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本書堪稱一項“思想實驗”。作者通過考察23位古今中外歷史學家關于國家和文明興衰的研究，提煉出12個足以影響文明興衰的驅動力，并以此為切入點，回顧和反思了三千年的猶太歷史。本書打破學科邊界，廣泛涉及經濟學、遺傳學、人口學、宗教學、環境政策等方面，通過猶太歷史與文明興衰理論的互鑒，展望猶太民族的未來，為決策者提供參考。作者認為文明興衰必須放入全球背景中考察。當今世界正處于百年未有之大變局，如何在未來全球政治和文化的重新調整中擁有長期的競爭優勢？本書可為我們提供一個重要的視角。

·30.9萬字

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其他波士頓人：美國大都市的貧窮與進步1880-1970（歷史學堂）

這是一部榮獲班克羅夫特獎的歷史學經典，社會流動性研究的典范。其貢獻之一在于，此前沒人以這樣的方式，利用這樣的記錄資料來研究城市的發展及其原因。報紙和其他一些人們熟悉的資料來源，只記錄了5%的人口的生活。而在這些記錄之外，還有成千上萬人的出生、生活和死亡都沒有被他們那個時代的編年史家注意到。塞恩斯托姆查閱了這些人的現存記錄資料，還有舊的城市名錄中原始的、未經闡釋的數據，以及漸漸消失的結婚證申請表、廢棄的當地稅務記錄。他收集并分析了這些被忽視的證據，以提供有史以來對不斷變化的美國社區中的移民和社會流動模式所進行的最徹底的一系列觀察之一。塞恩斯托姆的研究，尤其是這本《其他波士頓人》，為討論社會、政治和工會組織，調查美國人的向上流動性，審視特定群體（愛爾蘭人、意大利人、英國人、猶太人、土生土長的美國人和黑人）的不同經歷提供了新的材料和觀點。

·20.3萬字

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《史學史研究》文選：外國史學卷

《史學史研究》是我國著名歷史學家、教育家白壽彝先生創刊，是國內史學理論與史學史研究的主要刊物之一。《外國史學卷》是發表在北京師范大學歷史學院主編的《史學史研究》上的有關外國史學史的研究論文，涉及英文、俄文等多種語言，收錄范圍廣，又非常有條理，對重要的外國史進行了分類整理，基本上覆蓋了史學界對外國史學研究的理解，是研究外國史的重要參考。本冊圖書收錄在列的都是經過嚴格篩選的，凝聚了《史學史研究》幾十年的外國史研究精華。

·30.6萬字

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大禹傳說與會稽山文化演變研究

因大禹傳說而得名的會稽山，是中國五大鎮山之一。本書通過對會稽山有關典籍的整理、摩崖碑刻的考釋以及周邊的田野調查，揭示了大禹傳說在會稽山上的兩處標志性遺跡——北麓的窆石和南麓的飛來石，是如何逐漸演化成儒教的禹廟和道教的陽明洞天，并認為會稽山文化的儒道互補、以道補儒具有“儒顯道隱”的特點。最后討論了會稽山儒道互補神圣意義的創造，是如何對一個地方的精神氣質以及紹興名士文化的形成產生重大影響的。

·23.5萬字

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史學與中國文化傳統

陳其泰先生受教陳寅恪弟子劉節先生、師從史學大家白壽彝先生，主要在先秦兩漢史學、清代及近代學術史、20世紀中國史學領域耕耘，《陳其泰史學萃編》是他三十余年勤勤懇懇治學的結晶。《陳其泰史學萃編》全書共九卷，約300萬字，包括《學術史沉思錄》《史學與中國文化傳統》《歷史編纂與民族精神》《史學與民族精神》《清代春秋公羊學通論》《中國近代史學的歷程》《再建豐碑——班固與&lt；漢書&gt；》《梁啟超評傳》《范文瀾學術思想評傳》。全書具有重要的學術價值，其中不乏真知灼見和重大創新。《陳其泰史學萃編》是對時代需要的回應。陳其泰先生的著作通過更加準確評價優秀史家、史著的成就，增加了我們對中國優秀文化傳統豐富蘊涵的了解，有助于我們更加深刻認識中華文化的向心力、凝聚力和偉大創造力。陳其泰先生滿腔熱忱，對民族和國家的赤子之心字里行間可見，這種家國情懷是中國傳統優秀士人精神的薪火傳承。

·31.4萬字

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沈腰潘鬢：中國古代文人的風儀與襟抱

這是一部一趣味為路標的很特殊的詩歌審美史，從一個個詩人的境況、生活態度來論及其詩歌的審美，從一個有意思的角度剖析三千年詩人的生活史。

·27.3萬字

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修昔底德的春秋筆法(“經典與解釋”第17期)

