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南方地區(qū)宋代墓葬研究
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南方地區(qū)宋代墓葬研究

本書(shū)通過(guò)歷史資料探討了南方地區(qū)宋代墓葬特征的形成原因；對(duì)南方宋墓的群體差異、墓主葬期、出土玉器、斷代方法以及宋代厚喪薄葬、葬俗遷徙、墓葬防護(hù)等問(wèn)題進(jìn)行了相關(guān)討論；總結(jié)了宋金時(shí)期南北方墓葬的差異及其形成原因，并討論了漢人葬俗對(duì)金代女真貴族的影響；對(duì)南方宋墓與前后時(shí)期墓葬進(jìn)行了對(duì)比，指出了南方宋墓在南方唐代至元代葬俗發(fā)展過(guò)程中起到了重要的傳承作用。

吳敬 ·文物考古 ·16.7萬(wàn)字

考古浙江：萬(wàn)年背后的故事
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考古浙江：萬(wàn)年背后的故事

本書(shū)為反映新中國(guó)成立以來(lái)浙江省文物考古工作所取得的成績(jī)，用26篇文章回顧和描述了浙江考古的人和事。生動(dòng)展示了浙江省多項(xiàng)重要考古的具體過(guò)程。包括上山文化考古發(fā)掘、余姚井頭山遺址考古發(fā)掘、跨湖橋文化考古發(fā)掘、河姆渡文化考古發(fā)掘、良渚古城的考古、印山王陵考古發(fā)掘、宋六陵考古發(fā)掘、吳越國(guó)考古發(fā)掘、上林湖考古發(fā)掘、王陽(yáng)明故居考古發(fā)掘、蘭若寺考古發(fā)掘等一系列浙江的重大考古活動(dòng)。這些考古發(fā)現(xiàn)或?qū)嵶C中華5000年的文明史，或糾正了史籍記載的錯(cuò)誤。具有重要的意義。是建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格考古學(xué)的典范。

馬黎 ·文物考古 ·17.2萬(wàn)字

千年帝都 文武盛地：西安博物院
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千年帝都 文武盛地：西安博物院

本書(shū)主要以西安博物院藏品為紐帶，以史前、周、秦、漢、唐、近現(xiàn)代的時(shí)間線為編寫(xiě)邏輯，采用圖說(shuō)文述的形式，用古代長(zhǎng)安的史地概況、小雁塔的前世今生、西安的古代都城文明三章，重點(diǎn)講述了長(zhǎng)安從古至今城市變遷史與人文發(fā)展歷程、漢唐文物與世界遺產(chǎn)交相輝映、古代園林與現(xiàn)代建筑彼此守望。走進(jìn)西安博物院，透過(guò)文物了解華夏文明的血脈源流，開(kāi)啟時(shí)光之門(mén)，實(shí)現(xiàn)今人與古人的精神交流，找尋塵封在每一個(gè)中國(guó)人腦海深處的精神故都，感受長(zhǎng)安這座十三朝古老都城的榮光與魅力，從中汲取力量、增強(qiáng)文化自信，助力每一個(gè)人心中的中國(guó)夢(mèng)。

陜西省文物局 ·文物考古 ·10萬(wàn)字

聊聊考古那些事兒
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聊聊考古那些事兒

考古人員的日常生活是怎樣的？常?；翌^土臉，偶爾驚天動(dòng)地?？脊抨?duì)員們編了順口溜自我調(diào)侃：“遠(yuǎn)看像逃難的，近看像要飯的，仔細(xì)一問(wèn)是社科院的，原來(lái)是文物調(diào)查勘探的。”考古人關(guān)心普通百姓的生活起居，一些生活細(xì)節(jié)，比如他們吃什么、用什么、扔什么。從某種意義上來(lái)說(shuō)，考古學(xué)就是一門(mén)關(guān)于垃圾的學(xué)問(wèn)。我們的發(fā)掘?qū)ο笸菑U墟和垃圾堆，但是我們能從其中探出許多寶物來(lái)?？脊庞猩队?？人的歷史至少有兩三百萬(wàn)年，如果把這兩三百萬(wàn)年假設(shè)為24小時(shí)的話(huà)，那么到半夜11點(diǎn)57分之后，才進(jìn)入有文字的歷史。而這之外的漫長(zhǎng)人類(lèi)發(fā)展史，要想搞清它的過(guò)程，復(fù)原它的軌跡，回答諸如我們是誰(shuí)、我們是怎么來(lái)的這類(lèi)問(wèn)題，只能依靠考古學(xué)了。

