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中國禮儀之爭：歷史、文獻(xiàn)和意義

“中國禮儀之爭”是發(fā)生在明末清初中國，擴(kuò)展到歐洲，并對此后的西方和中國文化產(chǎn)生影響的大事件。爭論的核心關(guān)乎中國人的祭祀儀式，如“敬天”“祭祖”“祀孔”等禮制。徐光啟等儒家天主教徒皈依后保持祭祀，利瑪竇等耶穌會士則以“補(bǔ)儒易佛”的寬容態(tài)度加以容納。這種做法后來受到懷疑，終于在康熙年間釀成沖突。萊布尼茲、伏爾泰、孟德斯鳩等啟蒙思想家參與論戰(zhàn)，歐洲“漢學(xué)”對此形成一系列看法，深刻地影響了20世紀(jì)的中國思想史。本書使用新近公布的“中國禮儀之爭”漢語文獻(xiàn)，首次對這段歷史做出詳細(xì)描述，并指出其在明清史、教會史、中西文化交流和比較經(jīng)學(xué)研究中的重要意義。

·28.3萬字

《史學(xué)史研究》文選：人物志卷（上）

《史學(xué)史研究》作為發(fā)表歷史理論、歷史教育、歷史文獻(xiàn)學(xué)和歷史編纂學(xué)研究成果的專門刊物，是國內(nèi)研究史學(xué)理論與史學(xué)史的主要理論陣地。《史學(xué)史研究》通過刊發(fā)高質(zhì)量的史學(xué)理論與史學(xué)史論文，已經(jīng)成為全國高校和科研單位從事史學(xué)理論與史學(xué)史教學(xué)、研究的重要參考資料和發(fā)表學(xué)術(shù)觀點的重要平臺。《人物志卷》上是《史學(xué)史研究》文選叢書中的一冊，主要是匯編了史學(xué)史研究上發(fā)表的人物專訪，力圖完整地還原諸多史學(xué)大家對于某類史學(xué)史問題的觀點，以及他們的日常研究過程，展現(xiàn)史學(xué)史研究者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。其中，上卷主要是對楊向奎、蔡尚思等史學(xué)名家的專訪，是濃縮版的新中國史學(xué)發(fā)展史。

·28.2萬字

制造中國：消費文化與民族國家的創(chuàng)建

本書是哈佛出版社東亞研究叢書中的一本。作者從20世紀(jì)初外國消費品大量涌入對傳統(tǒng)工業(yè)產(chǎn)生巨大沖擊談起，深入剖析了社會各階層為解決“洋貨問題”而發(fā)起的“國貨運動”的種種現(xiàn)象和實質(zhì)，從而闡明了對20世紀(jì)影響重大的兩股力量：消費主義和民族主義在中國以前后推動的形式出現(xiàn)并緊密聯(lián)系的歷史原因。本書是一部歷史著作，同時關(guān)涉經(jīng)濟(jì)及文化研究，提供了一種考察中國近現(xiàn)代史、探討中國現(xiàn)代民族國家之形成的新穎的視角和思路。具體論述脈絡(luò)清晰明了、邏輯貫通，并配有50幅相關(guān)圖片，兼有學(xué)術(shù)著作的嚴(yán)謹(jǐn)和文化研究讀物的曉暢，適合廣大讀者群的閱讀。2007年在本社出版后獲得好評，此次再版。

·28.2萬字

傅璇琮先生紀(jì)念集

傅璇琮（1933—2016），浙江寧波人。著名學(xué)者、出版家，第八、九屆全國政協(xié)委員，九三學(xué)社第八、九、十屆中央委員會委員，中央文史研究館館員，中華書局原總編輯。曾任國務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組成員兼秘書長，全國古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員，中國唐代文學(xué)學(xué)會會長，中國韻文學(xué)會副會長，清華大學(xué)中文系古典文獻(xiàn)研究中心主任、教授、博士生導(dǎo)師，中國人民大學(xué)國學(xué)院特聘教授、博士生導(dǎo)師等。傅璇琮先生逝世后，他的朋友、同事以及學(xué)生陸續(xù)撰寫了一些懷念文章，敘述其建樹，回憶其風(fēng)范，今集結(jié)成集，以為紀(jì)念。

