打pg方法

近年來，中國歷史社會學(xué)研究方興未艾。如果說建構(gòu)中國社會學(xué)話語體系是當(dāng)代中國社會學(xué)的歷史使命，中國歷史社會學(xué)的探索則是建構(gòu)中國社會學(xué)話語體系之根基與魂魄。中國歷史社會學(xué)貫通古今、熔鑄社會現(xiàn)實與歷史深層意識及結(jié)構(gòu)的方法論和個案研究，將深化和拓展社會學(xué)理論的解釋力度，從而建構(gòu)植根于中國本土社會的解釋框架和理論體系。基于此，本書力圖整體性地呈現(xiàn)費孝通在中國歷史社會學(xué)方面的開拓之功，并全面介紹費孝通在歷史社會學(xué)方面的學(xué)術(shù)貢獻，深入探討費孝通提出的歷史社會學(xué)經(jīng)典概念、理論體系及研究方法論。重新發(fā)掘費孝通思想中被忽視或被低估的歷史面相和歷史視野，由此接續(xù)社會學(xué)本土化的學(xué)術(shù)思潮，開啟中國歷史社會學(xué)的征程。

·19.9萬字

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馬可·波羅來華問題研究

意大利著名旅行家馬可·波羅，作為歷史上經(jīng)陸上絲路來華又從海上絲路回國的歐洲人，是東西方共同關(guān)注的重要人物，是世界文明交流史上的一個重要符號。本書在梳理馬可·波羅研究的歷史與現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，主要從全球史角度考察與馬可·波羅來華相關(guān)的歷史地理、信仰傳說、物質(zhì)交流等問題，從而為馬可·波羅來華的真實性提供有力的辯護。

·17.3萬字

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世界漢學(xué)·第14卷

《世界漢學(xué)》旨在給關(guān)切中華文明的歷史經(jīng)驗事實和未來發(fā)展前景的各國漢學(xué)家，提供一個自由演說的園地，祈望以漢語的方式建構(gòu)不同文化背景、不同文化系統(tǒng)之間溝通與對話，建構(gòu)國際漢學(xué)研究的學(xué)術(shù)橋梁，為實現(xiàn)在21世紀的共同夢想而盡綿薄之力。全書分“漢學(xué)視閾”、“漢學(xué)名家”、“經(jīng)典釋讀”、“藝術(shù)史辨”、“文學(xué)對話”、“文獻鉤沉”、“漢語研究”、“學(xué)者訪談”等版塊。

·15.9萬字

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稻作背景下的苗族與日本

本書視野開闊，考證翔實，結(jié)論充滿開創(chuàng)性和顛覆性，是一部難得的學(xué)術(shù)力作！內(nèi)容橫跨稻作史、考古學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)和中日文化交流史。從稻作文化的視角，運用語言人類學(xué)和考古人類學(xué)的方法，基于多學(xué)科交叉互證，得出了令人耳目一新的結(jié)論：（1）苗族起源于湖南澧陽平原的城頭山遺址；（2）古苗人最早將野生稻馴化為栽培稻；（3）蚩尤后裔最早將稻作農(nóng)耕傳入日本列島；（4）日本稻作文化帶有鮮明的苗族基因；（5）日本皇族源自中國苗族。

·16.9萬字

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清代及民國初期呼和浩特房地產(chǎn)研究

本書論述了清代及民國初期呼和浩特房地產(chǎn)業(yè)誕生背景、產(chǎn)業(yè)類型、交易狀況、稅務(wù)矛盾、質(zhì)量評估以及政府行政對房地產(chǎn)的干預(yù)等內(nèi)容，探討了呼和浩特房地產(chǎn)私有化過程中的諸多議題，對這一時期北方邊疆城市移民社會的形成、宗教信仰在地方社會上的影響，以及清朝中央政府和地方政府的政治張力都有細致的說明，資料翔實、觀點凝練、邏輯清晰，彌補了呼和浩特房地產(chǎn)在清末民初這一歷史階段的研究空白。