許宏 ·文物考古 ·20.4萬(wàn)字

西域考古與藝術(shù)
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西域考古與藝術(shù)

本書(shū)以時(shí)間為序，匯集了作者近年來(lái)在西域考古與藝術(shù)方面的研究成果。內(nèi)容涉及塞伊瑪-圖爾賓諾文化遺物所見(jiàn)古代冶金技術(shù)的傳播、古代西域民族遷徙和重新分布對(duì)絲綢之路文化藝術(shù)的影響、西域都護(hù)府遺址的發(fā)現(xiàn)，以及珠寶藝術(shù)與中外文化交流等問(wèn)題。全書(shū)以考古材料為依據(jù)，結(jié)合扎實(shí)的文獻(xiàn)考證和實(shí)地踏查，對(duì)目前學(xué)界存在爭(zhēng)議的一些學(xué)術(shù)問(wèn)題得出了獨(dú)到見(jiàn)解，令人耳目一新。其中關(guān)于塞伊瑪-圖爾賓諾文化與史前絲綢之路的論述，已引起了海內(nèi)外學(xué)界的廣泛關(guān)注。

林梅村 ·文物考古 ·19.8萬(wàn)字

新中國(guó)成立初期浙江省文物保護(hù)研究（1950—1965）
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新中國(guó)成立初期浙江省文物保護(hù)研究（1950—1965）

《當(dāng)代浙江學(xué)術(shù)文庫(kù)》是浙江省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)集中推出學(xué)術(shù)精品、集中展示學(xué)術(shù)成果的一個(gè)窗口。浙江省社科聯(lián)采取“鼓勵(lì)申報(bào)、專(zhuān)家評(píng)審、資助出版、社會(huì)館藏”的形式，每年遴選反映浙江哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域優(yōu)秀原創(chuàng)學(xué)術(shù)成果的書(shū)稿，以“當(dāng)代浙江學(xué)術(shù)文庫(kù)”的方式分期分批出版，及時(shí)向社會(huì)傳播哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究前沿的新思想、新發(fā)現(xiàn)、新進(jìn)展，努力實(shí)現(xiàn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的大發(fā)展、大繁榮，推動(dòng)浙江“文化強(qiáng)省”建設(shè)。組織出版《當(dāng)代浙江學(xué)術(shù)文庫(kù)》是浙江省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)扶持學(xué)術(shù)精品，推進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，打造當(dāng)代浙江學(xué)術(shù)品牌的重要探索?！懂?dāng)代浙江學(xué)術(shù)文庫(kù)》將堅(jiān)持學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)規(guī)范，展示浙江特色，不斷推出浙江學(xué)術(shù)的最新成果。

錢(qián)文艷 ·文物考古 ·26.2萬(wàn)字

圖坦哈蒙：不為人知的故事
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圖坦哈蒙：不為人知的故事

《圖坦哈蒙：不為人知的故事》作者托馬斯·霍溫在研讀了各種相關(guān)文獻(xiàn)，查考了卡特的日記、筆記、信件，以及大都會(huì)藝術(shù)博物館保存的大量檔案資料之后，發(fā)現(xiàn)了圍繞圖坦哈蒙墓發(fā)掘前前后后的許多矛盾之處，《圖坦哈蒙：不為人知的故事》作者真實(shí)復(fù)原了圍繞圖坦哈蒙墓發(fā)掘背后的活生生的不為人知的故事。相比其他書(shū)籍而言，本書(shū)讀起來(lái)跌宕起伏、引人入勝，令我們耳目一新。

(美)托馬斯·霍溫 ·文物考古 ·23.1萬(wàn)字

走近清華簡(jiǎn)（增補(bǔ)版）
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走近清華簡(jiǎn)（增補(bǔ)版）

