不朽情缘街机游戏

本書系《狂歡與日常》的續(xù)集，通過學(xué)術(shù)史梳理、區(qū)域歷史個案研究，以及辨析小歷史與大歷史的關(guān)系，集中反映了作者在區(qū)域社會史研究領(lǐng)域的理念、方法和實(shí)踐上的成果，是作者在進(jìn)入21世紀(jì)后最初幾年的新思考。本書的所謂“小歷史”，就是那些“局部的”歷史，比如個人的、地方性的歷史，也是那些“常態(tài)的”歷史，日常的、生活經(jīng)歷的歷史，喜怒哀樂的歷史、社會慣制的歷史。這里的所謂“大歷史”，就是那些全局性的歷史，比如改朝換代的歷史、治亂興衰的歷史，重大事件、重要人物、典章制度的歷史。我們所要做的，就是把以往研究抽去了的“大歷史”之生活基礎(chǔ)還回來。

·31.2萬字

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歷史理性的重建

本書為作者近年最新論述的結(jié)集，主要論域?yàn)槲鞣剿枷肱c歷史哲學(xué)。收入論文30篇，分為四輯：一，“一個世界公民的歷史哲學(xué)”，康德歷史思想之專題；二，“歷史理性的重建”，歷史哲學(xué)之探討；三、“本土和域外”，中西文化之會通；四，“寫在歷史的邊緣”，中國現(xiàn)代思想史的雪泥鴻爪。

·24萬字

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史學(xué)與民族精神

陳其泰先生受教陳寅恪弟子劉節(jié)先生、師從史學(xué)大家白壽彝先生，主要在先秦兩漢史學(xué)、清代及近代學(xué)術(shù)史、20世紀(jì)中國史學(xué)領(lǐng)域耕耘，《陳其泰史學(xué)萃編》是他三十余年勤勤懇懇治學(xué)的結(jié)晶。《陳其泰史學(xué)萃編》全書共九卷，約300萬字，包括《學(xué)術(shù)史沉思錄》《史學(xué)與中國文化傳統(tǒng)》《歷史編纂與民族精神》《史學(xué)與民族精神》《清代春秋公羊?qū)W通論》《中國近代史學(xué)的歷程》《再建豐碑——班固與&lt；漢書&gt；》《梁啟超評傳》《范文瀾學(xué)術(shù)思想評傳》。全書具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，其中不乏真知灼見和重大創(chuàng)新。《陳其泰史學(xué)萃編》是對時代需要的回應(yīng)。陳其泰先生的著作通過更加準(zhǔn)確評價(jià)優(yōu)秀史家、史著的成就，增加了我們對中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)豐富蘊(yùn)涵的了解，有助于我們更加深刻認(rèn)識中華文化的向心力、凝聚力和偉大創(chuàng)造力。陳其泰先生滿腔熱忱，對民族和國家的赤子之心字里行間可見，這種家國情懷是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀士人精神的薪火傳承。

·32.3萬字

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清代基層組織與鄉(xiāng)村社會管理：以四川南部縣為個案的考察

《清代基層組織與鄉(xiāng)村社會管理——以四川南部縣為個案的考察》以《清代南部縣衙檔案》為文獻(xiàn)支撐，輔以典制文獻(xiàn)、官箴書、方志等，對南部縣的保甲、里甲、里排、鄉(xiāng)約、團(tuán)練等各類基層組織設(shè)立的原因、職能作用、演化過程以及吏的選任等問題進(jìn)行了系統(tǒng)研究，從中可見南部縣各類基層組織是如何對鄉(xiāng)村社會進(jìn)行管理的。該書對推動清代鄉(xiāng)里制度研究的深入開展具有重要參考價(jià)值。

