逸周書》大約是由儒家選編本流傳而來，至于清華簡中的“書”則很可能受到了墨家傳“書”的影響。“書”的選編本不僅在篇目上有所差異，其文本也在不斷演變。這其中既有文獻(xiàn)流傳過程中簡冊(cè)散亂造成的自然演變，也有后人出于避諱、押韻以及趨近思想而作的主觀改易。隨著東周時(shí)期的官學(xué)下移，單篇流行的“書”類文獻(xiàn)逐漸被民間學(xué)者搜集、選編為傳道或教學(xué)用的選編本。而由于地域、家派以及偶然因素的影響，各種選編本對(duì)篇目的揀選也不盡相同。結(jié)合清華簡中的“書”類文獻(xiàn)提供的信息以及古書中的相關(guān)記載，可以大致還原“書”由史官對(duì)記言檔案的不斷整理、加工并經(jīng)過流傳過程中的不斷增廣歷時(shí)成篇的過程。

·22萬字

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昨日之我與今日之我：當(dāng)代史學(xué)的反思與闡釋

本書為當(dāng)代歷史研究論文集，全面反思與闡釋了西方各種史學(xué)思潮在中國史學(xué)界的應(yīng)用狀況，作者還提出拓展史學(xué)進(jìn)境的新思路需從跨學(xué)科的角度借鑒社會(huì)學(xué)的“中層理論”，本書不僅是作者近二十年對(duì)此問題的持續(xù)思考的精粹集結(jié)，更是史學(xué)界努力建立新研究范式的一次卓見成效的嘗試。作者借對(duì)當(dāng)代歷史研究的反思與闡釋，向更多學(xué)人分享了兼具全球視野的研究素養(yǎng)、剖析事物動(dòng)態(tài)性和復(fù)雜性的研究思路和超越學(xué)科專業(yè)壁壘的研究方法，具體體現(xiàn)在宏觀上要思考當(dāng)代思潮變動(dòng)下的政治動(dòng)態(tài)與社會(huì)發(fā)展，微觀上要帶著問題意識(shí)深入社會(huì)觀察生活，以此錘煉史學(xué)工作者通達(dá)的問題意識(shí)及超越局部事件的洞察力。

·35.5萬字

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清代武科考試研究

本書綜合參擷正史、官書、典章、方志、文集、筆記、報(bào)刊等各類史料，并發(fā)掘運(yùn)用海峽兩岸及國外所藏清代武科金榜、殿試考卷、進(jìn)士登科錄、鄉(xiāng)會(huì)試錄及關(guān)涉武科之章奏文移等珍貴檔案，兼取文武科舉參互對(duì)觀之視角，綜合論析清代武科考試制度之設(shè)計(jì)與運(yùn)作。全書分三卷：上卷“武科選士總論”循時(shí)代線索，探討武科考試研究之旨趣及其進(jìn)路，以及歷代“以武選士”制度之衍變；中卷“各級(jí)武科分論”循層級(jí)線索，逐層考述清代武科童試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試之設(shè)置，側(cè)重解析其制度變遷、中額變化及群體分布；下卷“武科主題專論”循專題線索，依次考論清代武科進(jìn)士群體之人數(shù)與分布，武科出身之授職與遷轉(zhuǎn)，以及武科考試之弊情與革廢；最后綜論清代武科設(shè)計(jì)之理想、現(xiàn)實(shí)與功效，藉此略見清代掄才及行政體制中文武之分與旗民之別。

·33.8萬字

會(huì)員

日本《史記》研究論稿

本書主要按照年代順序梳理日本各個(gè)時(shí)期的《史記》研究成果，在對(duì)資料全面掌握的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同時(shí)期的研究狀況及特點(diǎn)，對(duì)日本《史記》學(xué)的形成和發(fā)展進(jìn)行了細(xì)致深入地研究。本書的研究是以往國內(nèi)《史記》研究者尚未涉足的領(lǐng)域。通過關(guān)注和全面了解《史記》在日本的傳播和接受的過程，我們可以理清日本《史記》學(xué)形成和發(fā)展的脈絡(luò)，比較中日《史記》研究的異同，并推動(dòng)《史記》研究的進(jìn)一步深入。

