苹果手机游戏app

2017年8月16—18日，中國魏晉南北朝史學(xué)會第十二屆年會暨國際學(xué)術(shù)研討會在河北漳河經(jīng)濟開發(fā)區(qū)召開，本書即此次會議論文的選集。全書圍繞“3-6世紀(jì)的鄴城”“魏晉南北朝政治與經(jīng)濟”“魏晉南北朝民族與區(qū)域關(guān)系”“魏晉南北朝宗教、社會與文化”“魏晉南北朝史研究的材料、方法”等議題展開討論，對推動魏晉南北朝史研究有積極的學(xué)術(shù)意義。

·45.3萬字

會員

江南市鎮(zhèn)的早期城市化

本書對明清至民國時期中國經(jīng)濟最為活躍的江南地區(qū)，即長江三角洲的蘇州、松江、杭州、嘉興、湖州五府的四十多個典型市鎮(zhèn)進(jìn)行了全方位的研究和探討，勾勒出其逐漸城市化的演變軌跡，不僅系統(tǒng)展現(xiàn)了江南市鎮(zhèn)的分布格局、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)和社會風(fēng)尚，而且對這些市鎮(zhèn)曾經(jīng)引領(lǐng)時代潮流、帶動傳統(tǒng)社會變革及至城市化的原因作了深入解析。

·29.8萬字

會員

外國史學(xué)史

本書是西方史學(xué)史的課程教材。主編張芝聯(lián)教授在西方史學(xué)史領(lǐng)域素有研究，曾邀集復(fù)旦大學(xué)、南開大學(xué)等外校教師一起籌劃編寫“西方史學(xué)史”教材，已有部分書稿完成。今由北大歷史系長江學(xué)者王晴佳教授參加編寫，補充并整理并完成全書。本書將會是一部高水平的教材，系統(tǒng)敘述了自古希臘以來的西方史學(xué)傳統(tǒng)。相對于已有的同類教材來說，討論更為深入全面。力圖突破“西方中心主義”的窠臼，將內(nèi)容擴展到中國之外的西方以外的地區(qū)，突破中西比較的二元對立思維，引導(dǎo)中國學(xué)者擴展視野，以更新的視角考察歷史和歷史學(xué)的變化。

·32.1萬字

會員

從中俄密約到中蘇同盟：中東鐵路六十年

本書在史學(xué)理論的基礎(chǔ)上，借鑒國際政治（關(guān)系）學(xué)理論和國際法學(xué)等學(xué)科的相關(guān)研究成果，利用大量的檔案文獻(xiàn)（主要是俄文文獻(xiàn)），梳理了國內(nèi)外關(guān)于中東鐵路問題的研究現(xiàn)狀，論述了中東鐵路的修筑對中國東北的影響，分析了俄國遠(yuǎn)東政策的實施與中東鐵路的修筑，闡述了蘇聯(lián)在中東鐵路問題上態(tài)度的變化，以及中蘇關(guān)于該問題的交涉。本書內(nèi)容涵蓋了中東鐵路從修筑到歸還中國的半個多世紀(jì)的滄桑歷史，是國內(nèi)外系統(tǒng)研究中東鐵路通史的專著。

·43.8萬字

會員

南北朝佞佛與廢教事初探

本書旨在揭示南北朝時期糾纏在佞佛與廢教中帝制國家宗教文化政策的演變、緣由，以及佛教在適應(yīng)帝制社會過程中自身的蛻變。全書緊扣佞佛與滅佛兩個看似相反卻實際相成的歷史現(xiàn)象，分別研究了佛教介入帝制國家的兩種模式及其對佛教本身的影響。本書以政治文化史的理論與方法來研究南北朝佛教史，為以佛學(xué)的演進(jìn)為主流的佛教史研究提供了新的視野。