·28.1萬字

種瓜得豆：清末民初的閱讀文化與接受政治

本書重點關(guān)注了清末民初中國的閱讀文化（readingcultures）建構(gòu)及與之相關(guān)的“接受政治”（receptionpolitics）問題，以及來自歐美與日本的新知識在中國如何再生產(chǎn)的問題，如啟蒙、新的性道德與生育理念，一些與西方現(xiàn)代性密切聯(lián)系的關(guān)鍵概念像黑格爾、古滕堡、世界語等，是如何被“舍舊謀新”的大眾傳媒與知識精英在引介中具體化、在地化乃至符號化的，又是如何被清末民初的讀者閱讀和使用的，這些讀者又如何對此加以接受轉(zhuǎn)化，最終又產(chǎn)生了何種派生意義與社會效果。

宋遼金史論集

本書是劉浦江教授關(guān)于遼金史以及宋代歷史研究的論文集，本書大量運用遼金石刻材料及契丹、女真語文資料，將歷史學(xué)與考古學(xué)、語言學(xué)、文化人類學(xué)緊密結(jié)合，解決了諸多懸而未決的重大難題。全書具有全局性的問題意識，跨學(xué)科的研究視野與深刻的學(xué)術(shù)關(guān)懷，具備代表了宋遼金史研究的一個前所未有的高度。本書所收論文大多散見于各種學(xué)術(shù)刊物，未曾結(jié)集，不便于讀者集中閱讀。本次精選劉浦江教授宋遼金史論文，并按照主題加以排列，可以見其學(xué)術(shù)格局。

中國近代外交官群體的形成（1861-1911）

近代從事西式外交的官員產(chǎn)生于科舉的道路，他們是如何“適應(yīng)”外交這種全新的“職業(yè)”的？如何理解清朝外交機(jī)構(gòu)的運作方式與特點？作者從清代檔案中鉤稽總理衙門、外務(wù)部及駐外官員的履歷資料，考察其出身、選任、升遷、去向、群體演進(jìn)等系列問題，構(gòu)建并展現(xiàn)出晚清外交人員從起源、發(fā)展到所謂“職業(yè)化”外交官群體形成的全過程。“外交官”是一個研究薄弱的群體，本書的研究為今后的晚清外交史研究奠立了基礎(chǔ)。

金景芳先生編年事輯

金景芳先生是史學(xué)名家，他從研究制度史入手，逐步擴(kuò)展到社會史、思想史、文化史、史學(xué)理論、歷史文獻(xiàn)學(xué)等諸多領(lǐng)域。本書以時間為序，清晰地勾畫了金景芳先生的生平事跡和學(xué)術(shù)活動，并深入揭示這些學(xué)術(shù)活動的背景，這些學(xué)術(shù)成果問世所經(jīng)歷的曲折，以及這些學(xué)術(shù)成果問世后在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生的巨大影響。為全面地反映金景芳先生學(xué)術(shù)研究的深度、廣度和在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生的影響，不只注意于學(xué)術(shù)界對金景芳先生學(xué)術(shù)觀點、學(xué)術(shù)成果的贊揚、回應(yīng)和支持，還注意了學(xué)術(shù)界對這些學(xué)術(shù)觀點和學(xué)術(shù)成果的商榷、批評或反駁，從而全面、真實、立體地反映了金景芳先生的學(xué)術(shù)人生。

歷史文本的文化間交織：中國上古歷史及其歐洲書寫

本書是著名漢學(xué)家鐘鳴旦教授（NicolasStandaert）關(guān)于十七、十八世紀(jì)中歐歷史編纂學(xué)和歷史紀(jì)年學(xué)交流的研究成果之一。主要考察了明末清初出現(xiàn)的一種特殊體裁的史書——“綱鑒體”史著——在中西文化交流中所扮演的角色，及其對西方的中國上古歷史書寫所產(chǎn)生的影響。這本書主要分為兩個部分，第一部分分別討論明末清初綱鑒體史著譜系和來華歐洲人對中國歷史和年代學(xué)的敘述以及他們的中文史料來源，在對比二者的基礎(chǔ)上引出本書的核心觀點——中國歷史書寫中的文化間交織；第二部分以中國上古歷史中帝嚳及其妻妾為中心，通過不同文本中的不同記載來追蹤嚳的人生軌跡及其妻妾“神奇生子”的傳說，并以此作為一條主要線索，重構(gòu)史書文本的譜系以及不同類型史書間的差異，通過跨文化詮釋學(xué)的視角探討歐洲人對中國歷史文本的解讀。

