不朽情缘进殿堂视频

從《漢書(shū)》初設(shè)《五行志》，直至《清史稿》，中國(guó)古代正史中有18部正史含“五行志”（或與“五行志”性質(zhì)類(lèi)同的志書(shū)）。千余年間正史“五行志”的撰述綿延不絕，成為一種值得注意的史學(xué)現(xiàn)象。其中魏晉南北朝時(shí)期主要正史《宋書(shū)》《南齊書(shū)》《魏書(shū)》等包含的“五行志”內(nèi)容豐富，容納大量歷史信息，生動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)與政治的變化。本書(shū)通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，五行諸志的書(shū)寫(xiě)方式怪異，充斥著種種非理性主義的因素，但在這些表象的背后則反映了現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)，折射出該時(shí)代的“自然災(zāi)害等問(wèn)題。這種“怪異”書(shū)寫(xiě)，其實(shí)是以一種曲折的方式反映了歷史的真實(shí)。

·16.9萬(wàn)字

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馮國(guó)璋督直及督蘇研究

以袁世凱為代表的北洋集團(tuán)崛起于清末新政時(shí)期，是左右清末民初政局的主要政治勢(shì)力。作為“北洋三杰”之一的馮國(guó)璋，是袁世凱北洋集團(tuán)的主要成員。在清末民初社會(huì)轉(zhuǎn)型的大變革中，馮國(guó)璋從北洋軍事將領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹髡彪`、江蘇等地的都督，對(duì)袁世凱加強(qiáng)中央集權(quán)和民初政局都產(chǎn)生了重要影響。本書(shū)以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導(dǎo)，以客觀歷史活動(dòng)為依據(jù)，從現(xiàn)代化理論和國(guó)家治理的角度，全面審視馮國(guó)璋在直隸、江蘇等地的地方治理實(shí)踐，對(duì)于人們了解民初政治復(fù)雜面相和深化北洋史研究具有積極的參考價(jià)值。

·32.4萬(wàn)字

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“空間”還有多少空間？：重訪多維度歷史

“空間”是現(xiàn)代人文學(xué)最基本的范疇之一，在各專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域歷來(lái)不乏深入的研究。本書(shū)以“‘空間’還有多少空間”為標(biāo)題，邀請(qǐng)當(dāng)下活躍于環(huán)境史、城市史、人類(lèi)學(xué)、藝術(shù)史、考古學(xué)、政治史、歷史地理學(xué)等領(lǐng)域的十余位青年學(xué)者撰文，呈現(xiàn)當(dāng)下“空間”研究的多樣性，探討各領(lǐng)域間呼應(yīng)、互動(dòng)與合作的可能性。依照問(wèn)題意識(shí)與研究路向，本書(shū)分為五個(gè)部分，分別是“聚落、自然與文化的互塑”“圖像中的空間呈現(xiàn)”“畫(huà)土分疆與王朝治理”“信息流動(dòng)、話語(yǔ)表達(dá)與權(quán)力空間”以及“葬域的多重結(jié)構(gòu)”。編者、作者希望與讀者探討的，既是“空間”研究的空間，也是人文學(xué)本身在現(xiàn)代世界中的空間。基于這一主題的開(kāi)放性，以上五部分的劃分乃至每一部分內(nèi)部的順序，在閱讀時(shí)都是可變的，請(qǐng)讀者依照興趣自由探索。

·24.3萬(wàn)字

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自由主義傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)者：杰克·克魯亞克