·20.9萬字

會員

從未央宮到洛陽宮：兩漢魏晉宮禁制度考論

本書作者以往的研究集中在漢代政治與政治文化領(lǐng)域，成績斐然。近年轉(zhuǎn)向以往史學(xué)界較少涉足的兩漢魏晉宮禁制度問題，經(jīng)過數(shù)年研究，仔細(xì)搜索爬梳相關(guān)史料，結(jié)合考古學(xué)界多年勘探發(fā)掘的最新資料，在典制與宮禁空間結(jié)合的層面，進(jìn)行了系統(tǒng)深入的探討，在前人基礎(chǔ)上，提出了一系列新的見解。文章先后在《歷史研究》《中國史研究》《史語所集刊》等刊物發(fā)表，得到學(xué)界的重視和好評，整體上將此項研究大大推進(jìn)了一步。這項成果之所以重要，不僅對漢代歷史具有不可或缺的價值，更因為兩漢魏晉宮禁制度在此后千年不墜的王朝歷史中刻下了深深的烙印，進(jìn)而對今天的古代文學(xué)、考古、藝術(shù)等領(lǐng)域的研究及文化遺產(chǎn)的傳播，甚至對當(dāng)代影視藝術(shù)作品創(chuàng)作，都有直接間接的關(guān)聯(lián)與現(xiàn)實意義。

·20.8萬字

會員

清末民國人口販賣與家庭生活

清末，中國北方的人口買賣市場十分活躍，仆人、妻妾、童養(yǎng)媳、妓女、學(xué)徒、養(yǎng)子等，那時候社會各個階層的家庭都依賴人口販賣滿足家庭所需。本書研究的正是這種人口交易是如何實現(xiàn)的，以及使其成為可能的社群和親屬網(wǎng)絡(luò)。作者對警局和法庭檔案的使用相當(dāng)創(chuàng)新，以富有細(xì)節(jié)的個體故事做串聯(lián)，展示了當(dāng)時的社會如何接受人口販賣作為一種普通的交易事件。在審視關(guān)于奴隸和人口販賣的法律辯論和精英話語的同時，也深入到了人販子和受害者個體的世界，為讀者呈現(xiàn)出一個全面且立體的處于歷史變革中的底層人口流動圖景。

·25.5萬字

會員

諸史天象記錄考證（二十四史校訂研究叢刊）

本書以中華書局點校本“二十四史”及《清史稿》中記載的天文現(xiàn)象為研究對象。通過利用現(xiàn)代天文計算方法，對于諸史本紀(jì)、表和天文志的相關(guān)天象記錄，一一進(jìn)行查驗，主要涉及日食、月食、月五星列宿掩犯等天象。時間上起《史記》，下訖《清史稿》，涵蓋有歷史記載以來的各個時期。通過運用現(xiàn)代天文計算方法查驗，發(fā)現(xiàn)諸史中的錯誤記錄，其中超過半數(shù)可以考出其原來面貌，本書即這些“可考”的記錄及考證結(jié)果。由于日食在古代受到特別的重視，因此某些年代錯誤而無考，甚至正確的日食記錄（如春秋時期），也收入本書。此外，本書還包括少量注釋條目。

·28.7萬字

會員

晚清女性與近代中國（第二版）

本書從晚清新興的報章文字中選取女性社會、女性典范、女性之死三個視角，透過對晚清女界生活與觀念的考察，具體探討晚清女性與近代中國社會、思想發(fā)展之間的復(fù)雜糾葛。作者試圖通過進(jìn)入報刊，實現(xiàn)閱讀視角從官方到民間的轉(zhuǎn)移，并由此返回現(xiàn)場，這種努力在本書中具體落實為通過對十個個案的剖析，對史料進(jìn)行精細(xì)處理，以期逼真地展示晚清社會的某一現(xiàn)場，并由此揭示出其間隱含的諸種文化動態(tài)。上篇"女性社會"以個案整合"的方式，映現(xiàn)晚清女性從生活形態(tài)到思想意識的新變；中篇"女性典范"以勾勒晚清女性的人格理想為目標(biāo)，意在展現(xiàn)先進(jìn)女性有別于傳統(tǒng)的精神世界：下篇"女性之死"是對三位死于上個世紀(jì)初的女性各異的死亡方式、原因以及由此引發(fā)的社會風(fēng)波的歧出的意義指向的解說。作者認(rèn)為，由此構(gòu)成的晚清社會的圖景，實際上蘊含了現(xiàn)代社會與現(xiàn)代思想萌發(fā)的種種跡象。本書作者以宏闊的視野精細(xì)地操作向不被學(xué)界看重的報章史料，以此生氣淋漓地重現(xiàn)了晚清社會的諸般圖景，從一個獨特的視角出人意料又令人信服地勾勒出晚清社會與思想新變的軌跡。

