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《史學史研究》文選：中國古代史學卷（上）
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《史學史研究》文選：中國古代史學卷（上）

《史學史研究》文選叢書，是發表歷史理論、歷史教育、歷史文獻學和歷史編纂學研究成果的專門刊物，由歷年來發表在北京師范大學歷史學院主編的《史學史研究》雜志上的學術論文匯編而成?！吨袊糯穼W卷》上是《史學史研究》文選分冊之一，由《史學史研究》雜志上中國古代史學部分的重要研究論文匯編而成，其中作者包括白壽彝、侯外廬等史學大家，具有重要的學術價值。本冊主要是關于魏晉南北朝以前的史學史研究論文，此時期的研究重點在于凸顯魏晉南北朝之前我國史學上的重要研究成果及爭論，是我國古代史研究的寶貴資料。

汪高鑫主編 ·史學理論 ·33.2萬字

清代地方檔案中的政治、法律與社會
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清代地方檔案中的政治、法律與社會

“萬事胚胎，始于州縣”，直接管理百姓的州縣一級政府在國家的治理體系中具有至關重要的意義。本書利用四川省南部縣的《南部檔案》及巴縣的《巴縣檔案》，并結合《淡新檔案》《寶坻檔案》等地方檔案以及官方典籍文獻，就清代官員任期、書吏對衙門的控制、書吏薪金、巴縣胥吏的活動軌跡、局所與州縣體制變革、官媒在司法場域的職掌、生員訴訟、風水訴訟、場市的設立、“割股療親”語境中的觀念與信仰、州縣的祈雨活動、清末官制婚書之推行等方面展開了切實的研究，探討了清代州縣的社會治理結構和基層衙門的行政運作以及官、紳、民的互動方式等問題。

吳佩林等 ·史學理論 ·27.6萬字

歐戰前后：國人的現代性反省
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歐戰前后：國人的現代性反省

歐戰后的歐洲，人們對社會文化危機的反省，存在兩個取向：一是以馬克思主義為代表，主張無產階級的社會革命；一是反省現代性，它集中表現為非理性主義思潮的興起，批判理性對人性的禁錮，轉而強調人的情感、意志與信仰。長期以來，學術界對于馬克思主義及社會主義思潮東漸的研究，成果豐碩，而對于反省現代性思潮在中國的反響，研究卻十分薄弱。

鄭師渠 ·史學理論 ·42.9萬字

最新章節 第98章 近代史研究中所謂“碎片化”問題之我見(2) 2016-03-25 15:38:36
多彩的雅典娜：古希臘文明史論述集
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多彩的雅典娜：古希臘文明史論述集

《多彩的雅典娜》是歷史學家徐松巖先生多年治古希臘歷史之成果的集合。徐松巖教授翻譯了希羅多德《歷史》、修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》、色諾芬《希臘史》等三部古典歷史著作，多次前往希臘進行實地調研和考察；同時，他致力于古希臘歷史的研究，從考察古代經濟狀況入手，深入探究了奴隸制、希臘早期居民源流、海上拓殖、城邦的起源和政制、邦國關系等問題。本文集共34篇文章，全面反映了徐教授幾十年來研究和翻譯古希臘歷史的成果，及其對古典時代希臘人經濟觀念、政治思想、海洋意識的獨特理解。

徐松巖 ·史學理論 ·32.1萬字

史論縱橫
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史論縱橫

本書是戴逸先生的史論文章結集，收錄了《實事求是地評價歷史人物》《清史稿的纂修及其缺陷》《治史四要素》等六十余篇文章，都是戴逸先生多年史學研究中所做的對歷史人物、歷史事件、歷史現象等的評論，內容涉及對歷史人物的評價方法、史書的編纂、治學方法、對一些檔案資料的運用等等。

戴逸 ·史學理論 ·26.5萬字

中國禮儀之爭：歷史、文獻和意義
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中國禮儀之爭：歷史、文獻和意義

“中國禮儀之爭”是發生在明末清初中國，擴展到歐洲，并對此后的西方和中國文化產生影響的大事件。爭論的核心關乎中國人的祭祀儀式，如“敬天”“祭祖”“祀孔”等禮制。徐光啟等儒家天主教徒皈依后保持祭祀，利瑪竇等耶穌會士則以“補儒易佛”的寬容態度加以容納。這種做法后來受到懷疑，終于在康熙年間釀成沖突。萊布尼茲、伏爾泰、孟德斯鳩等啟蒙思想家參與論戰，歐洲“漢學”對此形成一系列看法，深刻地影響了20世紀的中國思想史。本書使用新近公布的“中國禮儀之爭”漢語文獻，首次對這段歷史做出詳細描述，并指出其在明清史、教會史、中西文化交流和比較經學研究中的重要意義。