《自由主義傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)者：杰克·克魯亞克》以美國(guó)“垮掉的一代”文學(xué)文化運(yùn)動(dòng)的代表人物杰克·克魯亞克為研究對(duì)象，結(jié)合其成長(zhǎng)經(jīng)歷，梳理其文學(xué)創(chuàng)作思想的形成，探討自發(fā)式寫(xiě)作風(fēng)格的特征和價(jià)值。同時(shí)，在中西文化視域的背景下分析克魯亞克認(rèn)知、接受禪宗思想，將禪宗文化與天主教思想有機(jī)結(jié)合，表達(dá)一個(gè)天主教徒對(duì)話禪宗思想面臨的心理沖突和身份認(rèn)同。本論著總結(jié)克魯亞克對(duì)美國(guó)文學(xué)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)，探討其對(duì)自由主義精神的繼承和發(fā)展。這對(duì)于廓清以往對(duì)克魯亞克的認(rèn)知偏見(jiàn)，客觀地評(píng)價(jià)其作品價(jià)值和文學(xué)地位有著深刻的涵義；對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)“垮掉的一代”文學(xué)和文化運(yùn)動(dòng)；對(duì)于探討克魯亞克接受禪宗思想，實(shí)現(xiàn)自我與他者的文化互動(dòng)，為禪宗文化在美國(guó)的接受和傳播等研究提供有益借鑒。

·17.1萬(wàn)字

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學(xué)史稿：新材料與新探索

本書(shū)分為兩部分，第一部分是對(duì)日本天理圖書(shū)館所藏漢籍紙背宋代文獻(xiàn)、日本早稻田大學(xué)圖書(shū)館所藏清代傳牌文書(shū)等新材料，以及《入唐求法巡禮行記》等材料所見(jiàn)新問(wèn)題的考索。第二部分則是對(duì)新近發(fā)現(xiàn)的濱州民間文書(shū)的整理。

·10.9萬(wàn)字

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新中國(guó)歷史學(xué)研究70年

《新中國(guó)歷史學(xué)研究70年》分總論、中國(guó)考古學(xué)編、中國(guó)古代史編、中國(guó)近代史編、世界歷史編、中國(guó)邊疆史編、史學(xué)理論與史學(xué)史編七部分。以中國(guó)歷史研究院下屬六個(gè)研究所現(xiàn)有學(xué)科為基礎(chǔ)，系統(tǒng)總結(jié)新中國(guó)歷史學(xué)研究在黨和國(guó)家堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)科發(fā)展?fàn)顩r、取得的主要成就、存在的問(wèn)題以及未來(lái)發(fā)展方向，揭示歷史學(xué)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，闡釋中國(guó)歷史學(xué)發(fā)展的獨(dú)特道路，為加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系貢獻(xiàn)力量。該書(shū)的出版將為做好中國(guó)歷史學(xué)研究工作提供重要參考。

·44.5萬(wàn)字

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戰(zhàn)國(guó)王年問(wèn)題研究

主要依據(jù)清華簡(jiǎn)《系年》中戰(zhàn)國(guó)部分的記載，對(duì)戰(zhàn)國(guó)王年問(wèn)題進(jìn)行了新的系統(tǒng)探討。首先，就王年問(wèn)題較為明確的諸國(guó)進(jìn)行討論，其次，結(jié)合清華簡(jiǎn)《系年》等出土文獻(xiàn)，對(duì)一些諸侯國(guó)的王年問(wèn)題進(jìn)行新探討。附錄部分則在上述討論的基礎(chǔ)上，對(duì)《史記·六國(guó)年表》中史事的王年系年進(jìn)行校正，以方便對(duì)《六國(guó)年表》的使用。

·22.3萬(wàn)字

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東京風(fēng)俗：歷史晃動(dòng)中的東漢人物

本書(shū)通過(guò)選取東漢的數(shù)位歷史人物，通過(guò)史料挖掘與史料分析，以敘事形式講述專(zhuān)業(yè)研究者未發(fā)現(xiàn)或者關(guān)注度不夠的歷史故事，主要內(nèi)容包括：愛(ài)說(shuō)笑的劉秀、“云臺(tái)二十八將”從何而來(lái)、彭寵之死、黃憲生平與逸事、梁冀為何怕孫壽、李膺和郭泰的相逢與殊途、“黨錮之禍”中的三位邊將、皇甫嵩為何輸給了董卓、東漢皇帝和他們的生母、東漢宦官的分化與生死內(nèi)斗、東漢官場(chǎng)的自殺潮、“黃巾”之后的五年等。本書(shū)兼具通俗性、學(xué)術(shù)性、趣味性，內(nèi)容淺顯、文字簡(jiǎn)易，所敘述的故事有一定普遍性，作者扎實(shí)的史學(xué)素養(yǎng)又保證了歷史知識(shí)的準(zhǔn)確性。讀者群體定位為歷史愛(ài)好者，加之作者在學(xué)界、新聞媒體界交往廣泛的優(yōu)勢(shì)，此書(shū)會(huì)有一定的經(jīng)濟(jì)效益。