·23.6萬字

會員

金朝社會形態(tài)演進(jìn)的歷史書寫

《金朝社會形態(tài)演進(jìn)的歷史書寫》觸及到了北族王朝共性的命題，北族的發(fā)展史不可回避社會形態(tài)演進(jìn)問題。即使北族王朝被稱作“征服王朝”，其本質(zhì)亦是社會形態(tài)使然，對外爭戰(zhàn)是北族存在的一種方式。北族王朝社會形態(tài)演進(jìn)的道路因自身文化積淀與特定的時空環(huán)境的差異而不同，金朝女真人從部落的聯(lián)合、聯(lián)盟向高級部落聯(lián)盟演進(jìn)，阿骨打稱帝建立酋邦政權(quán)，海陵王遷都燕京，推進(jìn)酋邦向國家政權(quán)演進(jìn)，金世宗篡立守成，阻遏國家政權(quán)發(fā)展。金朝社會形態(tài)演進(jìn)的歷史承上啟下，上承遼朝高級部落聯(lián)盟的酋邦政權(quán)，下啟元、清大一統(tǒng)國家政權(quán)，準(zhǔn)確地說，金朝社會形態(tài)演進(jìn)止步于半酋邦、半國家階段。

·32.4萬字

會員

農(nóng)政與財政：明清社會經(jīng)濟（中大史學(xué)文叢）

本書圍繞明清時期的倉儲制度、鹽政制度、衛(wèi)所制度、財政賦役制度，將這些制度的運作機制置于區(qū)域社會的脈絡(luò)下加以考察，折射出傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會特有的調(diào)節(jié)機制，以及貢賦經(jīng)濟中所蘊含的市場邏輯，對于明清社會經(jīng)濟史的某些重要領(lǐng)域有參考價值。

·22.9萬字

會員

理論與史學(xué)·第3輯

本書為連續(xù)出版物.本書堅持馬克思主義唯物史觀，實事求是，理論聯(lián)系實際，貫徹“百花齊放，百家爭鳴”的方針，注重史學(xué)理論，著眼于中國歷史的重大學(xué)術(shù)問題，提倡學(xué)術(shù)爭鳴，以繁榮和推動歷史科學(xué)的健康發(fā)展。本書主要刊載史學(xué)理論、中國歷史研究、歷史文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有代表性的學(xué)術(shù)論文。主要欄目（內(nèi)容）如下：（一）史學(xué)理論。包括馬克思主義史學(xué)理論、歷史學(xué)理論方面的學(xué)術(shù)論文。（二）中國史學(xué)史。包括中國傳統(tǒng)史學(xué)、中國現(xiàn)代史學(xué)的建立與發(fā)展，以及對中國馬克思主義史學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展的研究。（三）歷史文獻(xiàn)學(xué)研究。（四）中國古代史研究專題。（五）史學(xué)評論。在馬克思主義史學(xué)理論指導(dǎo)下所進(jìn)行的有關(guān)學(xué)術(shù)問題的爭鳴，以及中國歷史學(xué)領(lǐng)域內(nèi)相關(guān)前沿問題的討論。

