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中國古代外交導論

本書專注于中國古代外交的理論建構，在大量翔實的史料研究基礎上，論述了外交研究尤其獨特的學科傳統，深入分析了作為一門學科的中國古代外交研究的起源、學派、代表觀點及學科史的發展。稿件行文的敘述邏輯嚴謹，資料旁征博引，使讀者在了解中國古代外交的同時能獲得另外的感悟，是中西交通史研究中比較難得的力作。

·29.8萬字

梁啟超新史學的當代解讀

在中國近代史學史上，梁啟超新史學占據著異常重要的地位。作為開啟了中國史學發展的新時代的領軍人物，他在史學理論的研究和史學方法的創新方面取得了令人矚目的成就，提出了許多值得后人深思的命題，為后世留下許多值得借鑒的理論遺產。本書在全面客觀把握梁啟超史學的基礎上，對梁啟超新史學的理論與實踐做了縱橫兩方面的系統考察。

·29.7萬字

六朝史學與文學

本文旨在深入探討六朝史學和文學之間的復雜關系。六朝時期雖然南北對峙，朝代更迭，戰亂頻仍，卻是古代學術發展興盛的重要時期，其中文學和史學各自走向獨立和自覺，二者之間往往呈現出交互影響、難分彼此的狀態。其間離合異同，錯綜復雜，頗多交涉，故有可深論者。本文先從目錄學出發，調查六朝史籍之存佚情況，充分利用現存史籍和輯佚材料，建立起比較堅實的文獻基礎。然后擇取六朝時期最有特色的一些史學門類及其代表性著作，聯系時代背景，就其與六朝文學之關系進行細致和深入的辨析。

·29.7萬字

不可不知的世界5000年可怕巧合

在我們生活的星球上，有太多詭異的現象讓人無法解釋，有太多匪夷所思的巧合引入深思，因為它們的神奇完全超出我們的想象和認知。比如，一個人從萬丈高空跌落，竟然安然無恙。一個頻繁再婚的男子，在他第53次結婚時，娶到的竟是自己的發妻。科幻作家，鬼使神差地成了著名的預言家。有人則時常可以聽到常人聽不到的晌動，提前感知地震、泥石流、沉船……一次次應驗，一次次令人毛骨悚然。這些人、這些現象、這些可怕的巧合，就在我們周圍，與我們朝夕相處……

·29.6萬字

言不盡異：差異與當下歷史寫作

差異在當下的歷史學研究中無處不在，差異多樣化了我們的研究對象和主題，差異在改變著我們的追問方式，更重要是，差異與身份認同的連接，使得我們與研究對象之間呈現出更為復雜的關系。本書是2016年舉行的“寫歷史：實踐中的反思”系列會議之二“差異與當下歷史寫作”的討論成果結集，它展示了當下歷史研究的可能性，也呈現著差異在歷史寫作的不同階段和不同層面浮現。追問差異，也是在追問，在歷史寫作中，它的反義詞是什么，與它相關的意義糾纏如何浮現？差異的語義變化，由學術史層累造成，滲入了歷史學家日常實踐之中，從遭遇“史料”，到尋找解釋，甚至到研究成果與讀者的相遇，每一步都與差異密切相關。

·29.6萬字

《史學史研究》文選：中國近現代史學卷

《史學史研究》通過刊發高質量的史學理論與史學史論文，已經成為全國高校和科研單位從事史學理論與史學史教學、研究的重要參考資料和發表學術觀點的重要平臺。《中國近代史學卷》是其中一冊，主要收錄了從晚清到現代期間的有關歷史的研究和理論。本冊圖書，不僅是50多來史學史重要研究成果集合，同時更是史學家對晚清以后中國歷史的反思，不僅有史學理論角度的創新，更有對中國政治、經濟、文化的思考。編者在整理本冊時，進行了多次刪減，保留了能夠體現這一時期的重要論文，對其他史學研究者有不小的幫助。