·22.4萬字

會(huì)員

1945-1947年中國善后救濟(jì)事業(yè)研究

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美英等國共同出資三十多億美元，購買了一批物資，幫助遭受法西斯侵略的國家來救濟(jì)災(zāi)民、恢復(fù)生產(chǎn)。中國也是受援國之一。國民政府為此成立了行政院善后救濟(jì)總署（簡稱行總），提出了“寓救濟(jì)于善后之中”的理念。1945-1947年，在行總領(lǐng)導(dǎo)下，中國先后開展了急賑、特賑、工賑、遣送難民等救濟(jì)活動(dòng)及在農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通、醫(yī)療衛(wèi)生等方面的善后事業(yè)。善后救濟(jì)事業(yè)的開展，賑濟(jì)了成千上萬的中國災(zāi)民，也對(duì)中國戰(zhàn)后恢復(fù)起到了一定的促進(jìn)作用。

·43萬字

會(huì)員

《史學(xué)史研究》文選：史學(xué)理論卷

《史學(xué)史研究》通過刊發(fā)高質(zhì)量的史學(xué)理論與史學(xué)史論文，已經(jīng)成為全國高校和科研單位從事史學(xué)理論與史學(xué)史教學(xué)、研究的重要參考資料和發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的重要平臺(tái)。《史學(xué)理論卷》是《史學(xué)史研究》文選中有關(guān)史學(xué)理論的重要分冊(cè)，集中展現(xiàn)了幾十年來有關(guān)史學(xué)理論的研究論文，這些內(nèi)容為史學(xué)界定量定性分析問題，提供了重要依據(jù)。其中還涉及到具體的研究方法，對(duì)于當(dāng)下歷史研究工作者有著重要的啟迪作用。理論是研究問題的重要方法，本冊(cè)正是史學(xué)史研究的規(guī)律總結(jié)和升華。

·38萬字

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中層理論：東西方思想會(huì)通下的中國史研究（增訂本）

中層理論的建構(gòu)對(duì)于中國史研究的意義至少可表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是盡量可使我們擺脫宏大敘事的糾纏。目前許多歷史著作行文敘述總是宏闊而不細(xì)致，概論式的判斷比比皆是，本質(zhì)主義式的斷語草草形成，里邊唯獨(dú)看不到日常生活狀態(tài)下人的蹤跡，人變成了冷冰冰的趨勢(shì)與規(guī)律的符號(hào)表征。二是討論如何改變史界只拉車不看路式的工匠型治史方式。作者新刊長序，收入其近十年的反思，趨向更加圓融的歷史敘事。

·23.5萬字

會(huì)員

唐代銓選與文學(xué)

詮選，一方面指對(duì)未入仕者的甄錄，另一方面是對(duì)六品以下官員政績的考核。本書是較早全面論述這一龐雜、繁瑣的選官制度及其相關(guān)問題的學(xué)術(shù)專著，并且從整個(gè)唐代選舉體系的角度考察了銓選與文學(xué)的關(guān)系。尤其對(duì)于“守選”制的研究，發(fā)學(xué)界積年之覆，堪稱填補(bǔ)空白之作。其以史學(xué)與文學(xué)研究相結(jié)合，詳細(xì)而生動(dòng)地展現(xiàn)了唐代士人在求仕途中的生活狀態(tài)和心理歷程，把唐代科舉與文學(xué)的研究和唐代官制史的研究，推向了新的高度。

·23.8萬字

會(huì)員

越在外服：殷商西周時(shí)期的邦伯研究

城邦，是人類社會(huì)早的政治單位。邦伯，城邦的首領(lǐng)，是形塑中國早期文明與國家形態(tài)的基干力量。中國早期文明的發(fā)展歷程，大致是從氏族到邦國，在龍山時(shí)代末期，形成了萬“邦”林立的局面。夏、商、周三代王朝的形成，均經(jīng)歷了“由伯而王”的發(fā)展歷程。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，“伯”被整合進(jìn)五等爵制，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。本書研究了“邦伯”這一政治及社會(huì)組織在殷商西周時(shí)期的發(fā)展，探討了處于早期國家“外服”區(qū)域的邦伯被納入中心王朝的過程，這也是早期國家統(tǒng)治區(qū)域不斷開辟以及政治體制隨之演變的過程。

