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信息簡(jiǎn)史
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人類與信息遭遇的歷史由來已久。詹姆斯·格雷克筆下的這段歷史出人意料地從非洲的鼓語講起。非洲土著部落在尚未直接跨越到移動(dòng)電話之前,曾用鼓聲來傳遞訊息,但他們是如何做到的呢?后續(xù)章節(jié)進(jìn)而講述了這段歷史上幾個(gè)影響深遠(yuǎn)的關(guān)鍵事件,包括文字的發(fā)明、羅伯特·考德里的第一本英語詞典、查爾斯·巴貝奇的差分機(jī)與愛達(dá)·拜倫的程序、沙普兄弟的信號(hào)塔與摩爾斯電碼。但人類開始自覺地理解和利用信息始于克勞德·香農(nóng)在1948年創(chuàng)立的信息論。香農(nóng)的信息論不僅推動(dòng)了信息技術(shù)的發(fā)展,也引發(fā)了許多學(xué)科的信息轉(zhuǎn)向,改變了人們對(duì)于諸如麥克斯韋妖、生命的編碼、模因、隨機(jī)性、量子信息論等的理解。部分科學(xué)家甚至認(rèn)為,構(gòu)成世界的基礎(chǔ)不是物質(zhì),不是能量,而是信息。正如物理學(xué)家約翰·惠勒所說,“萬物源自比特”。現(xiàn)如今,信息如洪流般淹沒了我們,使我們深陷信息焦慮、信息過載、信息疲勞的困擾。但回顧歷史,這并不是件新鮮事,人們也總是能想出應(yīng)對(duì)手段。維基百科、Google便是我們的應(yīng)對(duì)之一。無論對(duì)于信息的未來持何態(tài)度,有一點(diǎn)是確定無疑的,即我們?nèi)祟愂切畔⒌脑煳铩?/p>

(美)詹姆斯·格雷克 ·專業(yè)史 ·30.8萬字

觀念的躍升
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在石器時(shí)代,早期智人就發(fā)展出我們現(xiàn)在的大部分觀念。進(jìn)入農(nóng)業(yè)時(shí)代,經(jīng)歷了社會(huì)組織觀念的發(fā)展,隨之而來的是從酋長(zhǎng)到國(guó)王的演進(jìn),知識(shí)分子出現(xiàn),書寫文字,制定法律,神化王權(quán),建立起工作的倫理、家庭的觀念。人類進(jìn)入軸心時(shí)代,相繼迎來了摩西、瑣羅亞斯德、孔子和古希臘諸賢,他們不僅提供了創(chuàng)世的觀念,還有救贖的觀念和博愛的觀念,影響廣泛涉及肉體和精神、國(guó)家和教會(huì)、政治和宗教。而這些觀念預(yù)示了我們現(xiàn)在的思考方式,統(tǒng)治了我們的思想和感情達(dá)1400年之久。在信仰的時(shí)代之后,文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命接踵而至,發(fā)現(xiàn)世界,也發(fā)現(xiàn)人性。18世紀(jì)是啟蒙的時(shí)代,進(jìn)入19世紀(jì),民族主義、軍國(guó)主義、崇尚暴力、種族血統(tǒng)、科學(xué)至上、歷史必然性以及對(duì)國(guó)家的崇拜流行。對(duì)于人類文明來說,思想才是真正的主角。思想既是人類攀升的關(guān)鍵能力,也是人類生活方式變化和歷史演變的主要驅(qū)動(dòng)力。對(duì)于現(xiàn)代人而言,我們現(xiàn)在賴以生活的基本思想工具,都是在上萬年的歷程中發(fā)展起來的。如果要真正了解人類歷史和我們自己,就要直面思想的演變和觀念的價(jià)值。這部大歷史視角下20萬年人類思想史,將帶你領(lǐng)略人類知識(shí)的全貌,重新理解社會(huì),認(rèn)識(shí)我們自己。

(英)菲利普·費(fèi)爾南多-阿梅斯托 ·專業(yè)史 ·32.3萬字

遙遠(yuǎn)的橋:1944市場(chǎng)—花園行動(dòng)(二戰(zhàn)史詩(shī)三部曲:修訂珍藏版)
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《遙遠(yuǎn)的橋:1944市場(chǎng)花園行動(dòng)》是關(guān)于“市場(chǎng)花園行動(dòng)”最權(quán)威的歷史著作。作者科尼利厄斯·瑞恩在身患絕癥的情況下,傾余生之力,歷時(shí)7年,采訪1200多人,從浩瀚如海的日記、信件、報(bào)告等資料中,尋找歷史的真實(shí)和細(xì)節(jié),完整還原了這場(chǎng)最具戲劇性的戰(zhàn)役從計(jì)劃到失敗的全過程。這是驚心動(dòng)魄的搏斗,這是讓人的靈魂為之震顫的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)。深入敵后、孤立無援的空降兵,所面對(duì)的殘酷、絕望、悲痛,所表現(xiàn)出的悲愴英雄主義,通過瑞恩感人至深的文字得到淋漓盡致的書寫。這是戰(zhàn)略的失敗,這是執(zhí)行的壯舉,這是阿納姆戰(zhàn)役9個(gè)晝夜的歷史。它將令人扼腕的悲慘敗局,變成了后世永恒的記憶與教訓(xùn)。這場(chǎng)偉大的戰(zhàn)役不可能重演,而這本傳世的經(jīng)典也不可能重寫。在遠(yuǎn)離戰(zhàn)場(chǎng)硝煙的現(xiàn)代商業(yè)社會(huì),《遙遠(yuǎn)的橋:1944市場(chǎng)花園行動(dòng)》依然是一本值得所有人反復(fù)回味,受用終生的好書。

(美)科尼利厄斯·瑞恩 ·專業(yè)史 ·35.4萬字

日本武士興亡史
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平安時(shí)代,武士是私人的武裝力量和天皇制政權(quán)的叛逆者;幕府時(shí)代,武士是挾天皇號(hào)令天下的統(tǒng)治階級(jí)和民族楷模;明治、大正和昭和時(shí)代初期,武士是資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的掌舵人,既塑造了日本舉世矚目的現(xiàn)代化成就,也使日本在軍國(guó)主義泥潭中越陷越深。本書以武士為主線,論述“武士的興衰嬗變”、“武士的軍事統(tǒng)治”、“武士的戰(zhàn)爭(zhēng)精神和理想價(jià)值”。闡明武士如何從私人性的武裝集團(tuán)發(fā)展成為行使政治權(quán)威的封建統(tǒng)治階級(jí)和民族楷模,進(jìn)而又演變成為日本現(xiàn)代化主角的歷史過程,再現(xiàn)武士的真實(shí)全貌。闡明武士的軍事統(tǒng)治如何改變了日本的歷史方向和社會(huì)制度,使日本走上了重武輕文的軍國(guó)主義道路,以及武士治國(guó)的政治遺產(chǎn)對(duì)現(xiàn)代日本的影響。闡明武士道如何從私人性暴力集團(tuán)的道德規(guī)范和行動(dòng)準(zhǔn)則發(fā)展成為幕府時(shí)代的理想價(jià)值和統(tǒng)治思想,進(jìn)而又成為現(xiàn)代社會(huì)的理想價(jià)值和統(tǒng)治思想,如何與日本民族文化相互滲透、相互滋養(yǎng),并成為日本民族精神的核心內(nèi)容。

婁貴書 ·專業(yè)史 ·38.6萬字

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