2008年，清華大學(xué)通過(guò)校友捐贈(zèng)，入藏了一批戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)，通稱(chēng)清華簡(jiǎn)，由于清華簡(jiǎn)是一批以經(jīng)、史類(lèi)典籍為主的竹簡(jiǎn)書(shū)籍，涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，自入藏之日起就引起了海內(nèi)外學(xué)者、社會(huì)大眾的廣泛關(guān)注。本書(shū)是第一部有關(guān)清華簡(jiǎn)的普及性學(xué)術(shù)著作，通過(guò)對(duì)清華簡(jiǎn)各方面情況的全方位介紹，讓讀者更好地了解中國(guó)的歷史文化，體會(huì)到清華簡(jiǎn)的獨(dú)特魅力。

劉國(guó)忠 ·文物考古 ·27.9萬(wàn)字

古墓疑云
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古墓疑云

《古墓疑云》用不一樣的筆觸將中外考古中發(fā)生的趣聞逸事用一分鐘的時(shí)間為你講述，帶你穿越時(shí)空到達(dá)遙遠(yuǎn)的國(guó)度，讓你零距離地感受古代的文明。

盛琳 ·文物考古 ·14.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第31章 主要參考文獻(xiàn) 2015-08-18 10:48:11
浙江史前陶器（浙江考古與中華文明系列）
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浙江史前陶器（浙江考古與中華文明系列）

陶器，作為考古學(xué)最基礎(chǔ)的研究對(duì)象，對(duì)于了解一個(gè)地區(qū)、一個(gè)文化、一個(gè)人群都具有不可替代的重要性。本書(shū)的主要研究對(duì)象是浙江的史前陶器，結(jié)構(gòu)上基本按照時(shí)代順序，分別介紹上山文化、跨湖橋文化、河姆渡文化、馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化、好川文化、錢(qián)山漾文化和廣富林文化的陶器特征及制作工藝，同時(shí)包括對(duì)各個(gè)考古學(xué)文化基本情況和主要認(rèn)識(shí)的介紹，旨在提供一個(gè)理解陶器的文化背景，展示浙江史前陶器對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)與價(jià)值。

孫瀚龍 趙曄 ·文物考古 ·13.4萬(wàn)字

從長(zhǎng)安到日本：都城空間與文學(xué)考古
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從長(zhǎng)安到日本：都城空間與文學(xué)考古

本書(shū)借助“都城”這一視角，在“東亞都城時(shí)代”形成與解體的背景下，發(fā)掘唐長(zhǎng)安城空間在日本的復(fù)制與挪用，及其在日本古代文學(xué)中引起的連鎖性反應(yīng)。以十世紀(jì)唐王朝的滅亡和長(zhǎng)安作為東亞都城典范的失墜為分水嶺，本書(shū)嘗試解答了兩個(gè)問(wèn)題：一是九世紀(jì)之前日本對(duì)唐長(zhǎng)安城空間的模仿與日本文人長(zhǎng)安書(shū)寫(xiě)稀薄之間的齟齬；二是十世紀(jì)以降隨著唐長(zhǎng)安城的“消失”及東亞格局的變遷，“長(zhǎng)安”如何成為日本文人建構(gòu)國(guó)家認(rèn)同，并在東亞世界獲取“小中華”身份的手段。本書(shū)綜合運(yùn)用跨文化、跨學(xué)科的研究方法，闡述了古代中日兩國(guó)的都城空間、王權(quán)書(shū)寫(xiě)與國(guó)家想象之關(guān)聯(lián)。

郭雪妮 ·文物考古 ·33.3萬(wàn)字

中華流失文物迷蹤1
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中華流失文物迷蹤1

本書(shū)《中華流失文物迷蹤1》，是《中華流失文物迷蹤》系列的第一輯，它通過(guò)一個(gè)個(gè)專(zhuān)題，講解了我國(guó)流失文物的來(lái)龍去脈。《中華流失文物迷蹤1》共分為四個(gè)專(zhuān)題，分別為“圓明園大劫難”“紫禁城的黃昏”“在漫長(zhǎng)的古道上”“從云岡到龍門(mén)”。本書(shū)具有較強(qiáng)的資料性，圖文并茂，對(duì)中華流失文物的前世今生進(jìn)行梳理，對(duì)流失情況進(jìn)行追蹤。由于作者是一些事件的親歷者，說(shuō)來(lái)饒有興味，讓讀者有身臨其境的感受，具有可讀性。書(shū)中對(duì)珍貴文物的創(chuàng)作、流傳、收藏等情況細(xì)加梳理，對(duì)其流失情況進(jìn)行追蹤，其中涉及諸多文史類(lèi)知識(shí)，能使讀者開(kāi)卷有益。本書(shū)對(duì)中華流失文物的探尋和追索，就是對(duì)中華民族自身文化的保全，對(duì)民族根系的維護(hù)。全書(shū)充滿(mǎn)了濃濃的愛(ài)國(guó)情懷。

