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溫故（二十五）

本書屬于歷史類讀物。本輯《溫故》“陳獨秀寥落的晚年交游”、“吳梅、黃侃兩次交惡史實述考”、“你不知道的馮玉祥”等文以詳盡的史料為讀者加重新認識這些我們耳熟能詳的歷史人物提供了新的面向；影像專欄《走過從前：民間臺灣生活影像》以三十六張珍貴的圖片為我們展示了上世紀五六十年代臺灣民間百姓的日常生活情境，從衣食住行的點滴細節勾勒出整個臺灣的時代風貌。

·13.7萬字

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民國人物在臺灣

《民國人物在臺灣》講述了國民黨高層人物在敗退臺灣地區以后的人生際遇。作者以紀實手法，詳細地描述了閻錫山、陳誠、白崇禧、何應欽、胡宗南、吳稚暉、于右任、孫科、陳立夫、嚴家淦十位在中國近現代歷目前深有影響人物的命運沉浮，尤其是他們跟隨蔣介石敗退臺灣地區后的境遇。在臺灣地區，有“袖珍版蔣介石”之稱的陳誠，與蔣氏父子的關系日益復雜微妙；在大陸權極一時的“CC派”陳立夫卻遠走美國，成了“養雞專業戶”；過去殺敵無數的白崇禧，怎么也沒想到自己的命一直在別人的點頭和搖頭之間，只消扳機輕輕一扣……

·13.6萬字

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溫故（之七）

《溫故》是一種陸續出版的歷史文化讀物。《溫故》以今天的視角來追憶與審視過去，并為當下的生存與未來的發展提供一種參照。所謂“溫故而知新”。《溫故》的內容大體包括以下三方面：1.對人類以往生存狀態的追懷；2.以歷史的審視與反思；3.對歷史文化遺跡與遺留文本的重溫。

·13.6萬字

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花鹽

《昨日的邊城》作者龔靜染小城三部曲之一。三百年川南小城史，重現一個昔日的鹽業重鎮。川蜀歷史地理文化非虛構之作，歷史與文學的雙重見證。川鹽入黔、川鹽濟楚、鹽務稽核、戰時鹽務、永利化工、川鹽股票……中國近現代鹽業發展的每一步，它都參與其中，并常常成為其中的主角。一個川南小城，三百年沉底鹽史，說盡了川鹽的滄桑。《花鹽》是龔靜染小城系列之二，聚焦五通橋，以當地花鹽產業為紐帶，串聯起從清初到現在的三百年。該書本為《橋灘記》修訂，因過程中新材料的重重發現，而另起爐灶，立意結構均有改向。全書分鹵泉涌、鑿井之地、鹺商春秋、西遷重鎮、戲里有鹽、咸味江湖六部分，既是小城三百年發展的時間線，也是六個維度對小城的解讀。

·13.5萬字

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茶余酒后話文人

本書是一本歷史文化散文集，圍繞中國古代歷史文化名人的經歷和故事展開敘述，以一個現代知識分子的心靈去感悟那些逝去的歷史煙云，并以文化散文的方式把這些感受記錄下來。本書在追溯歷史文化名人經歷的同時，也以自己獨特的視角和感悟去解讀他們的詩詞及作品，抒發了一個現代人對歷史文化甚至人的命運的思考。

·13.5萬字

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清代《左傳》學研究

該書從歷史線索和邏輯線索相結合的角度出發，以綜合為輔、個案為主的方法對清代《左傳》學所做的梳理，大致揭示了《左傳》學從清初復興到主要以訓詁考據方法為研究手段的《左傳》考據學的興盛，再到在今文派和國粹派推動下逐漸向近代轉型的發展歷程，反映了清代《左傳》學明顯的階段性特點和主要成就。

·13.4萬字

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歷史深處的這些人，那些鬼

多少興亡事，都付笑談中。中國歷史源遠流長，留下無數帝王、豪杰、奸佞、草莽的事跡，供后人瞻仰品評；也留下無數謎團懸案，叫后人費神探索。本書從上至三國，下及清代的歷史長河中，擷取若干頗具爭議的個案，敷衍成篇，提出了自己新穎獨到的看法。