·29.4萬字

明清土地契約文書研究（第三版）

“中國契約學”的重大成果！深入闡述了明清時代乃至秦漢以降中國古代農村社會經濟的結構及其演變趨勢，為研究中國契約學、明清社會經濟史拓展了途徑！

·29.2萬字

史苑學步：史學與理論探研

著名歷史學家劉家和先生是北京師范大學榮譽教授，在諸多領域都有精深的研究，著作頗豐。他治史兼及中西，致力于比較分析，尤其關注其中具有根基性的理論問題。本書是他關于歷史理論問題相關論著的結集，多數為近年新作，論題主要涉及中國古代史學與經學、比較研究與史學、史學的體與用、歷史理性與邏輯理性。全書融貫中西，立足中國而放眼世界，扎根傳統而超越傳統，視野宏闊，思考深入，對于歷史研究者、理論工作者都有參考價值。

·29.2萬字

明清易代史獨見（增訂本）

本書是“有學”系列之一，是陳生璽教授《明清易代史獨見》一書的修訂再版，全書為數篇有關明清易代之際的相關論文結集而成，主要討論了明末對后金戰爭、清兵入關、吳三桂投降、陳圓圓史實、毛文龍被殺以及清初剃發令等歷史專題，駁斥了一些流傳至今的史實錯誤，為明末清初歷史研究專題典范之作。

·29.1萬字

中國現代歷史意識的產生：從整理國故到再造文明（光啟文景叢書）

本書集結了著名歷史學家王晴佳先生有關中國史學史的討論共16篇。文章所論時段集中在20世紀中國近代史學轉型時期。作者以“現代歷史意識的產生”，作為理解和把握五四新文化運動以來中國史學革新的核心，除疑古史學、科學史學、后殖民主義、后現代主義等經典話題外，也有部分內容將中國歷史研究置于全球史學之中作橫向比較，或以新式研究方法對舊問題提出新解。本書分為兩個部分，第一部分“思潮與特征”探討20世紀中國史學的整體轉向和發展趨勢，第二部分“人物和思想”著眼近代以來眾多名家、學派，提出作者個人的獨到見解。

·28.9萬字

但問旗民：清代的法律與社會（精裝）

《但問旗民：清代的法律與社會》是賴惠敏研究員繼《乾隆皇帝的荷包》之后關于清史的又一部力作。“但問旗民”，意為“不分滿漢，但問旗民”，是清代統治者通過法律手段，在政治和社會地位上區分旗人與民人（漢人）的表述。本書即聚焦清代法律在對待族群與性別上的差異，由清代旗民二元社會特點入手，以法律與社會關系為中軸，從行政組織、族群與法律、性別與司法審判三個方面系統對比旗民婦女在家庭地位、家庭糾紛、財產權、法律訴訟、家庭形態和社會組織等領域的不同，真實再現了清代婦女的社會生活圖景。

·28.9萬字

清朝簡史

《清朝簡史》原書名《清史講義》，是孟森先生1931年，在北大兼任主任，講授清朝歷史時的講義稿，是當時印發給學生的教材，在當時頗受歡迎。全書共分兩篇，第一篇總論，提綱挈領之用。第二篇各論，下面分為開國、鞏固國基、全盛、嘉道守文、咸同之轉危為安這五章，對清朝歷史進行了全面論述，并加以精準點評。孟森先生治史嚴謹，善于發現疑問，然后便大量查證史實，深入探索，求明真相原委。所以，這本《清朝簡史》是比較貼近歷史真相的，具有史料研究價值，是清史研究的代表作之一。

清流文化與唐帝國

本書由一系列有相互密切關聯而又獨立成篇的論文組成。論文通過結合心態史、文化史和制度史等諸多取徑來重新觀察唐后期到五代的政治文化，以唐后期的皇權政治和清流文化為考察重點，試圖為唐五代的轉型提供一個新的認識框架。本書強調從唐代特殊的政治心態和文化想象的角度去理解清流文化及其代表性群體在晚唐五代社會中的壟斷和自我延續的能力，去捕捉促成這些現象的種種無形的力量，并解釋唐代新政治文化的兩個層面如何互動并產生新的政治格局，同時也使得唐帝國的政治文化理念在影響日益顯著的同時也諷刺性地削弱了唐帝國自身的存在能力。

史學管見集

《史學管見集》由“歐洲中古史與年鑒學派”“古代中國與希臘羅馬世界”“史學散論與隨筆”三部分組成，寫作時間前后達三十年。縱觀全書，《史學管見集》較為集中反映了作者多年來的治學歷程和取得的成績。誠如作者所言：“學者以學術安身立命。每個學者的興趣與天賦不同，決定他們選擇不同的學術道路，與不同的學術對象結緣，留下不同的學術軌跡。我從來不奢想自己的文字可以藏之深山，流傳后世，只希望它們能證明我生命的個性化存在。”

