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在清代詩壇，查慎行是一位有著重要影響與地位的作家，無論作品的數(shù)量還是質(zhì)量，俱臻上乘。他是“清詩六大家”之一，亦是清初宋詩派的中堅(jiān)力量，在神韻之風(fēng)彌漫的康雍詩壇力倡宋詩。有《敬業(yè)堂詩集》《周易玩辭集解》《蘇詩補(bǔ)注》等著作傳世。本書將結(jié)合清初康熙、雍正時(shí)期的歷史文化視野，承傳前人研究成果，利用掌握的新材料，對(duì)查慎行的世系、生平、交游、著述、詩學(xué)理論、詩歌藝術(shù)等諸多方面進(jìn)行探討，并以此為切入點(diǎn)，再現(xiàn)康雅時(shí)期歷史文化背景下的查慎行詩歌創(chuàng)作，并進(jìn)一步確立其詩史價(jià)值和文化意義。

·22.8萬字

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南宋江西士人社群與地方社會(huì)研究

本書主要圍繞士人在南宋與江西這個(gè)時(shí)空坐標(biāo)系下的歷史梳理與分析，探討了唐宋轉(zhuǎn)型期視野下的宋代士人變化，對(duì)南宋江西士人社群進(jìn)行了較為詳細(xì)的歷史考察，深入探討了南宋江西士人社群的構(gòu)建形式，構(gòu)建過程，并重點(diǎn)分析了江西士人社群與南宋地方社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系。同時(shí)，本書通過梳理《宋史》《建炎以來系年要錄》《江西通志》以及宋代士人文集，江西各府志、縣志、族譜等地方文獻(xiàn)資料，對(duì)南宋江西士人群體網(wǎng)絡(luò)關(guān)系作了全面深入的總結(jié)，為宋代士人研究提供了極佳的個(gè)案分析和堅(jiān)實(shí)的資料基礎(chǔ)。

·28.7萬字

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去囿與重構(gòu)：古典文獻(xiàn)研究新觀念與方法探索

本書關(guān)注研究經(jīng)典文獻(xiàn)學(xué)術(shù)思想史、先秦史所涉及的一些關(guān)乎基礎(chǔ)的觀念和方法，有反思也有探索。提倡用百家考查學(xué)派，用諸子游仕年考查諸子，用“主體部分”、“主題思想”考辨古書形成，同時(shí)提出同文同源說、族本說、言公與私義說、歷時(shí)性研究法、二重證據(jù)法的規(guī)則、押韻法等。有一些并不是筆者的發(fā)明，只不過是在前賢時(shí)哲的基礎(chǔ)上專門加大了論述，加以專名，以此凸顯其重要性，加以提倡，比如考察諸子游仕年、同文同源說等。

·26.2萬字

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美國邊疆、地域與西部：弗雷德里克·杰克遜·特納史學(xué)思想初論

弗雷德里克·杰克遜·特納（FrederickJacksonTurner，1861-1932），美國著名歷史學(xué)家，美國職業(yè)歷史學(xué)的重要奠基人。1893年，特納發(fā)表了《邊疆在美國歷史上的重要性》，從美國本土視角對(duì)美國歷史道路的形成提出了全新的解釋。在隨后的20世紀(jì)，特納的思想在美國知識(shí)界持續(xù)引發(fā)熱議，他的學(xué)說不但為美國史學(xué)貢獻(xiàn)了新的研究領(lǐng)域、方法與理念，而且在象牙塔外產(chǎn)生影響，參與了美國民眾集體歷史記憶的塑造及國家主流價(jià)值觀的建構(gòu)。本書立足特納公開發(fā)表的作品及其部分未刊手稿，擇取“邊疆”、“地域”和“西部”等美國史學(xué)關(guān)鍵詞，試圖再現(xiàn)這位歷史學(xué)家完整而本真的思想世界，挖掘這些歷史思想得以孕育形成的歷史語境與史學(xué)語境，并從當(dāng)代中國學(xué)者的立場對(duì)其史學(xué)思想的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行闡釋和評(píng)說。