·17.9萬字

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作為他者的東鄰：近現(xiàn)代日本知識分子的中國研究

本書聚焦近現(xiàn)代日本知識分子對同時代中國問題的觀察與研究，梳理、剖析那些身為他者的觀察者是如何認識、分析、評價中國的歷史變革的。本書選取中江兆民、有賀長雄、內(nèi)藤湖南、中江丑吉、橘樸、竹內(nèi)好、溝口雄三等人，圍繞政治真理與優(yōu)良政體、文明的傳承與民族國家建構(gòu)、傳統(tǒng)社會的轉(zhuǎn)型與傳統(tǒng)思想的近代轉(zhuǎn)換、革命與現(xiàn)代性、特殊性與普遍性等理論課題，批判性地分析典型人物的思想，考察他們的中國研究。本書有助于完善關(guān)于近現(xiàn)代日本知識分子的中國研究這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的知識體系，也有助于日本學(xué)界反思其近現(xiàn)代中國研究中的偏見與不足。

·18萬字

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修昔底德演說辭及其歷史文化價值

演說辭在修昔底德《伯羅奔尼撤戰(zhàn)爭史》（以下簡稱《伯史》）中約占1/4篇幅，是其作品的特色。將演說應(yīng)用到歷史作品的傳統(tǒng)中，修昔底德的演說辭是十分突出的。這種極具特色的寫作方式也引起了國外學(xué)者的關(guān)注和分歧。本書試圖從修昔底德《伯史》中大量演說辭的視角出發(fā)，分析《伯史》中大量使用演說辭的原因，探尋演說辭的真實性，進而闡釋修昔底德在《伯史》中大量運用演說辭的創(chuàng)作手法值得重視與借鑒。從而揭示演說辭所體現(xiàn)的那個時代政治、經(jīng)濟、軍事狀況，反映了修昔底德的思想觀念，具有相當(dāng)史料價值及歷史文化價值。

·8.6萬字

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歷史學(xué)的理論和歷史（修訂版）

本書是克羅齊歷史學(xué)理論的代表作，根據(jù)2007年克羅齊著作國家版修訂（或譯出）。上編探討歷史學(xué)的理論，首先嚴格區(qū)分歷史和編年史，進而劃清真歷史和形形色色偽歷史（語文性歷史、詩性歷史、演說性歷史、實用性歷史、傾向性歷史）的界限，并提出“一切歷史都是當(dāng)代史”的著名論斷。下編回顧歷史學(xué)的歷史，從希臘羅馬、中世紀、文藝復(fù)興、啟蒙運動、浪漫主義、實證主義史學(xué)，直至19世紀“新史學(xué)”。此外，還收錄涉及書中理論要點的札記和評論23則。該書思想深邃、語言生動、影響深遠，是兼具理論性和可讀性的西方經(jīng)典。

·18.8萬字

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演史開新別錄（精裝）

王爾敏從事研治史學(xué)六十余年，虛心自勉。今已至耄耋之年，仍探索不止，新著不斷問世。作者以為，梁啟超創(chuàng)“新史學(xué)”之后，后世學(xué)界未嘗循行梁氏道路。如三十年代沈兼士之論“新史學(xué)”，自指在語言學(xué)及史料學(xué)，未嘗一字提及梁啟超。于是在“新史學(xué)”之外別辟新路，故曰《演史開新別錄》。作者詳舉例證，論定國學(xué)中之史學(xué)一道。自漢代至民國，甚至當(dāng)代史學(xué)；自史官司職至史料著作等，作者均有自己的見解。本稿收錄專題十五篇，均為最近新作，敘議平實公正，條理分明。