分科的學史與歷史

今天以前的一切都是歷史，因而歷史本不分科，況且中國治學講究貫通，素來不重分科。可是今日的史學，無非分科的學史和分科的歷史兩種，前者為用各個學科現在的形態追述出來的學科發展史，后者為用不同學科的方法眼界研治的一般或分門別類的歷史。其共同性則是以后出外來的觀念系統重新組裝歷史。恰當把握一般倒述的分科之學史、近代以來學科發生演化的分科史，以及面向未來的分科之學三者的聯系分別，才能掌握關鍵，溝通而不附會。

華夏邊緣：歷史記憶與族群認同

《華夏邊緣》是著名學者王明珂討論中華民族族群認同與歷史發展的重磅研究，為回答“什么是中國人”提供了全新路徑。王明珂認為，“當我們在一張紙上畫一個圓形時，事實上是它的‘邊緣’讓它看起來像個圓形。”他視“華夏”為長程歷史中的人類生態，而“華夏邊緣”不僅是時間上的邊緣、地理上的邊緣，也是認同上的邊緣。在特定的資源競爭與環境分配中，在集體性的記憶塑造與失憶選擇中，華夏邊緣的形成、變遷、維持，亦可說明華夏族群及認同的形成與變遷。《華夏邊緣》是具有理論范式意義的經典著作，出版多年暢行不衰。書中第一部分主要陳述了全書的理論框架和分析方法；第二部分利用考古材料，說明了華夏族群邊界形成的人類生態背景；第三部分闡述了華夏族群的重要形成基礎，即周人的族源傳說與歷史記載，并通過荊楚吳等例子，說明了邊緣族群華夏化與非華夏化的往復游移；第四部分著眼于近代華夏邊緣的再造，通過40年代民族調查過程中的微觀事例，分析了個人、族群與社會在認同建立過程中的張力。王明珂運用社會人類學理論、考古發掘報告、歷史文獻史料等各學科理論與資料，結合個人在羌族的田野考察經歷，深入探討了資源環境與族群邊緣關系，歷史記憶與族群認同的相互滋長，個體與集體記憶和認同的差異，等等問題，以期為當下的民族與族群認同問題提供更多反思和新知。

諸史天象記錄考證（二十四史校訂研究叢刊）

本書以中華書局點校本“二十四史”及《清史稿》中記載的天文現象為研究對象。通過利用現代天文計算方法，對于諸史本紀、表和天文志的相關天象記錄，一一進行查驗，主要涉及日食、月食、月五星列宿掩犯等天象。時間上起《史記》，下訖《清史稿》，涵蓋有歷史記載以來的各個時期。通過運用現代天文計算方法查驗，發現諸史中的錯誤記錄，其中超過半數可以考出其原來面貌，本書即這些“可考”的記錄及考證結果。由于日食在古代受到特別的重視，因此某些年代錯誤而無考，甚至正確的日食記錄（如春秋時期），也收入本書。此外，本書還包括少量注釋條目。

南宋江西士人社群與地方社會研究

本書主要圍繞士人在南宋與江西這個時空坐標系下的歷史梳理與分析，探討了唐宋轉型期視野下的宋代士人變化，對南宋江西士人社群進行了較為詳細的歷史考察，深入探討了南宋江西士人社群的構建形式，構建過程，并重點分析了江西士人社群與南宋地方社會的互動關系。同時，本書通過梳理《宋史》《建炎以來系年要錄》《江西通志》以及宋代士人文集，江西各府志、縣志、族譜等地方文獻資料，對南宋江西士人群體網絡關系作了全面深入的總結，為宋代士人研究提供了極佳的個案分析和堅實的資料基礎。

詩經名物新證

“名物新證”所追求的“新”，第一是研究方法。融人文科學與自然科學于一身的考古學異軍突起，為名物學的方法革新賦予了最為重要的條件。第二是研究層次的深化以及研究內涵的豐富。由單純對“物”的關注發展為“文”、“物”并重，即注重對“物”的人文意義的揭示與闡發。