·20.7萬字

會員

中國歷史研究法：中國歷史研究法補編（中國文化叢書·第二輯）

《中國歷史研究法中國歷史研究法補編》為中國近代史學(xué)理論的經(jīng)典著作之一，全面反映了新史學(xué)首倡者梁啟超的學(xué)術(shù)思想，對中國歷史研究影響巨大。全書共分六章，第一章論述了史的定義、意義和范圍；第二章回顧并評價了中國的舊史學(xué)；第三章講如何改造舊史學(xué)、建立新史學(xué)；第四、五章專談史料學(xué)；第六章則闡述史實上下左右的聯(lián)系。《中國歷史研究法補編》是梁啟超于1926年10月至1927年5月在清華所作演講。

·25.8萬字

會員

M譯叢套裝06：日本為何成為日本？（套裝共2本）

M譯叢套裝06包含《創(chuàng)造日本：1853—1964》和《日本之鏡：日本文化中的英雄與惡人》。《創(chuàng)造日本：1853—1964》在這本睿智、優(yōu)美而精簡的書中，伊恩·布魯瑪通過對這一歷史時期的細(xì)膩考察，清晰地呈現(xiàn)日本歷經(jīng)的種種重大事件及相繼而來的轉(zhuǎn)變，從倒幕運動、明治維新、日俄戰(zhàn)爭、侵華戰(zhàn)爭、東京審判，一直到美國接管及東京奧運。布魯瑪深刻地探討日本社會思想、政治秩序和經(jīng)濟生活等各個面向，并以獨到和客觀的視角解釋日本如何經(jīng)歷這些戲劇性的巨變及伴隨的戰(zhàn)爭與變革，最后從一個小小封閉的傳統(tǒng)島國一躍成為牽動?xùn)|亞乃至世界的現(xiàn)代國家。《日本之鏡：日本文化中的英雄與惡人》通過對電影、戲劇、文學(xué)、藝術(shù)和神話傳說鞭辟入里的分析，剝開附在日本文化表面的層層面紗，解釋日本民族這些兩極又矛盾的文化特性，同時勾勒出日本人如何映照出自身的樣貌。無論是黑澤明的電影、三島由紀(jì)夫的小說、文樂《忠臣藏》、宮本武藏的傳說，或是黑幫片與家庭劇，伊恩·布魯瑪都信手拈來，幽默風(fēng)趣地探索有如鏡子般反射出現(xiàn)實的戲劇性幻想。

·26.8萬字

會員

詩經(jīng)名物新證

“名物新證”所追求的“新”，第一是研究方法。融人文科學(xué)與自然科學(xué)于一身的考古學(xué)異軍突起，為名物學(xué)的方法革新賦予了最為重要的條件。第二是研究層次的深化以及研究內(nèi)涵的豐富。由單純對“物”的關(guān)注發(fā)展為“文”、“物”并重，即注重對“物”的人文意義的揭示與闡發(fā)。

·28.7萬字

會員

從演揲兒法中拯救歷史：元代宮廷藏傳密教史研究

13世紀(jì)初蒙古的崛起及其對歐亞廣大地區(qū)的征服和統(tǒng)治，一方面改變了世界，另一方面也使蒙古民族脫離了自身原先的薩滿信仰，皈依藏傳佛教。然而長久以來，藏傳佛教在元朝宮廷內(nèi)外傳播的詳情卻鮮為人知。由于種種歷史原因，傳統(tǒng)漢族士人既對藏傳密教缺乏基本了解，同時又熱衷將其情色/色情化，甚至相信野史，在正史中將藏傳密教塑造為一種類似于房中術(shù)的“妖術(shù)”和“鬼教”。這種將藏傳佛教乃至整個藏族社會嚴(yán)重薩滿化、色情化的傾向一直延續(xù)到當(dāng)代，甚至影響到西方世界。本書利用近年發(fā)現(xiàn)的大量漢譯藏傳密教文獻(xiàn)，通過將其與相應(yīng)的藏文、西夏文、畏兀兒文等民族語言文獻(xiàn)進(jìn)行文本對勘和深入研究，試圖將“演揲兒法”等藏傳佛教詞匯置于其本來的語言、歷史、文化和宗教語境中來理解，恢復(fù)元朝宮廷所傳藏傳密教儀軌的真實面貌，最終揭開藏傳佛教在元代中國傳播歷史的真相。