·23.6萬(wàn)字

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中國(guó)歷史文摘（2020年第1期·總第1期）

《中國(guó)歷史文摘》為西北大學(xué)歷史學(xué)院創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)文摘，每年一期，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。本文摘從2019年9月—2020年8月國(guó)內(nèi)出版的主要相關(guān)史學(xué)期刊、高校學(xué)報(bào)以及綜合類(lèi)期刊中，精選對(duì)中國(guó)史各時(shí)段、各領(lǐng)域的重大問(wèn)題研究提出創(chuàng)新見(jiàn)解的精品力作，從整體上反映一年來(lái)中國(guó)史研究在基本理論與基本問(wèn)題上取得的新突破，呈現(xiàn)中國(guó)史研究的最新走向與前沿趨勢(shì)，為推動(dòng)當(dāng)前中國(guó)史研究的縱深發(fā)展及構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格與中國(guó)氣派的歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系增加推動(dòng)力。

·55.9萬(wàn)字

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理論與史學(xué)（第7輯）

本書(shū)堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，貫徹“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，注重史學(xué)理論，著眼于中國(guó)歷史的重大學(xué)術(shù)問(wèn)題，提倡學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，以繁榮和推動(dòng)歷史科學(xué)的健康發(fā)展。本書(shū)主要刊載史學(xué)理論、中國(guó)歷史研究、歷史文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有代表性的學(xué)術(shù)論文。

·22.7萬(wàn)字

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水之政治：清代黃河治理的制度史考察

本書(shū)基于制度史視角，對(duì)清代黃河管理制度的生命歷程、組織體系與內(nèi)在邏輯以及其中蘊(yùn)含的人事權(quán)利關(guān)系，做了系統(tǒng)深入的探討，既注重呈現(xiàn)其概貌，也重視挖掘制度演進(jìn)的動(dòng)力機(jī)制，剖析其存在的價(jià)值與意義，以努力揭示黃河治理與國(guó)家政治之間的密切關(guān)系。本書(shū)認(rèn)為，與一般制度相比，這套制度對(duì)政局大勢(shì)更為敏感，究其原因，主要在于清代黃河治理的政治使命被進(jìn)一步強(qiáng)化，不僅凝聚著統(tǒng)治者宏闊的戰(zhàn)略構(gòu)思，還潛隱著該時(shí)期的政治文化傳統(tǒng)。由此，清代的黃河在很大程度上成為一條“政治之河”。

·22.4萬(wàn)字

會(huì)員

南宋江西士人社群與地方社會(huì)研究

本書(shū)主要圍繞士人在南宋與江西這個(gè)時(shí)空坐標(biāo)系下的歷史梳理與分析，探討了唐宋轉(zhuǎn)型期視野下的宋代士人變化，對(duì)南宋江西士人社群進(jìn)行了較為詳細(xì)的歷史考察，深入探討了南宋江西士人社群的構(gòu)建形式，構(gòu)建過(guò)程，并重點(diǎn)分析了江西士人社群與南宋地方社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系。同時(shí)，本書(shū)通過(guò)梳理《宋史》《建炎以來(lái)系年要錄》《江西通志》以及宋代士人文集，江西各府志、縣志、族譜等地方文獻(xiàn)資料，對(duì)南宋江西士人群體網(wǎng)絡(luò)關(guān)系作了全面深入的總結(jié)，為宋代士人研究提供了極佳的個(gè)案分析和堅(jiān)實(shí)的資料基礎(chǔ)。