李天綱 ·史學理論 ·28.3萬字

名門望族與中古社會：以太原王氏為中心
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名門望族與中古社會：以太原王氏為中心

中古大族研究是中古社會史、政治史和文化史的重要命題，它始終是歷史學、文化人類學與社會學的一個重要課題。中古太原王氏是當時著名的名門望族之一，它與整個中古時期相始終。本書是國家社科基金后期資助項目，它以太原王氏為中心，將其納入整個中古社會的大背景下而加以考察，注重對太原王氏與中古社會政治、經濟、文化、宗教信仰、風俗習慣的綜合研究，特別注重其文化特色和優勢的探討?？肩R源流，訂補譜系，通過對這一家族的仕宦、婚姻、信仰、家風、教育狀況、家族經濟諸方面的具體分析與個案考察，對其近千年發展歷程及其與中古社會變遷的互動關系給予了詳細論述，進而思考世家大族在中古歷史上的地位和作用。

王洪軍 ·史學理論 ·34.3萬字

夷漢歌詠：漢代西南夷民族交往交流交融
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夷漢歌詠：漢代西南夷民族交往交流交融

秦漢時期，“巴蜀以西以南”的廣袤地域，以及生活在此區域內的眾多族群被稱為“西南夷”。兩漢對西南夷的開拓與治理，奠定了此后二千余年中國西南邊疆政治穩固、多民族交錯雜居、文化繁榮發展的基礎。西南夷故地保留了大量漢代物質文化遺物、遺跡與遺址。透過物質文化遺存，回顧其社會文化意義，可見漢代設治、交通、移民、漢文化、內地禮俗對西南夷社會發展的積極影響。本書旨在通過考古發現、文獻記載與民族志材料，多維度呈現漢代西南夷社會民族交往交流交融的歷史過程，揭示西南夷社會文化變遷轉型的真實圖景，闡明西南夷在漢代大一統國家制度形成與發展中的作用與貢獻，理解中國統一多民族國家形成與發展的內在歷史邏輯。

李東紅 ·史學理論 ·25.8萬字

中國近代史學的歷程
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中國近代史學的歷程

陳其泰先生受教陳寅恪弟子劉節先生、師從史學大家白壽彝先生，主要在先秦兩漢史學、清代及近代學術史、20世紀中國史學領域耕耘，《陳其泰史學萃編》是他三十余年勤勤懇懇治學的結晶?！蛾惼涮┦穼W萃編》全書共九卷，約300萬字，包括《學術史沉思錄》《史學與中國文化傳統》《歷史編纂與民族精神》《史學與民族精神》《清代春秋公羊學通論》《中國近代史學的歷程》《再建豐碑——班固與漢書》《梁啟超評傳》《范文瀾學術思想評傳》。全書具有重要的學術價值，其中不乏真知灼見和重大創新?！蛾惼涮┦穼W萃編》是對時代需要的回應。陳其泰先生的著作通過更加準確評價優秀史家、史著的成就，增加了我們對中國優秀文化傳統豐富蘊涵的了解，有助于我們更加深刻認識中華文化的向心力、凝聚力和偉大創造力。陳其泰先生滿腔熱忱，對民族和國家的赤子之心字里行間可見，這種家國情懷是中國傳統優秀士人精神的薪火傳承。

陳其泰 ·史學理論 ·43萬字

庚子救援研究
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庚子救援研究

庚子國變期間，京津淪陷，秩序大亂，南北交通中斷，大量京官和難民危在旦夕。上海紳商在李鴻章的支持下，先后成立中國救濟善會和東南濟急善會，發起、組織和實施大規模的救援。非常時期由上海紳商發起、各省疆吏合力促成的大救援，其規模之大、動員之廣、施救對象之眾、效果之著，史所罕見。庚子國變及其庚子救援的發生，除了與19世紀中外貿易的南北差異有重大關系，本質上仍是以鄉誼為基礎的救援行動，李鴻章稱之為“造端于各人各家親友之相賑，擴充為同省同旗官民之普濟”，讓以往潛而不彰的“省籍”意識浮出水面，成為清末新政時期“省界”意識勃發的前奏，而正是“省界”意識深刻影響了新政時期的社會和政局，并最終改變了歷史。