·22.2萬字

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西周金文禮制研究

本書在全面梳理宋代以來西周金文禮制研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)西周金文所涉吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮等五種禮制進(jìn)行了系統(tǒng)整理。本書以關(guān)乎諸種禮制的關(guān)鍵字為綱，初步建立西周金文禮制研究體系，并從禮制的視角重新審視西周彝銘，對(duì)部分禮制及相關(guān)的儀節(jié)進(jìn)行了討論。本書結(jié)合文獻(xiàn)記載，歷史地、辯證地分析了商周禘祭、喪服制度、朝聘禮、婚禮等禮制的形成過程。本書提出了商周禘祭本為祭祀上帝而設(shè)、不王不褅是商代制度，五等喪服制度和嚴(yán)格的宗法繼承制度至少在西周早期已經(jīng)形成，《儀禮》十七篇所記大部分禮都不早于周穆王時(shí)期、所謂周禮可能是穆王禮制改革的結(jié)果等一系列新認(rèn)識(shí)。

·26.7萬字

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馮國璋督直及督蘇研究

以袁世凱為代表的北洋集團(tuán)崛起于清末新政時(shí)期，是左右清末民初政局的主要政治勢力。作為“北洋三杰”之一的馮國璋，是袁世凱北洋集團(tuán)的主要成員。在清末民初社會(huì)轉(zhuǎn)型的大變革中，馮國璋從北洋軍事將領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹髡彪`、江蘇等地的都督，對(duì)袁世凱加強(qiáng)中央集權(quán)和民初政局都產(chǎn)生了重要影響。本書以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導(dǎo)，以客觀歷史活動(dòng)為依據(jù)，從現(xiàn)代化理論和國家治理的角度，全面審視馮國璋在直隸、江蘇等地的地方治理實(shí)踐，對(duì)于人們了解民初政治復(fù)雜面相和深化北洋史研究具有積極的參考價(jià)值。

·32.4萬字

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秦漢國家建構(gòu)、民族認(rèn)同與社會(huì)整合論集

秦漢是古代中國自夏商周三代以來發(fā)生天翻地覆變化的時(shí)代。秦漢統(tǒng)一國家的建立，是中國統(tǒng)一王朝國家與漢民族形成的新起點(diǎn)，是一次由宗法分封制國家政體和以“諸夏”為標(biāo)志的早期華夏民族，向統(tǒng)一的君主集權(quán)制國家和統(tǒng)一的漢民族轉(zhuǎn)化的樞紐期，具有劃時(shí)代的里程碑意義。然而，秦漢時(shí)期的國家構(gòu)建與民族認(rèn)同、社會(huì)整合的歷程并不是直線式發(fā)展的，而是經(jīng)歷了一個(gè)曲折往復(fù)的過程。本書共收入論文18篇，對(duì)秦漢時(shí)期的國家建構(gòu)、社會(huì)整合、國家與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系出發(fā)，對(duì)秦漢制度、秦漢國人意識(shí)、秦漢基層社會(huì)整合、秦漢各階層的發(fā)展演變等加以研究。本書對(duì)于深入認(rèn)識(shí)中國古代的國家、民族、社會(huì)的同一關(guān)系與動(dòng)態(tài)特征有著重要學(xué)術(shù)價(jià)值。

·23.9萬字

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西安事變研究備要

西安事變作為中國近現(xiàn)代史、中華民國史、中國抗日戰(zhàn)爭史上一個(gè)特大歷史事件，直接影響著中華民族的命運(yùn)與中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。西安事變的和平解決，為中國抗日戰(zhàn)爭的勝利奠定了政治基礎(chǔ)。為了隆重紀(jì)念西安事變八十周年，對(duì)西安事變八十年研究進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，繼承和弘揚(yáng)西安事變抗日愛國精神，以利開展進(jìn)一步的深入研究，開創(chuàng)西安事變研究的嶄新局面，陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院中國近現(xiàn)代史專業(yè)師生集體編寫了《西安事變研究備要》一書。該書內(nèi)容分為西安事變研究綜述、論文索引、論著索引、史料索引四部分。