秦漢國家祭祀史稿（修訂本）

“國之大事，在祀與戎”，祭祀是古人重要的政治制度和文化形態(tài)。國家祭祀不僅是理解中國古代歷史及宗教傳統(tǒng)的重要視角，也與政治權(quán)力及思想文化的變遷密切相關(guān)。本書對秦漢時期的國家祭祀展開了綜合全面的研究，勾勒出統(tǒng)一王朝國家祭祀范式“形成期”的演變進(jìn)程。秦初“禋祀萬靈”，始皇帝整合戰(zhàn)國傳統(tǒng)、首創(chuàng)統(tǒng)一王朝國家祭祀框架。漢承秦制，經(jīng)文帝、武帝、宣帝等多次變革重構(gòu)，西漢王朝通過祭祀建立了“漢家制度”。王莽創(chuàng)制了“元始儀”，改變了原國家祭祀神祠分散而廣布的形態(tài)，強(qiáng)調(diào)南郊的唯一神圣性，從而使國家的行政中心與祭祀中心得以統(tǒng)一，由此開啟了中國兩千余年的“南郊祭祀時代”。作者對秦漢各階段國家祭祀的具體制度，如祠畤位置、祭祀對象、祭祀方式等進(jìn)行了細(xì)致入微的舉證與考辨。其研究關(guān)注祭祀活動的地理特征、詮釋了國家祭祀的空間涵義，同時綜合中央地方權(quán)力關(guān)系、政治地理格局、儒學(xué)思想發(fā)展等因素，呈現(xiàn)國家祭祀變革與中國“大一統(tǒng)”歷史進(jìn)程之間千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。

唐浩明評點曾國藩日記

拂去歷史的塵埃，解密遺落的檔案。芳香的書頁里，有修身的“青云梯”，有齊家的“規(guī)矩”，有治國的“利器”，有平天下的“他山之石“。踵武前賢，敦勉后學(xué)，思想在路上……作者從曾國藩傳世的大量日記中挑選出三百來篇，分為“修身”、“悟道”、“讀書”、“國事”、“家事”、“寫字”、“品鑒”、“夢境”八個大類，每大類前以一篇總評開始，對所選日記逐一加以評點。其最大特色是篇幅短小、筆調(diào)輕松，由表及里地探索曾氏的內(nèi)心世界，發(fā)表作者的讀史領(lǐng)悟。通過一個個活生生的具體事例，讓讀者體會到曾國藩一生之人生智慧與政治智慧，同時感受到清朝末年政治的跌宕起伏風(fēng)云變幻。

王繼光先生史學(xué)研究論文集

王繼光教授從事教學(xué)與科研40余年的業(yè)績，西北民族大學(xué)歷史文化學(xué)院擬編輯《王繼光教授七十誕辰慶壽紀(jì)學(xué)術(shù)論文自選集》、《王繼光教授七十誕辰慶壽紀(jì)念學(xué)術(shù)論文集》兩種。王繼光教授涉獵廣博，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，勇于探索，勤于著述。自1982年以來，共出版學(xué)術(shù)論著11部，發(fā)表論文100余篇。本書即為其論文自選集，從其從教50余年的學(xué)術(shù)論文中選取，分篇列目。

元代進(jìn)士與元代文壇

元代進(jìn)士文學(xué)家是元代最重要的文學(xué)群體，與元代文學(xué)生態(tài)和文壇構(gòu)成有直接關(guān)系。這方面的研究尚屬空白。本書是考察元代進(jìn)士文學(xué)家與元代文壇關(guān)系的著作，旨在探討元代進(jìn)士文學(xué)家在當(dāng)時文壇的地位與影響，主要內(nèi)容包括元代進(jìn)士文學(xué)家與元代文壇的民族構(gòu)成、元代進(jìn)士文學(xué)家與元代文壇的地域性、漢族（包括南人）進(jìn)士文學(xué)家與元代文壇、蒙古色目進(jìn)士文學(xué)家與元代文壇、高麗進(jìn)士文學(xué)家與元代文壇幾個方面的內(nèi)容。通過上述研究，我們可以得出以下結(jié)論：元代多族進(jìn)士文學(xué)家是多族文壇格局形成的關(guān)鍵，是南北地域文壇的核心，在元代中后期文壇極具影響力。元代進(jìn)士既立盛名于大都，又領(lǐng)風(fēng)氣于江南，既多創(chuàng)建之績，復(fù)有開拓之功，元代文壇彬彬之盛，其力甚大。元代多族進(jìn)士文學(xué)家的研究為元代文學(xué)史增添了新的內(nèi)容。