牛憲鋒 ·文物考古 ·16.3萬(wàn)字

雞冠壺：歷史考古札記
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雞冠壺：歷史考古札記

劉未，男，1979年生，遼寧遼陽(yáng)人。北京大學(xué)考古文博學(xué)院暨中國(guó)考古學(xué)研究中心副教授，主要從事宋元考古教學(xué)和研究。出版《遼代墓葬的考古學(xué)研究》專(zhuān)著一部，發(fā)表《宋代皇陵布局與五音姓利說(shuō)》、《蒙元?jiǎng)?chuàng)建城市的形制與規(guī)劃》、《中國(guó)東南沿海及東南亞地區(qū)沉船所見(jiàn)宋元貿(mào)易陶瓷》等論文近三十篇。

劉未 ·文物考古 ·18.9萬(wàn)字

明月出天山：新疆天山走廊的考古與歷史
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明月出天山：新疆天山走廊的考古與歷史

新疆天山地帶歷史文化積蘊(yùn)豐厚，是古代西域文明的重要發(fā)源地之一。綿延千里的天山走廊是連接中國(guó)內(nèi)陸與中亞的重要通道，也是陸上絲綢之路的重要樞紐。本書(shū)擬通過(guò)新疆天山沿線的歷史遺跡和遺物，特別是近三十年來(lái)新疆考古發(fā)現(xiàn)和歷史研究的成果，闡述天山在古代中西方文化交流中的重要地位和作用，為天山立傳。天山走廊是農(nóng)耕文明與游牧文明的交錯(cuò)地帶，特殊的地理環(huán)境與自然條件孕育出獨(dú)特的文明形態(tài)，使其成為歷史上諸多古代民族活動(dòng)的舞臺(tái)。

張弛 ·文物考古 ·10.3萬(wàn)字

得乎檐角梁柱間：尋訪晉南鄉(xiāng)野古建
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得乎檐角梁柱間：尋訪晉南鄉(xiāng)野古建

山西省現(xiàn)在保存著全國(guó)約70%的明以前大木構(gòu)建筑，各類(lèi)形式的古建筑保有量高居全國(guó)之冠，而山西南部的平陽(yáng)、河?xùn)|地區(qū)保存的古建筑之多，跨越年代之長(zhǎng)，涵蓋形式之廣，古建筑密度之大，唐、宋、金、元、明、清各個(gè)時(shí)期的建筑無(wú)所不有，被譽(yù)為“古建筑愛(ài)好者的天堂”。本書(shū)中，作者連達(dá)用真誠(chéng)又富有巧思的文字搭配157幅精美手繪，將晉南124處古建之美展現(xiàn)給讀者，記錄了眾多鮮為人知的古建現(xiàn)狀，同時(shí)也用文字記錄了他的行跡和心跡。讓我們能更深刻地感受傳統(tǒng)古建之美、了解其中的歷史和人文故事，同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)建筑和文化給予更多的關(guān)注與保護(hù)。

連達(dá) ·文物考古 ·13.3萬(wàn)字

革命圣地 紅色記憶：延安革命紀(jì)念館
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革命圣地 紅色記憶：延安革命紀(jì)念館

本書(shū)包括革命中心、中流砥柱、紅色心臟、時(shí)代潮頭、精神家園、勝利旗幟六章內(nèi)容，選取近百幅歷史照片、圖表，以時(shí)為經(jīng)，以事為緯，采用圖說(shuō)文述的方式，描繪了黨中央在延安的十三年革命史。走進(jìn)延安革命紀(jì)念館，回顧往昔崢嶸歲月的紅色記憶，感受中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神圣地，追隨革命先烈的足跡，傳播革命文化、傳承紅色基因、弘揚(yáng)延安精神、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，走向中華民族偉大復(fù)興的光明大道。

陜西省文物局 ·文物考古 ·7.9萬(wàn)字

秦風(fēng)楚韻 多元薈萃：安康博物館
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秦風(fēng)楚韻 多元薈萃：安康博物館