·35.7萬字

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人寫的歷史必須是人的歷史嗎？：西方史學(xué)二十論

《人寫的歷史必須是人的歷史嗎？西方史學(xué)二十論》是著名歷史學(xué)家王晴佳先生的新作。書中收錄了他的中文論文20篇，討論范圍廣泛，從古希臘史學(xué)、對蘭克學(xué)派的反思、米歇爾·福柯的史學(xué)思想，到近年出現(xiàn)的情感史研究、新文化史研究和以展望未來為主旨的“后人類史學(xué)”。《人寫的歷史必須是人的歷史嗎？》分為兩個部分，第一部分處理西方史學(xué)的傳統(tǒng)和轉(zhuǎn)型，第二部分探討西方史學(xué)戰(zhàn)后，特別是20世紀(jì)60年代以來的發(fā)展趨向。全書深入闡述了近代史學(xué)傳統(tǒng)的產(chǎn)生、特點(diǎn)及發(fā)展，同時展現(xiàn)了當(dāng)下史學(xué)研究的新潮流。

·26.4萬字

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但問旗民：清代的法律與社會（精裝）

《但問旗民：清代的法律與社會》是賴惠敏研究員繼《乾隆皇帝的荷包》之后關(guān)于清史的又一部力作。“但問旗民”，意為“不分滿漢，但問旗民”，是清代統(tǒng)治者通過法律手段，在政治和社會地位上區(qū)分旗人與民人（漢人）的表述。本書即聚焦清代法律在對待族群與性別上的差異，由清代旗民二元社會特點(diǎn)入手，以法律與社會關(guān)系為中軸，從行政組織、族群與法律、性別與司法審判三個方面系統(tǒng)對比旗民婦女在家庭地位、家庭糾紛、財(cái)產(chǎn)權(quán)、法律訴訟、家庭形態(tài)和社會組織等領(lǐng)域的不同，真實(shí)再現(xiàn)了清代婦女的社會生活圖景。

·28.9萬字

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中國歷代治邊思想研究

《中國歷代治邊思想研究》一書聚焦中國歷代政權(quán)治理邊疆的主導(dǎo)思想，以馬克思主義立場、觀點(diǎn)從歷時性的視野，討論了不同歷史時期我國治邊思想的豐富內(nèi)涵、基本特征和重要影響，是一部比較系統(tǒng)地認(rèn)識我國不同歷史時期治邊思想歷史脈絡(luò)和演變發(fā)展的重要參考資料。本書共收錄論文26篇，涉及自先秦到明清時期有關(guān)中國邊疆治理思想的研究文章，梳理了中國歷代王朝在治理邊疆中運(yùn)用的治邊思想及其發(fā)展變化軌跡，總結(jié)了歷代治邊思想的利弊得失，對當(dāng)前依然有著重要的借鑒作用。本書所選文章均先后發(fā)表于《中國邊疆史地研究》雜志，發(fā)表年代為2002年以后。作者均為邊疆研究的專業(yè)學(xué)者，且因《中國邊疆史地研究》是邊疆研究的權(quán)威雜志，它對稿件的選擇、審核標(biāo)準(zhǔn)比較嚴(yán)格，因此文章總體的學(xué)術(shù)水平較高，是原創(chuàng)性的研究論文，符合學(xué)術(shù)規(guī)范要求，對學(xué)術(shù)問題的把握、對政策的掌握都具有較高的水準(zhǔn)。

·30.5萬字

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六朝史學(xué)與文學(xué)

本文旨在深入探討六朝史學(xué)和文學(xué)之間的復(fù)雜關(guān)系。六朝時期雖然南北對峙，朝代更迭，戰(zhàn)亂頻仍，卻是古代學(xué)術(shù)發(fā)展興盛的重要時期，其中文學(xué)和史學(xué)各自走向獨(dú)立和自覺，二者之間往往呈現(xiàn)出交互影響、難分彼此的狀態(tài)。其間離合異同，錯綜復(fù)雜，頗多交涉，故有可深論者。本文先從目錄學(xué)出發(fā)，調(diào)查六朝史籍之存佚情況，充分利用現(xiàn)存史籍和輯佚材料，建立起比較堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。然后擇取六朝時期最有特色的一些史學(xué)門類及其代表性著作，聯(lián)系時代背景，就其與六朝文學(xué)之關(guān)系進(jìn)行細(xì)致和深入的辨析。