修昔底德（約471-約400），古希臘歷史學家。本書收入的論著對修昔底德著作的歷史學意義、其著作中的諸神以及他的文風進行了深入的闡釋與論述。

·26.8萬字

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神話與民間文學：李福清漢學論集

本書是俄羅斯漢學家李福清（Б.Л.Рифтин）關于神話與民間文學研究的重要論作。系統地闡釋了中國神話的體系構成，歷史流變，海內外中國古代神話研究狀況、發展進程，20世紀60年代以來的中國神話新采錄，漢族和相鄰民族神話的共同特點，以及關于“較原始的神話”和“較先進的古文明民族神話”的看法。同時，作者通過對不同體裁的三國題材作品中主要人物外貌敘事的演變比較，闡述了中國古代文學人物外貌特征的塑造原則、人物形象觀念、藝術思維的發展演變，進而探究各民族傳統觀念中人的外貌描寫特點、藝術手法。并通過探討“東蒙古說書中對女英雄的描寫”“東蒙民間說唱的一種”對蒙古民間藝人說唱故事、蒙古本子故事進行了深入研究。“中國中世紀文學中的體裁”則顯示出李福清對中國文藝學“體裁”理論概念的認知。

·26.3萬字

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清代黃河河工銀制度史研究

本書利用大量第一手清代河工財務檔案，恢復了順治到宣統年間定額河工銀制度的出現、發展、動搖和崩潰的過程。在此基礎上，本書從河工財務制度的運作方式入手，重新探討了清代河患的形成過程及其原因。揭示了清朝財政局勢對黃河治理的決定性因素，并對黃河治理中商業化因素的作用進行了客觀評價和分析。

·20.2萬字

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歷史學學術規范與方法論研究

本書圍繞歷史學科本質和學科基本問題，梳理具體學科的學術史，以便完整清晰的梳理學科發展的脈絡，呈現學科發展過程中不同學派和流派的產生、發展變化及其影響。介紹了“歷史學學術規范概述”、“歷史學基本研究規范”、“歷史學研究程序規范”、“歷史學寫作規范”、“歷史學引文規范”、“歷史學成果發表規范”、“歷史學學術批評與學術評價規范”、“”歷史學研究的理論與方法“等。

·24.8萬字

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以水為中心的山西社會

水利社會史是近年來區域社會史研究中最為活躍的一個領域。“水善利萬物而不爭”，其實，有利既有害，利害相隨，過猶不及，趨利避害，無論在豐水區，還是缺水區，均是如此。這也提示研究者，通過不同空間尺度的“流域”研究，切實把水利社會放在生態環境中加以考察，把水利社會作為自然與社會聯結的紐帶，深化區域社會史研究。本書從水利社會史研究的理論、具體“流域”的個案研究、水利與水害、鄉村與城市等方面，集中體現了山西水利社會研究的新探索。圍繞歷史時期山西地區的水資源問題，內容涉及水利社會史研究的理論方法、河域泉域、湖泊存廢、分水爭水、水權水案、水利水災、禮治制度、家族祭祀等多方面，意在建立“以水為中心的山西社會”的基本研究框架。

·25.9萬字

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文化傳播與文化建構（《世界歷史評論》第2輯）

《文化傳播與文化建構》為《世界歷史評論》叢書第2輯，分為“專論”“評論”“專題論壇”和“文獻與史料”四個欄目，收入重要學術研究論文13篇。本輯收入美國史學者李劍鳴、法國史學者郭華榕和洪慶明、羅馬史學者劉津瑜等多位知名學者的精彩文章，力圖從文化的傳播、接受，以及建構的角度，呈現當下世界史研究的新發展、新趨勢和新史料，視角豐富多元，不僅能反映國內外這一研究領域的研究趨勢，也能呈現其最新的研究成果，極具啟發意義。

·20.1萬字

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清代巴縣婚姻檔案研究

本書以清代四川巴縣的婚姻檔案為中心，全面系統地展示了婚姻中常例婚、童養婚、退悔婚等多個方面的情況。不僅如此，還針對某些具體的婚姻形式做了仔細的分類、研究與反思，如童養婚，按被夫家虐待、被夫家休退、與夫家不睦幾種討論了女方在夫家的生活狀況，并就興訟的原因與知縣的審斷作了更深層次的討論。婚姻的本質是一種社會關系，進入婚姻市場的擇偶者，根據自身條件和家庭背景，選擇配偶資源，完成婚姻匹配。這批巴縣婚姻檔案，形象生動地反映了夫妻之間、婆媳之間、親家之間、親生父母與養父母之間、出嫁女兒與娘家之間以及鄰里親朋之間錯綜復雜的關系，具有濃郁的地方色彩，是研究清代巴縣婚姻家庭關系的第一手史料。

·45.3萬字

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口述史讀本

現代意義上的口述史學自20世紀40年代從西方興起，已經發展成為具有嚴格定義和規范的專門學科，在我國史學界也越來越受關注并有蓬勃發展的趨勢。本書精選國內外有關文章近20篇，旨在盡可能系統和全面地向讀者展現口述歷史這一學科的發展過程、基本理論和學術規范。有鑒于口述史學實踐性強的特點，本書特別注意收集國內國外題材與風格各異的口述史經典研究范例，以及研究者的經驗體會，展現口述史實踐中諸多關鍵環節的操作過程、注意事項，以期為初涉口述歷史的讀者了解口述史學科和從事口述史實踐，提供某些有意義的借鑒。