·27.7萬字

清代地方檔案中的政治、法律與社會

“萬事胚胎，始于州縣”，直接管理百姓的州縣一級政府在國家的治理體系中具有至關(guān)重要的意義。本書利用四川省南部縣的《南部檔案》及巴縣的《巴縣檔案》，并結(jié)合《淡新檔案》《寶坻檔案》等地方檔案以及官方典籍文獻(xiàn)，就清代官員任期、書吏對衙門的控制、書吏薪金、巴縣胥吏的活動軌跡、局所與州縣體制變革、官媒在司法場域的職掌、生員訴訟、風(fēng)水訴訟、場市的設(shè)立、“割股療親”語境中的觀念與信仰、州縣的祈雨活動、清末官制婚書之推行等方面展開了切實的研究，探討了清代州縣的社會治理結(jié)構(gòu)和基層衙門的行政運作以及官、紳、民的互動方式等問題。

·27.6萬字

歷史比較語言學(xué)理論：從同源論到親緣度

同源還是親緣，學(xué)界爭論不休。本書在《超級語系：歷史比較語言學(xué)的新理論》的基礎(chǔ)上繼續(xù)探討了國外學(xué)者對世界語言的分類研究。傳統(tǒng)的歷史比較法已遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了現(xiàn)今的歷史語言學(xué)研究，來自生物科學(xué)和計算機(jī)科學(xué)等領(lǐng)域的方法論推動了歷史語言學(xué)的發(fā)展，并從三個方面（相似、特征、距離）影響了歷史語言學(xué)方法論，把歷史語言學(xué)研究推向新的發(fā)展階段。

·27.5萬字

災(zāi)害與歷史（第一輯）

本刊以“災(zāi)害與歷史”為名，即是基于在長期研究實踐中形成的“災(zāi)害與歷史雙向互動、缺一不可”的認(rèn)識。它主張以歷史的視野考察災(zāi)害，同時，也從災(zāi)害的角度探索歷史；災(zāi)害不再是孤立、封閉的單一事件，不再是常態(tài)之外的非常態(tài)，而是深嵌于歷史之中的開放型動力系統(tǒng)，是歷史演化過程的一部分，而歷史也以災(zāi)害為表征呈現(xiàn)其本質(zhì)上的復(fù)雜性、多樣性和不確定性。它也不再僅僅是對所謂過去的災(zāi)害歷史的討論，而是從動態(tài)的過程的角度，亦即歷史的角度，對現(xiàn)在乃至未來災(zāi)害情勢的觀察與預(yù)判。

·27.5萬字

先秦文獻(xiàn)探源

本書依據(jù)王國維提出的“二重證據(jù)法”，對先秦文獻(xiàn)與相關(guān)史實進(jìn)行了別開生面的探索，試圖恢復(fù)其本來面貌，是作者積30余年之功的傾心之作。全書共二十三章，主要內(nèi)容可以歸納為五個方面：一是中國古典學(xué)的發(fā)展方向與歷史文獻(xiàn)研究方法論，二是諸如老子其人其書、孔子與《周易》、儒家八派、思孟關(guān)系等中國學(xué)術(shù)思想史上的著名公案，三是《尚書》《論語》《孝經(jīng)》《易傳》《禮記》《大學(xué)》《中庸》《樂記》等中華核心經(jīng)典的成書、作者與時代，四是儒道兩家出土文獻(xiàn)，五是其他先秦文獻(xiàn)與相關(guān)史實考證。

·27.3萬字

歷史的德性：從盤古到戰(zhàn)國

本書以“德性”為根本線索和綱領(lǐng)，探尋中華歷史和文明傳承中一以貫之的發(fā)展脈絡(luò)，從盤古開天的神話故事寫起，止于戰(zhàn)國諸子百家時代。本書的最大特點在于抓住“德性”這一根本點，通過對德性的分析和它在歷史中的起源與發(fā)展的探尋，以及其在不同歷史時期內(nèi)展現(xiàn)的歷史面貌，和德性對歷史發(fā)展所起到的導(dǎo)向作用為闡釋的立足點，以歷史文獻(xiàn)、考古研究和現(xiàn)代科學(xué)等研究方法與研究視角，深刻揭示出中華文明在歷史不同時期內(nèi)的面貌，并引入學(xué)術(shù)界新的研究成果，在某種程度上顛覆了部分以往大眾所熟知的歷史和文明史。因此本書不僅限于向讀者揭示一種文明發(fā)展的流變過程，更重要的一點在于作者對于這種文明流變的梳理和闡述是建立在縝密的科學(xué)方法研究上所得出的一系列新的結(jié)論，以及這些新的結(jié)論在歷史發(fā)展和文明演進(jìn)過程中所起到的不同作用等，都進(jìn)行了新的深入分析。

·27.3萬字