·29.7萬字

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西周王室賞賜禮制研究

《西周王室賞賜禮制研究》一書，以傳世文獻(xiàn)為主要依據(jù)，結(jié)合金文材料和考古成果，分別從封建賞賜、冊命賞賜、祭祀賞賜、戰(zhàn)爭賞賜、朝聘賞賜五個方面入手，對各類賞賜禮的主要內(nèi)容、主要特征以及在國家政治生活當(dāng)中發(fā)揮的功能進(jìn)行了的探究，不僅揭示了西周王室賞賜禮制的主要內(nèi)容和在國家政治生活中發(fā)揮的作用，各類賞賜禮制之間的政治關(guān)系和作用，同時還對西周王室賞賜禮制產(chǎn)生、發(fā)展、衰微的歷史軌跡及內(nèi)在原因進(jìn)行了探究。

·34.2萬字

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墨學(xué)概論

本書分為上中下三編，上編系統(tǒng)梳理了墨子生平事跡，評述了墨子里籍各家觀點(diǎn)，以豐富材料支持墨子里籍河南魯山說；詳述墨家與墨學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展演變過程，探討了墨學(xué)思想產(chǎn)生淵源，勾勒了墨學(xué)研究歷史，明確了墨學(xué)興衰的原因。中編對墨學(xué)思想精粹：政治思想、經(jīng)濟(jì)思想、軍事思想、生態(tài)思想、廉政思想等進(jìn)行了全面、深入地解讀，拓展了墨學(xué)思想研究的新領(lǐng)域。下編對《墨子》一書的重要篇章《兼愛》《非攻》《尚賢》《尚同》等進(jìn)行了較為詳細(xì)的注釋，便于讀者學(xué)習(xí)研究墨學(xué)，弘揚(yáng)墨學(xué)文化。

·43.3萬字

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《史學(xué)史研究》文選：人物志卷（下）

《史學(xué)史研究》作為發(fā)表歷史理論、歷史教育、歷史文獻(xiàn)學(xué)和歷史編纂學(xué)研究成果的專門刊物，是國內(nèi)研究史學(xué)理論與史學(xué)史的主要理論陣地。《人物志卷》下是《史學(xué)史研究》文選叢書中的一冊，主要是匯編了史學(xué)史研究上發(fā)表的人物專訪，力圖完整地還原諸多史學(xué)大家對于某類史學(xué)史問題的觀點(diǎn)，以及他們的日常研究過程，展現(xiàn)史學(xué)史研究者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。其中，上卷主要是對章開沅、陳橋驛、漆俠等史學(xué)名家的專訪，是濃縮版的新中國史學(xué)發(fā)展史。

·34.1萬字

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金代封爵制度研究

金朝封爵制度既有對唐宋制度的繼承，也有對遼朝爵制的部分因襲，同時有所發(fā)展和創(chuàng)新。書稿詳細(xì)梳理金代封爵制度的確立和發(fā)展的過程，厘清制度的源流及演變，細(xì)致考察了金代漢制封爵的等級，準(zhǔn)確劃分國號王爵類型，深入考察國號王爵和郡王封爵演變的過程，對金代五等爵的爵稱爵序與封號作了全面梳理。在此基礎(chǔ)上，挖掘剖析封爵制度操作的具體環(huán)節(jié)與運(yùn)行過程，分析其運(yùn)行模式及相關(guān)管理措施，闡明封爵制度與其他政治制度的關(guān)系，解讀其在官僚政治和政權(quán)建設(shè)中的地位作用，并分析其在社會秩序運(yùn)轉(zhuǎn)過程中的利弊得失。