馮志陽 ·史學理論 ·35.4萬字

最新章節 第16章 中華學人叢書 2019-09-19 11:01:46
中國近代史學學術史
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中國近代史學學術史

本書是著名中國思想史專家張豈之教授主持、編輯的一部別開生面的史學學術史專著。全書共分四編，第一編近代史學哲學、第二編近代史學方法、第三編近代史學學術成果：關于中外歷史和歷史地理學的研究、第四編近代史學學術成果：考古學。本書在宏觀上把握了史學學術的時代變化及發展規律，在微觀上展現了史學學術的豐富內容，具有較高的學術價值，對于推進文化史、學術史研究具有積極的促進作用。

張豈之主編 ·史學理論 ·39.3萬字

人寫的歷史必須是人的歷史嗎？：西方史學二十論
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人寫的歷史必須是人的歷史嗎？：西方史學二十論

《人寫的歷史必須是人的歷史嗎？西方史學二十論》是著名歷史學家王晴佳先生的新作。書中收錄了他的中文論文20篇，討論范圍廣泛，從古希臘史學、對蘭克學派的反思、米歇爾·?？碌氖穼W思想，到近年出現的情感史研究、新文化史研究和以展望未來為主旨的“后人類史學”。《人寫的歷史必須是人的歷史嗎？》分為兩個部分，第一部分處理西方史學的傳統和轉型，第二部分探討西方史學戰后，特別是20世紀60年代以來的發展趨向。全書深入闡述了近代史學傳統的產生、特點及發展，同時展現了當下史學研究的新潮流。

王晴佳 ·史學理論 ·26.4萬字

最新章節 第23章 注釋 2020-07-24 17:27:58
小歷史與大歷史：區域社會史的理念、方法與實踐
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小歷史與大歷史：區域社會史的理念、方法與實踐

本書系《狂歡與日?！返睦m集，通過學術史梳理、區域歷史個案研究，以及辨析小歷史與大歷史的關系，集中反映了作者在區域社會史研究領域的理念、方法和實踐上的成果，是作者在進入21世紀后最初幾年的新思考。本書的所謂“小歷史”，就是那些“局部的”歷史，比如個人的、地方性的歷史，也是那些“常態的”歷史，日常的、生活經歷的歷史，喜怒哀樂的歷史、社會慣制的歷史。這里的所謂“大歷史”，就是那些全局性的歷史，比如改朝換代的歷史、治亂興衰的歷史，重大事件、重要人物、典章制度的歷史。我們所要做的，就是把以往研究抽去了的“大歷史”之生活基礎還回來。

趙世瑜 ·史學理論 ·31.2萬字

唐代佛教官寺制度研究
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唐代佛教官寺制度研究

佛教官寺，即唐代通過皇帝詔敕在全國諸州統一設立、制度整齊劃一、承擔若干特殊功能的官立佛教寺院。佛教官寺既是唐代國家宗教政策和宗教制度的重要內容，也是唐代全國佛教寺院網絡的核心組成部分。本書在系統梳理相關成果的基礎上，針對既有研究中存在的缺失和不足，辨析了關于唐代佛教官寺制度淵源的三種主要觀點；研究了唐高宗乾封元年佛教官寺制度的內容、執行及其意義；在輯考、系年和空間定位的基礎上，對武周大云官寺、唐中宗龍興官寺、唐玄宗開元官寺的制敕內容、設立時間、設立方式、制敕的執行力度、官寺的時空分布變遷大勢及其原因進行了討論；歸納并梳理了唐代佛教官寺的四項主要特殊功能及其產生和發展過程；揭示了佛教官寺與中晚唐半獨立藩鎮的政治合法性構建之間的關系；梳理了唐代官寺官觀制度對北宋中國、日本奈良朝、朝鮮半島高麗朝的影響。