·25.4萬字

會(huì)員

海陸絲綢之路的歷史變遷與當(dāng)代啟示：中國中外關(guān)系史學(xué)會(huì)第九屆會(huì)員代表大會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)論文選集

本書是“海陸絲綢之路的歷史變遷與當(dāng)代啟示：中國中外關(guān)系史學(xué)會(huì)第九屆會(huì)員代表大會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”的論文合集。專家學(xué)者圍繞”海陸絲綢之路”的歷史變遷與當(dāng)代建設(shè)、中國古代對(duì)外關(guān)系理念及政策、中國與東亞的關(guān)系、航線變遷與中外經(jīng)濟(jì)社會(huì)的交流共生、宗教與文化交流、青年學(xué)者論壇等多個(gè)專題撰寫了論文，包括《略論古蜀藝術(shù)形式與近東古文明的關(guān)系》、《唐代絲綢之路的繁榮對(duì)當(dāng)代“路”建設(shè)的啟迪——以東方海上絲綢之路為例》等論文。

·30.9萬字

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中國現(xiàn)代歷史意識(shí)的產(chǎn)生：從整理國故到再造文明（光啟文景叢書）

本書集結(jié)了著名歷史學(xué)家王晴佳先生有關(guān)中國史學(xué)史的討論共16篇。文章所論時(shí)段集中在20世紀(jì)中國近代史學(xué)轉(zhuǎn)型時(shí)期。作者以“現(xiàn)代歷史意識(shí)的產(chǎn)生”，作為理解和把握五四新文化運(yùn)動(dòng)以來中國史學(xué)革新的核心，除疑古史學(xué)、科學(xué)史學(xué)、后殖民主義、后現(xiàn)代主義等經(jīng)典話題外，也有部分內(nèi)容將中國歷史研究置于全球史學(xué)之中作橫向比較，或以新式研究方法對(duì)舊問題提出新解。本書分為兩個(gè)部分，第一部分“思潮與特征”探討20世紀(jì)中國史學(xué)的整體轉(zhuǎn)向和發(fā)展趨勢(shì)，第二部分“人物和思想”著眼近代以來眾多名家、學(xué)派，提出作者個(gè)人的獨(dú)到見解。

·28.9萬字

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明清災(zāi)害敘事、御災(zāi)策略及民間信仰

本書以明清野史筆記、小說作品等為基本材料，結(jié)合近年國內(nèi)外荒政史、民間信仰研究的文獻(xiàn)與理論，將明清災(zāi)害言說、御災(zāi)故事置于華夏民族精神史脈絡(luò)考察。根據(jù)水、旱、蝗、瘟疫、風(fēng)、雹、地震、冰雪等災(zāi)害及御災(zāi)書寫載錄，分述了祈雨、驅(qū)旱魃、治蛟、驅(qū)蝗、辟疫以及蜥蜴播雹想象等諸多民間信仰的展演、儀式功能、傳播機(jī)制。作者注意搜集明清御災(zāi)能臣忘我救災(zāi)、賑濟(jì)保民與民間互助、節(jié)糧儲(chǔ)水等多系列鮮活的民俗故事與想象，以文補(bǔ)史，闡發(fā)明清御災(zāi)書寫的人文精神。同時(shí)，對(duì)于匿災(zāi)、侵賑、冒賑、索賑、鬧賑等弊端，以及受災(zāi)民眾不正確的消極待賑、借災(zāi)牟利等現(xiàn)象，也予以批評(píng)剖析。并附清末告災(zāi)新聞圖畫二十余幅。全書具有文學(xué)、災(zāi)害學(xué)、民俗學(xué)等跨學(xué)科特點(diǎn)，信息量大，可讀性強(qiáng)，引人深思。

·49.3萬字

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