·21.9萬字

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宗法制度與周代國家結(jié)構(gòu)研究

周代宗法制度是西周王朝建立之初創(chuàng)立的制度，以嫡庶之別、大小宗主從關(guān)系等宗法原則為基礎(chǔ)，并將之應(yīng)用到國家結(jié)構(gòu)的建構(gòu)之中，在周王權(quán)所及范圍內(nèi)形成自天子以下層層相屬的政治等級結(jié)構(gòu)，并強(qiáng)化了以宗族為基礎(chǔ)的社會組織結(jié)構(gòu)。本書結(jié)合傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，圍繞周代宗法制度的基本內(nèi)容、發(fā)展演變、社會影響，以及早期國家背景下宗法制度對周代國家結(jié)構(gòu)的建構(gòu)和維系作用展開研究，詳細(xì)總結(jié)了自漢唐以來周代宗法制度研究的學(xué)術(shù)史，并在前人研究的基礎(chǔ)上探討了宗法在宋代得名的原因、周代宗法制度的建立過程、宗法制度與周代國家結(jié)構(gòu)的關(guān)系、以嫡庶關(guān)系為主的周代宗族等級形態(tài)、周代宗法社會思想，尤其利用金文材料考察了周代宗法制度下的宗子、母弟、宗婦，以及周代宗族的建構(gòu)模式等問題。

·38.7萬字

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南沙爭端的由來與發(fā)展：南海紛爭史國別研究

本書是中國南海研究院創(chuàng)始院長、中國—東南亞南海研究中心理事會主席吳士存，集20余年心力對南海問題進(jìn)行深入思考和研究、精心打磨的杰作。該書以小見大，圍繞南海問題的源頭和主要矛盾“南沙爭端”，從歷史、法理和國別多個維度系統(tǒng)深入地闡釋了南海問題從無到有、從小到大的演變過程及其驅(qū)動因素。書后還附錄了6篇作者對自2016年以來對歷年南海形勢的回顧與展望，從年度視角補(bǔ)益了該書在長時段視角下對南海形勢的深度分析與解讀。該書是南海研究不可或缺的工具書，開創(chuàng)性地填補(bǔ)了南海研究綜合性著作的缺失與不足，體現(xiàn)了我國學(xué)術(shù)界在南海問題研究上取得的最新成果。

·22.7萬字

為歷史而戰(zhàn)（人文與社會譯叢）

本書是由呂西安·費(fèi)弗爾從1906到1952年間寫的部分文章和演講稿匯編而成的文集，闡述了他關(guān)于歷史學(xué)研究的整體觀點(diǎn)和杰出洞見。在前33篇文章中，他對史學(xué)性質(zhì)、歷史認(rèn)識論、方法論、跨學(xué)科研究等都提出了新的想法，頗具創(chuàng)新意義；后11篇文章則憶述了30年間，11位不同領(lǐng)域的杰出知識分子的生平，借此強(qiáng)調(diào)了對歷史進(jìn)行跨學(xué)科研究（地理學(xué)、社會學(xué)、語言學(xué)、哲學(xué)等）的重要性。

·33.3萬字

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先秦文獻(xiàn)探源

本書依據(jù)王國維提出的“二重證據(jù)法”，對先秦文獻(xiàn)與相關(guān)史實(shí)進(jìn)行了別開生面的探索，試圖恢復(fù)其本來面貌，是作者積30余年之功的傾心之作。全書共二十三章，主要內(nèi)容可以歸納為五個方面：一是中國古典學(xué)的發(fā)展方向與歷史文獻(xiàn)研究方法論，二是諸如老子其人其書、孔子與《周易》、儒家八派、思孟關(guān)系等中國學(xué)術(shù)思想史上的著名公案，三是《尚書》《論語》《孝經(jīng)》《易傳》《禮記》《大學(xué)》《中庸》《樂記》等中華核心經(jīng)典的成書、作者與時代，四是儒道兩家出土文獻(xiàn)，五是其他先秦文獻(xiàn)與相關(guān)史實(shí)考證。