·28.4萬字

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困境中的掙扎：嘉慶朝政治與漕運(yùn)治理研究

漕運(yùn)是古代社會(huì)關(guān)系到封建王朝命脈的“軍國大計(jì)”。在漕運(yùn)史上，清代漕運(yùn)，是一個(gè)值得全面、深入研究的課題。本書將政治史、經(jīng)濟(jì)史、水利史等相關(guān)內(nèi)容加以整合，大量運(yùn)用中國第一歷史檔案館藏清官檔案等史料，圍繞“漕運(yùn)制度”和“治理實(shí)踐”兩個(gè)核心，以漕運(yùn)治理透視嘉慶一朝在漕運(yùn)制度上的治理實(shí)踐，以政治史的視角探索清朝進(jìn)行改革的制度障礙和困境。把漕運(yùn)治理作為一個(gè)具體的歷史和政治過程加以理解，拓展了經(jīng)濟(jì)史、水利史研究的視野，也為政治史研究提供了一種新思路。

·28.6萬字

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旅俄華僑華人的歷史與現(xiàn)實(shí)

華僑或來自中俄邊境地區(qū)，或來自內(nèi)地省份，或經(jīng)陸路長途跋涉，或經(jīng)水路一路艱辛，他們選取不同的赴俄線路，采取不同方式，歷盡千辛萬苦，來到地域遙遠(yuǎn)風(fēng)霜寒冷之地，漂泊在西伯利亞和遠(yuǎn)東地區(qū)廣袤土地上。旅俄華僑與東南亞和歐美其他國家的華僑不同。在發(fā)展歷程中，呈現(xiàn)出人數(shù)眾多、處境艱難、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)大起大落、華文教育匱乏、社團(tuán)組織薄弱等特點(diǎn)。由于一個(gè)半世紀(jì)以來中俄關(guān)系曲曲折折的發(fā)展變化，旅俄華僑也經(jīng)歷曲折的人生歷程。本書通過國內(nèi)外知名專家學(xué)者李永昌、薛銜天、黃定天、李傳勛、曲曉范、張建華、強(qiáng)曉云、В.Г.達(dá)旗生、O.B.扎列斯卡婭等從不同視角，記錄旅俄華工的生活狀況、華農(nóng)在遠(yuǎn)東開發(fā)中的作用、旅俄華工與十月革命、旅俄華工與馬克思主義傳播、蘇聯(lián)時(shí)期的女華僑、旅俄華僑與移民政策，等等，展示不同時(shí)期、不同層面的旅俄華僑的生活軌跡、文化活動(dòng)。

·21.6萬字

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歷史研究的江南視野

本書為浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教學(xué)基地項(xiàng)目和湖州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基地資助項(xiàng)目。中國近代史研究在中國歷史研究中占據(jù)著重要地位，近些年，中國近代史研究更是方興未艾，蓬勃向上。隨著近代史研究的深入和研究范式的轉(zhuǎn)換，區(qū)域史特別是區(qū)域社會(huì)史、文化史研究更受到學(xué)界的重視，有關(guān)江南地域史的研究更是其中翹楚。本書共分上下兩編，上編為古代史，下編為近代史。就研究者立身之所在，聚焦江南，但不惟江南，發(fā)散問題，上下求索，試圖從歷史細(xì)節(jié)的晴雨變化中眺望和尋找時(shí)代發(fā)展的運(yùn)動(dòng)機(jī)理，于話題的拷問中作出史學(xué)的解釋與回答。

·19.3萬字

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費(fèi)孝通與中國歷史社會(huì)學(xué)