·28.7萬(wàn)字

會(huì)員

帝制中國(guó)的女主與政治：關(guān)于女性統(tǒng)治的合法性探析

女主政治作為貫穿帝制中國(guó)兩千年歷史始終的政治現(xiàn)象，對(duì)于理解整個(gè)帝制時(shí)代的政治文化、政治格局和政治運(yùn)行都具有顯見(jiàn)的重要價(jià)值。然而，基于歷史編纂學(xué)的偏見(jiàn)所記載的女主傳記，常滲透著主流意識(shí)形態(tài)的深刻規(guī)訓(xùn)，而嚴(yán)肅研究著作的相對(duì)闕如和普通大眾讀物的普遍泛濫，也在不斷營(yíng)造刻板印象的同時(shí)，從文化心理的角度生產(chǎn)著排斥女性參與政治的一般性知識(shí)。本書(shū)將論述的核心聚焦于女主政治的統(tǒng)治合法性問(wèn)題，運(yùn)用政治學(xué)的研究方法，結(jié)合社會(huì)性別理論，對(duì)帝制中國(guó)的政治體系、政治運(yùn)行以及政治文化傳統(tǒng)進(jìn)行了重新解讀，挑戰(zhàn)了女主政治的既有刻板觀念，也推進(jìn)了對(duì)于帝制中國(guó)政治史的再理解和再認(rèn)識(shí)。同時(shí)，本書(shū)摒棄了傳統(tǒng)的男性視角，從女性自身的生命體驗(yàn)和價(jià)值訴求入手展開(kāi)分析，由此揭示出社會(huì)文化規(guī)范和社會(huì)性別結(jié)構(gòu)的運(yùn)行規(guī)則，并使得以往在政治領(lǐng)域內(nèi)被普遍蒙蔽的女性聲音，得以公開(kāi)地言說(shuō)和聆聽(tīng)，從而拓展了女性史的研究。

·26萬(wàn)字

會(huì)員

麥考萊史學(xué)思想研究

本書(shū)對(duì)19世紀(jì)中期英國(guó)著名歷史學(xué)家托馬斯·麥考萊的史學(xué)思想進(jìn)行了系統(tǒng)和全面的研究。從歷史本體論和認(rèn)識(shí)論兩個(gè)角度重點(diǎn)考察麥考萊的輝格歷史觀、輝格史學(xué)觀，闡釋其社會(huì)史觀、帝國(guó)觀、浪漫主義史學(xué)思想和功利主義史觀，并總結(jié)了麥考萊史學(xué)的多方面影響。

·20.4萬(wàn)字

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中國(guó)古代民族關(guān)系問(wèn)題探究

《中國(guó)古代民族關(guān)系問(wèn)題探究》（河南大學(xué)出版社1992年出版）是孫祚民先生30余年來(lái)致力于中國(guó)古代民族關(guān)系問(wèn)題研究的論文結(jié)集。全書(shū)共收入50年代中期至90年代的論文幾十篇。孫祚民先生是中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史的專(zhuān)家，對(duì)中國(guó)古代民族關(guān)系史也有較為全面深入的研究，從五十年代初始至其病故的三十多年里，他發(fā)表有關(guān)民族關(guān)系史方面的論文數(shù)十篇，涉及民族關(guān)系史問(wèn)題的各個(gè)方面。本書(shū)就是其中部分論文的結(jié)集。

·18.3萬(wàn)字

會(huì)員

兩周時(shí)期華夷關(guān)系研究

書(shū)從金文資料入手，結(jié)合相關(guān)社會(huì)科學(xué)理論討論了兩周時(shí)期華夷關(guān)系問(wèn)題。按照時(shí)間順序，分別對(duì)西周、春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的華夏和夷狄族群關(guān)系的特征和形成機(jī)制進(jìn)行了探討，指出地理氣候因素是造成華夷關(guān)系演變的內(nèi)在動(dòng)力之一。本書(shū)對(duì)先秦時(shí)期華夏族群發(fā)展壯大的脈絡(luò)特征以及華夏早期的對(duì)外觀念進(jìn)行了梳理。