秦風(fēng)楚韻多元薈萃：安康博物館，以安康博物館陳列展覽為基礎(chǔ)，專(zhuān)題呈現(xiàn)了安康的人文和自然全貌。以歷史時(shí)代為脈絡(luò)，結(jié)合安康歷史重大節(jié)點(diǎn)、重大事件、特色展品，展示安康古代人文概貌；以特色資源為基礎(chǔ)展示安康境內(nèi)豐富的自然資源；通過(guò)“安康三線建設(shè)歷程展”“安康博物館館藏特色書(shū)畫(huà)展”反映安康建設(shè)發(fā)展的重要?dú)v程和館藏特色文物。

陜西省文物局 ·文物考古 ·6.4萬(wàn)字

浙江古代青瓷全2冊(cè)（浙江考古與中華文明系列）
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浙江古代青瓷全2冊(cè)（浙江考古與中華文明系列）

瓷器生產(chǎn)肇始于青瓷。自夏商之際誕生，三千余年，官民兩系，名窯輩出?？梢哉f(shuō)，“一部陶瓷史，半部在浙江”。本書(shū)從濫觴期、成長(zhǎng)期、發(fā)展期、鼎盛期、衰落期五個(gè)階段出發(fā)，介紹了浙江古代青瓷綿延悠久、跌宕起伏的發(fā)展史，同時(shí)設(shè)專(zhuān)門(mén)章節(jié)，對(duì)貢窯、官窯與哥窯進(jìn)行了考證分辨，對(duì)青瓷輸出與制作工藝傳播進(jìn)程作了梳理。作為首部系統(tǒng)整理浙江古代青瓷考古成果、全面反映浙江古代青瓷研究水平的著作，本書(shū)理清了浙江古代青瓷的發(fā)展脈絡(luò)、生產(chǎn)與管理體系，總結(jié)了浙江古代青瓷的歷史成就，揭示出其在中國(guó)乃至人類(lèi)文明史上的重要地位。

鄭建華 謝西營(yíng) 張馨月 ·文物考古 ·34.9萬(wàn)字

石刻中的山東古代社會(huì)
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石刻中的山東古代社會(huì)

山東作為華夏文明最重要的發(fā)祥地之一，古代石刻數(shù)量大，分布廣，時(shí)間跨度長(zhǎng)，涵蓋內(nèi)容豐富，見(jiàn)證了山東古代社會(huì)的歷史變遷，是一部鐫刻于石的山東通史。本書(shū)主要依據(jù)具有代表性的曲阜儒家石刻、濟(jì)寧漢代畫(huà)像石、泰山封禪石刻、高密與淄川鄭公祠石刻等，對(duì)孔子及后裔、漢代山東社會(huì)、唐玄宗與宋真宗泰山封禪、鄭玄與范仲淹歷史形象的演變等問(wèn)題進(jìn)行考察，從而讓山東古代社會(huì)歷史以更清晰、更完整、更真實(shí)的面貌呈現(xiàn)在我們面前。

孟凡港 ·文物考古 ·28萬(wàn)字

看見(jiàn)5000年：良渚王國(guó)記事
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看見(jiàn)5000年：良渚王國(guó)記事

良渚文明是中國(guó)第一個(gè)進(jìn)入早期國(guó)家的區(qū)域文明，良渚古城是實(shí)證中華5000年文明史的圣地。第43屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)將良渚古城遺址載入《世界遺產(chǎn)名錄》。這是一本記錄良渚文明及其考古、申遺歷程的大眾讀物，作者用“考古發(fā)掘式的寫(xiě)法”、從城墻、低壩、王陵這三塊碎片集中展示了良渚文明的各個(gè)方面：復(fù)雜的王國(guó)古城、當(dāng)時(shí)世界上最大的水利系統(tǒng)、超精微雕刻具有統(tǒng)一精神信仰內(nèi)含的良渚玉器、良渚人的生活和生產(chǎn)；良渚考古80余年的歷程：良渚的初始發(fā)現(xiàn)、良渚王墓的發(fā)現(xiàn)過(guò)程、良渚古城的發(fā)現(xiàn)、良渚水利系統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)；良渚申遺的歷程：良渚申遺文本的產(chǎn)生、良渚申遺評(píng)審、見(jiàn)證良渚申遺成功等等。

馬黎 ·文物考古 ·9.2萬(wàn)字

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