聶順新 ·史學理論 ·26.8萬字

史學與民族精神
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史學與民族精神

陳其泰先生受教陳寅恪弟子劉節先生、師從史學大家白壽彝先生，主要在先秦兩漢史學、清代及近代學術史、20世紀中國史學領域耕耘，《陳其泰史學萃編》是他三十余年勤勤懇懇治學的結晶。《陳其泰史學萃編》全書共九卷，約300萬字，包括《學術史沉思錄》《史學與中國文化傳統》《歷史編纂與民族精神》《史學與民族精神》《清代春秋公羊學通論》《中國近代史學的歷程》《再建豐碑——班固與&lt；漢書&gt；》《梁啟超評傳》《范文瀾學術思想評傳》。全書具有重要的學術價值，其中不乏真知灼見和重大創新。《陳其泰史學萃編》是對時代需要的回應。陳其泰先生的著作通過更加準確評價優秀史家、史著的成就，增加了我們對中國優秀文化傳統豐富蘊涵的了解，有助于我們更加深刻認識中華文化的向心力、凝聚力和偉大創造力。陳其泰先生滿腔熱忱，對民族和國家的赤子之心字里行間可見，這種家國情懷是中國傳統優秀士人精神的薪火傳承。

陳其泰 ·史學理論 ·32.3萬字

日本社會史研究
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日本社會史研究

《日本社會史研究》約47萬字，納入《南開史學家論叢》第四輯，作者為南開大學李卓教授。本書從社會史的視野考察日本，即探討日本文化的風土——作為文化承載者的人群狀況，分析日本歷史上社會結構的變化及社會關系、社會群體和社會生活。本書闡述日本歷史發展進程及其特征，進而從中日比較研究的視野，分析近代以來中日兩國走上不同發展道路的原因。本書反映出作者對于日本社會傳統文化根基有別于中國的宏觀思考，對于當今理解日本的國民性以及日本人的思維模式具有較大的參考價值。

李卓 ·史學理論 ·38.5萬字

唐代銓選與文學
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唐代銓選與文學

在唐代，無論及第舉子還是旨授官，皆須遵守一定的守選規則，守選期滿后經過銓試，方可授官。這便是唐代選官的銓選制度。本書全面論述了這一龐雜而繁瑣的選官制度及其相關問題，詳細分析了唐代士人如何通過吏部銓試進入仕途，以及在職官吏如何進行銓選，生動展現了唐代士人在求仕途中的生活狀態和心理歷程，并從整個唐代選舉體系的角度考察了銓選與文學的關系，發學界積年之覆，填補空白，是史學與文學研究相結合的典范之作。

王勛成 ·史學理論 ·23.8萬字

隋唐遼宋金元史論叢（第五輯）
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隋唐遼宋金元史論叢（第五輯）

本論叢集中展示中國社會科學院歷史所隋唐遼宋金元史重點學科研究室研究人員的研究成果，每期并邀約業界知名人士撰寫專稿，內容集隋唐、宋、遼、金元史為一體，舉凡政治、經濟、宗教、考古、藝術等領域均有專論，以大歷史、大視野的角度對中國古代史進行全面考察，以重視史料、不尚空言，關注問題、鼓勵創新為特色。

中國社會科學院歷史所隋唐宋遼金元史研究室 ·史學理論 ·24.3萬字

六朝史學與文學
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六朝史學與文學

本文旨在深入探討六朝史學和文學之間的復雜關系。六朝時期雖然南北對峙，朝代更迭，戰亂頻仍，卻是古代學術發展興盛的重要時期，其中文學和史學各自走向獨立和自覺，二者之間往往呈現出交互影響、難分彼此的狀態。其間離合異同，錯綜復雜，頗多交涉，故有可深論者。本文先從目錄學出發，調查六朝史籍之存佚情況，充分利用現存史籍和輯佚材料，建立起比較堅實的文獻基礎。然后擇取六朝時期最有特色的一些史學門類及其代表性著作，聯系時代背景，就其與六朝文學之關系進行細致和深入的辨析。

唐志遠 ·史學理論 ·29.7萬字

墨學概論
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墨學概論

本書分為上中下三編，上編系統梳理了墨子生平事跡，評述了墨子里籍各家觀點，以豐富材料支持墨子里籍河南魯山說；詳述墨家與墨學的產生、發展演變過程，探討了墨學思想產生淵源，勾勒了墨學研究歷史，明確了墨學興衰的原因。中編對墨學思想精粹：政治思想、經濟思想、軍事思想、生態思想、廉政思想等進行了全面、深入地解讀，拓展了墨學思想研究的新領域。下編對《墨子》一書的重要篇章《兼愛》《非攻》《尚賢》《尚同》等進行了較為詳細的注釋，便于讀者學習研究墨學，弘揚墨學文化。

陳建裕主編 ·史學理論 ·43.3萬字

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