近年來，中國歷史社會(huì)學(xué)研究方興未艾。如果說建構(gòu)中國社會(huì)學(xué)話語體系是當(dāng)代中國社會(huì)學(xué)的歷史使命，中國歷史社會(huì)學(xué)的探索則是建構(gòu)中國社會(huì)學(xué)話語體系之根基與魂魄。中國歷史社會(huì)學(xué)貫通古今、熔鑄社會(huì)現(xiàn)實(shí)與歷史深層意識(shí)及結(jié)構(gòu)的方法論和個(gè)案研究，將深化和拓展社會(huì)學(xué)理論的解釋力度，從而建構(gòu)植根于中國本土社會(huì)的解釋框架和理論體系。基于此，本書力圖整體性地呈現(xiàn)費(fèi)孝通在中國歷史社會(huì)學(xué)方面的開拓之功，并全面介紹費(fèi)孝通在歷史社會(huì)學(xué)方面的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，深入探討費(fèi)孝通提出的歷史社會(huì)學(xué)經(jīng)典概念、理論體系及研究方法論。重新發(fā)掘費(fèi)孝通思想中被忽視或被低估的歷史面相和歷史視野，由此接續(xù)社會(huì)學(xué)本土化的學(xué)術(shù)思潮，開啟中國歷史社會(huì)學(xué)的征程。

·19.9萬字

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稻作背景下的苗族與日本

本書視野開闊，考證翔實(shí)，結(jié)論充滿開創(chuàng)性和顛覆性，是一部難得的學(xué)術(shù)力作！內(nèi)容橫跨稻作史、考古學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)和中日文化交流史。從稻作文化的視角，運(yùn)用語言人類學(xué)和考古人類學(xué)的方法，基于多學(xué)科交叉互證，得出了令人耳目一新的結(jié)論：（1）苗族起源于湖南澧陽平原的城頭山遺址；（2）古苗人最早將野生稻馴化為栽培稻；（3）蚩尤后裔最早將稻作農(nóng)耕傳入日本列島；（4）日本稻作文化帶有鮮明的苗族基因；（5）日本皇族源自中國苗族。

·16.9萬字

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清代江南鄉(xiāng)村塾師與地方社會(huì)

清代江南地區(qū)的鄉(xiāng)村塾師是一群在學(xué)塾中默默教學(xué)，名不出里巷的歷史小人物。但是，他們卻是鄉(xiāng)民心目中的精神領(lǐng)袖，對(duì)江南鄉(xiāng)村社會(huì)的教化、民眾日常、家族成長及公共事務(wù)都有著重要的影響。本書在廣泛搜集各種史料的基礎(chǔ)上，對(duì)江南鄉(xiāng)村塾師的經(jīng)濟(jì)生活、館居生活、社會(huì)交往、在鄉(xiāng)村社會(huì)中的地位與作用等問題進(jìn)行了研究。為了使研究具體深入且有血有肉，本書還選取了張履祥與陳梓進(jìn)行了個(gè)案研究。關(guān)心像江南鄉(xiāng)村塾師這樣一群歷史小人物的日常生活以及他們曾經(jīng)在基層社會(huì)所發(fā)揮的歷史作用是本書的出發(fā)點(diǎn)與最終歸宿。

·21.2萬字

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歷史的客觀性研究

歷史的客觀性問題不僅是一個(gè)歷史哲學(xué)界所爭論的核心問題，而且是一個(gè)關(guān)涉全部人文社會(huì)科學(xué)合法性的基本問題。馬克思借助于黑格爾“思想的內(nèi)涵邏輯”在存在論的意義上澄明了人類現(xiàn)實(shí)的歷史。一方面，馬克思把對(duì)個(gè)人的理解訴諸人們所創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)歷史，另一方面，他又通過對(duì)現(xiàn)實(shí)歷史的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判來尋求現(xiàn)實(shí)個(gè)人的解放道路。重新彰顯馬克思對(duì)“現(xiàn)實(shí)歷史”的存在論澄明，不僅有利于破解對(duì)歷史唯物主義的教條化理解，而且有利于在學(xué)理上回?fù)舢?dāng)前甚囂塵上的歷史虛無主義。