·13.4萬字

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濠上漫與：陳尚君讀書隨筆

本書匯集陳尚君教授近年來學術散文56篇，基本按所涉內容的時間排序。最早為北朝至隋代的傳奇女性獨孤三姐妹，漸及唐太宗、李林甫、高力士等唐代人物，包括在重新整理全唐詩過程中的一些發現和思考。降而及宋，探討宋本之何以可貴，并關注《資治通鑒》之編纂，對司馬光的史學觀念及團隊均有討論。由清至民國，則辨析《四庫全書》對文獻之篡改外，將郭嵩燾、嚴復、唐文治、張元濟、熊希齡、章太炎等諸多人物一一道來，足見閱讀面之廣泛。時代再近，則述與朱東潤、程千帆、傅璇琮等前輩的交往，與平輩相知學人的往來切磋，對學生的提攜愛護，以及自己參與的若干學術工作和對一些唐宋相關圖書的評介。

·13.3萬字

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非常人：1840-1949中國人的另類臉譜

歷史往往為一些個人的、偶爾的、甚至不起眼的情狀所左右。近代中國百十年間，思潮的流變，人物的命運變幻，皆遠甚于前。本書以《世說新語》類似的體裁，摘取此非常時期各色人物的言行舉止、思想碎片，通過細節顯現出人性真實的一面，將真實還原于歷史。全書共分為學道、秉正、專致、忠貞、修身、骨氣、豪邁、摯誼、情深等二十三篇。

·13.3萬字

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帶一本書去巴黎

《帶一本書去巴黎》的林達又踏上了浪漫花都之旅，然而，背負歷史的所在總是沉重的：“一百年，可以積淀、掙扎、反思而產生雨果。一百年，也足以推陳出新，埋葬一段歷史，因而徹底忘卻，整個民族并不因為經歷了什么而有所長進。巴黎是一個城市，也是一段歷史縮影……你會感受一些他們的歷史觀。”

·13.3萬字

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做東：酒局里的100個生存哲學

破解史上最值得玩味的100個酒局。酒局是陰謀四伏的人性的斗爭舞臺，是人最高生存智慧的展示場所。《做東》是第一本最全面剖析歷史上最值得玩味的100個酒局的書。物質和科技再發達，人性則萬世不變，《做東》中作者結合歷史和當下社會的人與事兒，展示了政治圈、商圈、文化圈和一般世道下不同人的生存哲學。其中的100個酒局一個比一個精彩，100個段子，一個比一個意味深長，100種人生哲學一個比一個現實和殘酷。《做東》承襲了作者《段子》一書以“最藝術”還原“最生活”的風格，語言幽默犀利，思想深刻，但知識更加廣闊，觀點更加獨到、視界更加開闊，作者講故事的技能也更加酣暢淋漓。《做東》讓大家在讀別人的時候，想到自己，讀歷史的時候，想到今天或者未來。

·13.3萬字

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歷史的驢友

《歷史的驢友》是熊召政先生的歷史散文集，共收文80余篇，分祝福中國、炎帝的力量、踏遍青山人未老和依舊的青山四輯。內容有對新中國成立以來的新貌的記錄，有對歷史和古人的追懷，有對當下文化的探討，也有對人與自然關系的思考，體現了作者進取的文化追求、積極的歷史觀及有所擔當的人文情懷。

·13.3萬字

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溫故（之二）

人類始終生活在歷史的投影里。這投影，既非上帝的恩賜，也不是什么神做的手腳，而是源自人類將自己與動物區分開來的那個重要特征——記憶。歷史的投影有過遠有近，遠的如原始祖先邁向文明渺然足跡，所的如昨天剛剛發生的事情。時間之流，不舍晝夜，不僅把已經發生的，而且終將把正在發生的以及行將發生的一切，都裹挾而去，統統融入歷史的投影。最早意識到這投影價值的，不是別人，正是我們的至圣先師孔夫子，他老人家一句“溫故而知新”，雖平白如話，卻如醍醐灌頂。歷史既是人類活動的歸宿，更是面向未來的智慧之源。談到歷史與現實的關系，英國作家奧威爾的表述則更加直截了當，他說：誰掌握了歷史，誰就掌握了現在。

·13.2萬字

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溫故（十七）

《溫故》是一種陸續出版的歷史文化讀物。以今天的視角來追懷與審視過去，并為當下的生存與未來的發展提供一種參照，所謂“溫故而知新”。內容大體包括以下三方面：對人類以往生存狀態的追懷；對歷史的審視與反思；對歷史文化遺跡與遺留文本的重溫。