·31.5萬字

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全球史理論與文明互動研究

《世界歷史進程中多元文明互動與共生研究叢書:全球史理論與文明互動研究》主要講述了，什么是“全球史”？它與“世界史”是一種怎樣的關系？如何研究和書寫“全球史”？如何從全球史視角來探討文明互動？這些問題構成了《世界歷史進程中多元文明互動與共生研究叢書:全球史理論與文明互動研究》的研究主題。全球史在西方普世史和文明史的史學傳統下于20世紀下半葉興起于美國，從整體觀和聯系觀出發來探討世界歷史上的跨國和互動現象，因此不同文明、國家或社會之間的互動成了全球史研究中的一條主線。文明互動這一宏大主題涵蓋了不同文明在政治、經濟、文化、觀念、生態等各個領域中的相互聯系和相互影響，但《世界歷史進程中多元文明互動與共生研究叢書:全球史理論與文明互動研究》主要探討了“文明”觀念在歐洲和中國的形成發展及其傳播，以及全球視野下的疾病傳播等問題。

·24.3萬字

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《史學史研究》文選：中國古代史學卷（下）

《史學史研究》文選叢書，是根據歷年來發表在北京師范大學歷史學院主編的《史學史研究》雜志上的學術論文匯編而成。《中國古代史學卷》下是《史學史研究》文選分冊之一，由《史學史研究》雜志上中國古代史學部分的重要研究論文匯編而成，其中作者包括白壽彝、侯外廬等史學大家，具有重要的學術價值。本冊主要是關于隋唐至清代的史學史研究論文，此時期的研究重點在于凸顯魏晉南北朝之前我國史學上的重要研究成果及爭論，是我國古代史研究的寶貴資料。

·35.9萬字

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最后的家天下：少壯親貴與宣統政局

清代政治的“家天下”色彩較重，由宗室王公構成的親貴集團是統治集團的核心部分，在國政中扮演著重要角色，《清史稿》謂之“內襄政本，外領師干”“以攝政始，以攝政終”。宣統朝的“親貴用事”歷來被視作導致清王朝覆滅的一大弊政，這一時期活躍在政壇上的親貴，除奕勖外皆是年富力強、新進政壇的少壯派，他們主導或參與了清廷歷次關鍵決策，對政局走向有重要影響。《最后的家天下：少壯親貴與宣統政局》嘗試以宣統朝少壯親貴的政治實踐活動為考察重點，以時間為線索，將宣統朝分為攝政開啟、立憲提速、走向覆滅三個發展階段，對少壯親貴與宣統政局的互動關系做一番動態考察，展現宣統政局的演進歷程。《最后的家天下：少壯親貴與宣統政局》著力搜集與少壯親貴相關的各類史料，以實證為基礎，通過對重要史實的建構與關鍵細節的考證，系統探討了少壯親貴對宣統朝清廷決策的參與及其影響，豐富了對清末政情的認識。

·30.7萬字

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汪偽統治區奴化教育研究

日本發動侵華戰爭后，在侵占地區實施奴化教育，作為其侵略中國、奴役中國人民的一種手段。本書運用大量檔案資料，從初、中、高等教育，社會教育及留日教育等幾個方面分別論述了汪偽統治區奴化教育的方針政策及其具體實施情況，對汪偽統治區奴化教育系統做出了全面闡釋，對這一地區抗戰爆發前和抗戰結束后教育的發展情況也進行了概述。

·33.7萬字

法庭上的莎士比亞

本書是享譽世界的歷史學家、思想史巨擘昆廷·斯金納關于莎士比亞修辭學的研究力作。作者通過對《羅密歐與朱麗葉》《威尼斯商人》《裘利斯·凱撒》《哈姆萊特》等作品中人物語言的分析，從修辭術的角度對經典的莎士比亞法庭劇加以重新審視，解釋了莎士比亞創作過程。通常人們認為莎士比亞擁有司法才能，贊美他直接呈現生活等，但在斯金納看來，這些觀點是不正確的。莎士比亞之所以能創作出這些法庭劇，在于他所接受的當時極為普遍的修辭術教育，這使得他掌握一整套修辭術規則并將其運用到戲劇創作中來。本書以精妙的結構、豐富的史實和出色的論證，考察了修辭術在文藝復興思想史中的地位，是斯金納超越以往政治學著作的別具一格的思想史研究與實踐。

·24.8萬字

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書齋風云錄：對日關系、地區秩序及中國史論集

本書為作者從80年代至今在國內學術刊物及主流媒體上公開發表的關于中國近代史以及國際關系方面的論文和時評。如《曾國藩洋務思想的形成、性質和作用》、《錯誤的言行危險的后果——論戰后日本對二次大戰的認識》等。

·44.3萬字

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文明興衰與猶太民族：文明互鑒的視角