·15.6萬字

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王權(quán)、法律與神祇：薩珊波斯與古代中國

全書分上下兩編。上編包含十篇論文，對薩珊波斯的政教關(guān)系、法律文書和祆教風(fēng)神等進行了考察。同時對穆格山粟特文婚約及中古粟特女性的法律地位進行了研究。文章也兼及同樣源于波斯的景教、摩尼教沿絲綢之路傳入中土的問題。開篇紀念蔡鴻生先生的文字，以及下編所包含的十篇書評和會議綜述，主要對涉及絲綢之路與東西文化交流，尤其是有關(guān)古伊朗文明向東傳播的若干著作進行評述，以志作者研習(xí)波斯文明與古代中國這一課題的學(xué)緣。

·19.5萬字

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河西走廊水資源供需矛盾與社會控制研究（1368—1949）

河西走廊屬于我國西北內(nèi)陸河干旱區(qū)，歷史時期人口增加、土地擴墾、植被破壞、沙漠化加劇等因素的疊合交織，使水資源供需矛盾加劇，用水糾紛層出不窮。本書爬梳地方史志、官方檔案以及民間資料等歷史文獻，全面展示歷史時期河西走廊水利社會的特征及社會控制機制，分析探討國家與社會在應(yīng)對用水危機時的復(fù)雜關(guān)系，力求為區(qū)域水利社會史研究提供西部干旱區(qū)的典型個案。

·15.8萬字

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結(jié)網(wǎng)織史：歷史中的聯(lián)系及其再現(xiàn)

在這個時代，網(wǎng)絡(luò)的隱喻日漸重要。我們生活的信息時代（informationage）已被稱為網(wǎng)絡(luò)社會（networksociety）。在我們生活的空間中，網(wǎng)絡(luò)處處可見。這些網(wǎng)絡(luò)千差萬別，從菌絲連接真菌的生物性網(wǎng)絡(luò)，到鐵路網(wǎng)絡(luò)，再到現(xiàn)代人類賴以交流卻不可見的電磁二進制網(wǎng)絡(luò)。在當(dāng)代社會，網(wǎng)絡(luò)的意義已經(jīng)突破了學(xué)術(shù)界的邊界。它成了一個動詞，去社交（tonetwork）成為當(dāng)代職業(yè)和私人人際交往的核心觀念。而以其為基本理念的各種社交媒體（socialmedia），在近30年內(nèi)，極大地改變著大眾的生活。本書是2017年舉行的“寫歷史：實踐中的反思”系列會議之三“結(jié)網(wǎng)織史——歷史中的聯(lián)系及其再現(xiàn)”的成果結(jié)集，展示了歷史學(xué)以及其他人文社會科學(xué)的研究者如何追逐網(wǎng)絡(luò)這一古老又新穎的隱喻，而將其變成了講述過去和當(dāng)下世界的方式。

·19.1萬字

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宋代田賦制度研究

本書是對宋代田賦制度進行再探討的研究之作。本書認為，作為一項正式國家稅收制度，真正意義上的田賦在宋代才最終確立。宋廷通過兩次大規(guī)模田土調(diào)查與丈量工作，首次完成了全國范圍內(nèi)相對完整的土地資料登錄工作，從而建立以田土作為切實賦稅征收對象與依據(jù)的田賦制度。與此相伴，由依據(jù)田土色等、月巴瘠、高下而確定的級差稅率取代了以往的全國統(tǒng)一稅率，也促進了田賦制度走向合理。田賦征納流程亦在田賦制度逐步完善過程中嚴密起來，并促進了田賦稅制的向前發(fā)展。宋代以后各朝的田賦制度，基本上是對宋的沿襲挪用。宋代田賦附加稅與農(nóng)民負擔(dān)是本書綜合考察的另一重要問題。綜論之，宋代田賦附加稅沉重一方面源自國家財政需求擴大與田賦征稅原額的矛盾，另一方面也與宋代國家財政分配體制過度集權(quán)有關(guān)。

·11.9萬字

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史學(xué)理論

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費孝通與中國歷史社會學(xué)