·21.8萬字

會員

宋代科舉制度與文學(xué)演變

自隋唐科舉制度誕生以來，就從多方面影響著社會的政治、文化和生活，尤其對讀書人的影響更為巨大，因而也對當(dāng)時的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生制約。科舉制度在宋代得到極大完善，不僅大幅度增加了取士人數(shù)，還改善了科舉制度的選撥體系和管理體系。長期以來，學(xué)界歷來把研究重心放在科舉制度及其社會意義等方面，著重史學(xué)的闡述，在一定程度上忽略了科舉制度對當(dāng)代文人作品文本的影響。科舉制度作為對宋代文人影響最大的仕途晉升之路，其指向性最直接地影響了宋代文人的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)主題。

·31.1萬字

會員

中國古代社會史論

本書對中國上古時期的城市、國家、生產(chǎn)方式、社會階層及關(guān)系、階級、文明起源等進(jìn)行了系統(tǒng)性的考察。侯外廬在本書中創(chuàng)造性地運用馬克思主義的史學(xué)理論尤其是亞細(xì)亞生產(chǎn)方式理論，結(jié)合上古中國的相關(guān)史料，探討中國古代社會發(fā)展的路徑和獨特規(guī)律，他在本書中提出的很多獨創(chuàng)意義的見解對中國史學(xué)研究產(chǎn)生了很大影響。本書被公認(rèn)為是馬克思主義史學(xué)理論與中國歷史實際相結(jié)合的開創(chuàng)性著述。

·23.8萬字

會員

杜牧詩選（補改本）杜牧傳杜牧年譜

牧是晚唐詩壇上一顆耀眼的明星，他出身于數(shù)百年來的高門世族，卻又不拘繩檢，縱情聲色；他的詩文俊爽峭健，而又有流美的韻致；他的才情與政治抱負(fù)聚焦了唐代中晚唐政治與文學(xué)所發(fā)生的巨大變化，是我們了解唐代后期文學(xué)與政治的一個絕佳切口。《杜牧詩選（補改本）杜牧傳杜牧年譜》是歷史學(xué)家繆鉞有關(guān)杜牧研究的三本專書的合集，包括《杜牧詩選》《杜牧傳》《杜牧年譜》三個部分，《杜牧詩選》按創(chuàng)作時間先后順序編排，詳加題解、注釋，其中匯聚了作者多年的研究成果，文字凝練，考證扎實。《杜牧詩選》作為普通讀者了解杜牧詩歌風(fēng)貌的選本讀物，曾受到學(xué)界和社會的好評，此次出版根據(jù)作者未曾公布的手稿補改《杜牧詩選》，增刪部分詩歌并題解、注釋。《杜牧傳》及《杜牧年譜》融合了作者多年研究杜牧的成果，兼具可讀性與學(xué)術(shù)性。

·20.4萬字

會員

人命關(guān)天：清代刑部的政務(wù)與官員（1644—1906）

本書綜合編年體官修史書、各類典章、檔案、文集、年譜、筆記等史料，對清代刑名制度的發(fā)展做出了詳細(xì)梳理。同時，在制度史研究中引入對人、事的考察，刻畫了具有相當(dāng)專業(yè)素養(yǎng)的刑部技術(shù)型官僚形象，由案件的駁議往來，再現(xiàn)刑部與其他中央機構(gòu)及地方官員在法理、人情、利益交織情況下的多重博弈。全書通過分析清代皇權(quán)在刑名體系中的環(huán)節(jié)性作用，揭開了有清一代如何提升刑名體系的運作效率，以維持全面制度化治下的政治與社會穩(wěn)定，由此緩解統(tǒng)治合法性的危機。

·36.6萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

史學(xué)理論

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時間

魏晉南北朝時期的政治與社會