·22.3萬字

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苗族史詩《亞魯王》社會(huì)功能研究

苗族史詩《亞魯王》是一部反映古代苗族軍事活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)理念、人生禮儀、生產(chǎn)勞動(dòng)、民間觀念、日常生活的重要資料，是麻山苗族探尋祖源的根據(jù)。本書沿兩條線索展開論證，一條線索沿史詩的核心功能、知識(shí)派生功能和實(shí)踐派生功能進(jìn)行塊狀研究，旨在以“中心—邊緣”的脈絡(luò)廓清《亞魯王》史詩社會(huì)功能如何影響社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)；另一條線索沿著綁定和維系真實(shí)的功能，拓展和實(shí)現(xiàn)跨界的功能，建構(gòu)和表達(dá)認(rèn)同的功能進(jìn)行條狀研究，旨在以功能的類型化回應(yīng)《亞魯王》史詩在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的博弈中如何落地。兩條線索共同指向《亞魯王》史詩的四種狀態(tài)，即歷史真實(shí)與史詩“過去”的狀態(tài)，文化傳統(tǒng)與史詩“不是過去的過去”的狀態(tài)，地域文化與史詩“不是過去的現(xiàn)在”的狀態(tài)，內(nèi)層結(jié)構(gòu)與史詩“過去還是過去”的狀態(tài)。

·21.9萬字

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公羊?qū)W思想史研究

本書是從經(jīng)學(xué)思想的角度展開對(duì)公羊?qū)W的研究，通過《公羊傳》以及歷代最有影響的公羊?qū)W家的思想研究，展現(xiàn)公羊?qū)W思想從先秦到晚清的發(fā)生、發(fā)展過程，探討公羊?qū)W思想的核心價(jià)值以及對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生的影響，挖掘公羊?qū)W中符合時(shí)代精神的思想資源。本書以公羊?qū)W家的個(gè)案研究為支點(diǎn)，以公羊?qū)W思想發(fā)展的考察梳理為主線，同時(shí)結(jié)合當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治因素以及社會(huì)思潮的影響，揭示公羊?qū)W思想變遷的脈絡(luò)和時(shí)代特點(diǎn)，分析它們的承繼與發(fā)展。

·33.2萬字

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《史記》日本藏本注本論集

本書以《史記》日本藏本注本為對(duì)象，從兩個(gè)側(cè)面展開研究：系統(tǒng)論證《史記》日本藏本的文本形態(tài)、文本特點(diǎn)及文本價(jià)值；論證《史記》日本注本的形成過程、注釋結(jié)構(gòu)、注釋特點(diǎn)及學(xué)術(shù)價(jià)值。

·20.5萬字

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王繼光先生史學(xué)研究論文集

王繼光教授從事教學(xué)與科研40余年的業(yè)績，西北民族大學(xué)歷史文化學(xué)院擬編輯《王繼光教授七十誕辰慶壽紀(jì)學(xué)術(shù)論文自選集》、《王繼光教授七十誕辰慶壽紀(jì)念學(xué)術(shù)論文集》兩種。王繼光教授涉獵廣博，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，勇于探索，勤于著述。自1982年以來，共出版學(xué)術(shù)論著11部，發(fā)表論文100余篇。本書即為其論文自選集，從其從教50余年的學(xué)術(shù)論文中選取，分篇列目。

·27.8萬字

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馬可·波羅來華問題研究

意大利著名旅行家馬可·波羅，作為歷史上經(jīng)陸上絲路來華又從海上絲路回國的歐洲人，是東西方共同關(guān)注的重要人物，是世界文明交流史上的一個(gè)重要符號(hào)。本書在梳理馬可·波羅研究的歷史與現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，主要從全球史角度考察與馬可·波羅來華相關(guān)的歷史地理、信仰傳說、物質(zhì)交流等問題，從而為馬可·波羅來華的真實(shí)性提供有力的辯護(hù)。

·17.3萬字

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史學(xué)理論

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