·27.3萬字

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泉域社會：對明清山西環(huán)境史的一種解讀

泉域社會是山西水利社會的一種重要類型，是筆者所主張的在類型學(xué)視野下開展中國水利社會史研究的一個積極嘗試與探索。在從事山西水利社會史研究之初，我就注意到明末清初著名學(xué)者顧炎武在《天下郡國利病書》中所言之“山西泉水之盛堪與福建相伯仲”的評價(jià)，這與當(dāng)下人們觀念中山西水資源匱乏的印象形成了鮮明對比。山西水資源的古今變遷與地域社會的發(fā)展有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，以水為切入點(diǎn)，是整體地審視山西區(qū)域社會歷史變遷的一個新視角，這與當(dāng)下國內(nèi)正在興起的環(huán)境史研究相得益彰，本書努力做到社會史與環(huán)境史的有機(jī)結(jié)合，希望在解讀明清山西環(huán)境史的同時，為中國水利社會史研究提供一個可資比較的區(qū)域案例。山西作為黃河文明的重要發(fā)祥地，泉水資源的開發(fā)利用有著漫長的歷史，圍繞水資源開發(fā)所形成的水政治、水經(jīng)濟(jì)、水權(quán)利、水信仰、水文化非常豐富。以太原晉祠泉、介休洪山泉、洪洞霍泉、新絳鼓堆泉、翼城灤池泉、臨汾龍祠泉為代表的主要泉域，不僅完整保留著自唐宋以來的古老水利設(shè)施和水利遺跡，而且有著豐富的水利碑刻、水利契約、水冊渠冊、水利訴訟檔案等珍貴文獻(xiàn)，為我們開展山西水利社會史研究提供了有利條件。本著“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”的精神，在業(yè)師行龍教授“走向田野與社會”學(xué)術(shù)理念的指引下，二十年間我們走遍了山西各大泉域，深入鄉(xiāng)村和田間地頭，進(jìn)村入戶，開展田野調(diào)查，進(jìn)行實(shí)地走訪。在此基礎(chǔ)上，“泉域社會”的印象也越來越深刻。為了完整呈現(xiàn)山西泉域社會的面貌和特色，本書采用了個案研究與專題研究相結(jié)合的方式。水利社會史作為中國社會史的一個重要分支和熱點(diǎn)領(lǐng)域，吸引了多學(xué)科研究者的關(guān)注。山西自唐宋以來即已頗具規(guī)模的引泉灌溉系統(tǒng)在省境內(nèi)尤其是汾河流域星羅棋布，是各自所在區(qū)域的重要經(jīng)濟(jì)區(qū)和文化中心。本書充分挖掘和利用了山西各泉域數(shù)量豐富、種類多樣的水利碑刻、契約文書、渠冊水冊、族譜、檔案等民間文獻(xiàn)，以個案性實(shí)證研究和專題研究相結(jié)合的方式，充分展現(xiàn)了山西這個水資源日漸匱乏的省份，歷史時期圍繞泉水資源開發(fā)所形成的水環(huán)境、水產(chǎn)業(yè)、水組織、水制度、水文化、水信仰和水政治，力圖以泉域社會為例，建構(gòu)水利社會史研究的基本知識體系，在此基礎(chǔ)上提煉出一個本土化的概念模型——泉域社會。

·26.3萬字

會員

唯一的歷史科學(xué)：馬克思學(xué)說的自我規(guī)定

理性與歷史的關(guān)系是一個古老的哲學(xué)問題。從人類關(guān)于理性的認(rèn)識史和人類的活動史兩方面考察可以看出：它們的關(guān)系既不簡單是理性服從歷史，也不純粹是歷史服從理性，而是一個“理性”不斷歷史化和歷史不斷理性化的雙向過程。前者是邏輯的歷史，后者是歷史的邏輯，邏輯與歷史統(tǒng)一于人的實(shí)踐活動。歷史理性化過程中出現(xiàn)的問題的解答依賴于“理性”概念的實(shí)踐論轉(zhuǎn)換，即“理性”的徹底歷史化。

·23.7萬字

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宗教與歷史（第十二輯）

《宗教與歷史（第十二輯）》由著名佛教學(xué)者程恭讓教授策劃，集中于佛教歷史文化研究，包括佛教中國化研究、佛教歷史與文化研究、書評三個欄目。本輯所收錄的文章，從不同角度豐富和拓展了佛教中國化這一中國宗教史研究中的古老問題，并對佛教文獻(xiàn)經(jīng)典、佛教思想義理、佛教宗派發(fā)展等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)深度進(jìn)行了深入挖掘，聚焦當(dāng)前學(xué)術(shù)前沿問題與方法，展示了當(dāng)代中國佛教研究者的學(xué)術(shù)特質(zhì)。

·20萬字

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