·18.9萬(wàn)字

會(huì)員

清初福建遺民文人心態(tài)及其創(chuàng)作研究

本書(shū)以清初福建遺民文人共時(shí)性的多元化心態(tài)特征與歷時(shí)性的心態(tài)嬗變?yōu)榫€索，構(gòu)建雙重遺民群體網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。圍繞遺民士人的著述，聚焦忠孝仁義、愛(ài)國(guó)英勇等遺民文化品質(zhì)，對(duì)這一群體在歷史記憶與身份認(rèn)同意識(shí)下的遺民氣節(jié)與家國(guó)情懷，展開(kāi)不同向度的研究與思考，探討易代之際遺民士人離散書(shū)寫(xiě)的傳播意義。本書(shū)有助于進(jìn)一步拓展遺民文學(xué)的研究視角，推動(dòng)遺民文化思想與文學(xué)生產(chǎn)價(jià)值的當(dāng)代化，促進(jìn)閩臺(tái)民族文化交流、融合與發(fā)展。

·18.9萬(wàn)字

會(huì)員

新時(shí)代歷史理論研究前沿叢書(shū)（第四卷）

該叢書(shū)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史理論所文集，是從該所期刊《史學(xué)理論研究》中選取重要文章結(jié)集而成，共為五卷，分別為《唯物史觀與歷史研究》《馬克思主義史學(xué)與史家》《中國(guó)史學(xué)理論與史學(xué)史》《外國(guó)史學(xué)理論與史學(xué)史》《歷史理論研究的新問(wèn)題·新趨向》。該文集在馬克思主義唯物史觀指導(dǎo)下，在發(fā)掘總結(jié)中國(guó)史學(xué)傳統(tǒng)中的理論遺產(chǎn)，介紹和總結(jié)中國(guó)國(guó)外史學(xué)理論發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)代趨勢(shì)，促進(jìn)中國(guó)國(guó)內(nèi)外史學(xué)理論交流，培植史學(xué)理論人才，促進(jìn)符合中國(guó)情況的史學(xué)理論體系建設(shè)等方面，都具有重要的學(xué)術(shù)意義和現(xiàn)實(shí)意義。

·30萬(wàn)字

會(huì)員

言不盡異：差異與當(dāng)下歷史寫(xiě)作

差異在當(dāng)下的歷史學(xué)研究中無(wú)處不在，差異多樣化了我們的研究對(duì)象和主題，差異在改變著我們的追問(wèn)方式，更重要是，差異與身份認(rèn)同的連接，使得我們與研究對(duì)象之間呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的關(guān)系。本書(shū)是2016年舉行的“寫(xiě)歷史：實(shí)踐中的反思”系列會(huì)議之二“差異與當(dāng)下歷史寫(xiě)作”的討論成果結(jié)集，它展示了當(dāng)下歷史研究的可能性，也呈現(xiàn)著差異在歷史寫(xiě)作的不同階段和不同層面浮現(xiàn)。追問(wèn)差異，也是在追問(wèn)，在歷史寫(xiě)作中，它的反義詞是什么，與它相關(guān)的意義糾纏如何浮現(xiàn)？差異的語(yǔ)義變化，由學(xué)術(shù)史層累造成，滲入了歷史學(xué)家日常實(shí)踐之中，從遭遇“史料”，到尋找解釋?zhuān)踔恋窖芯砍晒c讀者的相遇，每一步都與差異密切相關(guān)。

·29.6萬(wàn)字

會(huì)員

去囿與重構(gòu)：古典文獻(xiàn)研究新觀念與方法探索

本書(shū)關(guān)注研究經(jīng)典文獻(xiàn)學(xué)術(shù)思想史、先秦史所涉及的一些關(guān)乎基礎(chǔ)的觀念和方法，有反思也有探索。提倡用百家考查學(xué)派，用諸子游仕年考查諸子，用“主體部分”、“主題思想”考辨古書(shū)形成，同時(shí)提出同文同源說(shuō)、族本說(shuō)、言公與私義說(shuō)、歷時(shí)性研究法、二重證據(jù)法的規(guī)則、押韻法等。有一些并不是筆者的發(fā)明，只不過(guò)是在前賢時(shí)哲的基礎(chǔ)上專(zhuān)門(mén)加大了論述，加以專(zhuān)名，以此凸顯其重要性，加以提倡，比如考察諸子游仕年、同文同源說(shuō)等。

·26.2萬(wàn)字

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