·13.2萬字

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歷史的敘述方式

本書為茅海建教授近年學術隨筆、演講等結集而成，大體分為四部分，包括與歷史觀察和思索結合的游記（西伯利亞鐵路、張庫大道、貝加爾湖、滿洲里，越南），近代中外交流與關系的關鍵時刻與轉變（馬嘎爾尼使團、甲午戰后中日博弈、乾隆時期的澳門角色），康有為思想晦暗不明之處，晚清思想革命以及辛亥革命的反思，史學研究反思與回憶故人、故事等。伴著駝鈴從張家口到庫倫，隨西伯利亞大鐵路穿行，實地踏勘讓歷史的魅力更加飽滿。從馬戛爾尼、謝清高，赴日清使劉學詢和慶寬，為什么時間沒有磨平知識與認知的差距？從甲午到日俄戰爭，中、日、俄三國東北亞利益爭奪與力量博弈從未間斷，后來的二戰與朝鮮戰爭，主線在哪里？歷史并未遠去。晚清思想革命與變革并非一蹴而就，其推動者除激進的維新派和在野的新派士人還另有其人。辛亥革命一百年，拋開歷史定見，明晰辛亥革命的前因后果、革命中各派勢力的消長與動作、思想與現實的差異、歷史的徘徊，應該做什么樣的反思？對師長的懷念，對學生的期待，回憶終生摯友交往點滴，同道學友的砥礪支持，追求的還是思想比生命跟綿長。

·13.1萬字

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朝聞記

本書匯集了發生在唐宋元明間的故事，以各種文人志士、名將帝君的趣味經歷為主，帶領讀者走進歷史，了解歷史，感受歷史。

·13.1萬字

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有所不為的反叛者：批判、懷疑與想象力

羅新教授近年撰寫了許多“與專業反思有關”的學術隨筆，反映他對歷史、歷史學和歷史學工作的反思與理解。這些與他走出書齋用自己的腳步丈量歷史、發現中國、認識世界異曲同工，一個目的即追索歷史的縱深感，嘗試發現和講述不一樣的歷史故事。本書用一系列個案討論了諸如歷史學家的美德、史料的運用及反思、歷史敘述的多樣及其背后的原因、歷史的記憶與遺忘、怎樣超越民族主義史學、古代民族的起源傳說與神話、歷史研究的想象空間、華夏文明西部邊界的進退波動、帝國帝制的內外輕重等問題，以歷史學家的方式質疑傳統的歷史論述，示范了一種健康的看待和解釋歷史的態度、方法。

·13.1萬字

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溫故（之八）

《溫故》是一種陸續出版的歷史文化讀物。每年出版四輯。《溫故》以今天的視角來追懷與審視過去，并為當下的生存與未來的發展提供一種參照。所謂“溫故而知新”。本書表達了對人類以往生存狀態的追懷；對歷史的審視與反思；對歷史文化遺跡與遺留文本的重溫。人類始終生活在歷史的投影里。歷史的投影有遠有近，遠的如原始祖先邁向文明的渺然足跡，近的如昨天剛剛發生的事情。我們需要溫故，是因為我們的健忘，從溫故中而知新則是我們溫故的目的。從《溫故》中，細心的讀者都能感悟到我們到底需要怎樣的溫故。孔夫子他老人家一句“溫故而知新”，雖平白如話，卻如醍醐灌頂……

·13萬字

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溫故（十三）

本書是一種陸續出版的歷史文化讀物，它以記述一個小人物生死與檔案的文字，以今天的視角來追懷與審視過去，并為當下的生存與未來的發展提供一種參照。我們需要溫故，是因為我們的健忘，從溫故中而知新則是我們溫故的目的。從《溫故》中，細心的讀者都能感悟到我們到底需要怎樣的溫故。

·13萬字

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溫故（之五）

人類始終生活在歷史的投影里。這投影，既非上帝的恩賜，也不是什么神做的手腳，而是源自人類將自己與動物區分開來的那個重要特征——記憶。歷史的投影有過遠有近，遠的如原始祖先邁向文明渺然足跡，所的如昨天剛剛發生的事情。時間之流，不舍晝夜，不僅把已經發生的，而且終將把正在發生的以及行將發生的一切，都裹挾而去，統統融入歷史的投影。最早意識到這投影價值的，不是別人，正是我們的至圣先師孔夫子，他老人家一句“溫故而知新”，雖平白如話，卻如醍醐灌頂。歷史既是人類活動的歸宿，更是面向未來的智慧之源。談到歷史與現實的關系，英國作家奧威爾的表述則更加直截了當，他說：誰掌握了歷史，誰就掌握了現在。

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民國人物在臺灣

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清代《左傳》學研究

歷史深處的這些人，那些鬼

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做東：酒局里的100個生存哲學

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朝聞記

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