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鳴沙習(xí)學(xué)集(全二冊(cè))
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《鳴沙習(xí)學(xué)集》,徐俊撰,收錄論文、札記、書評(píng)三十余篇,其主體都與敦煌吐魯番文學(xué)相關(guān)。全書按照論文、劄記、書評(píng)及附錄編排,大致分為先唐詩、唐五代詩、歌辭、學(xué)術(shù)史等四類,各類基本按寫作時(shí)間或發(fā)表先后為序,個(gè)別略具綜合性質(zhì)者置于類末。作者自述其近三十年學(xué)術(shù)經(jīng)歷云:“1986年前后,因?yàn)槌袚?dān)責(zé)編陳尚君先生《全唐詩補(bǔ)編》(包括王重民先生等《全唐詩外編》修訂本)的緣故,我開始接觸敦煌寫本文獻(xiàn),并嘗試對(duì)有關(guān)敦煌詩歌進(jìn)行查考和輯錄。到1991年,基本完成敦煌詩歌寫本的普查、校錄;1995年完成《敦煌詩集殘卷輯考》初稿,并列入中華書局發(fā)稿計(jì)劃,2000年6月正式出版。……我曾取王重民先生《敦煌曲子詞集》、任半塘先生《敦煌曲校錄》和《敦煌歌辭總編》、饒宗頤先生《敦煌曲》等校讀對(duì)勘,因而對(duì)敦煌歌辭類寫本有所關(guān)注和了解。”因此,作者在敦煌吐魯番文學(xué)這塊學(xué)術(shù)沃土上,至今已孜孜耕耘三十年;而這本論文集的編纂,可以說是一次學(xué)術(shù)大豐收。隨著新材料的發(fā)現(xiàn)和信息技術(shù)的運(yùn)用,作者在盡量存其原貌的基礎(chǔ)上,又對(duì)論文略有校正,足見作者學(xué)術(shù)之謹(jǐn)嚴(yán)。

徐俊 ·文物考古 ·39.7萬字

祖先與永恒:杰西卡·羅森中國(guó)考古藝術(shù)文集(開放的藝術(shù)史)
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羅森教授對(duì)中國(guó)文化的興趣極為廣泛,包括中國(guó)古代青銅器、玉器,以及青銅器在后期的復(fù)興。她注意考察“成套”青銅器在商周禮儀程序中的作用,該理論在探討青銅器發(fā)展方面卓有成效。玉器方面,羅森教授的貢獻(xiàn)主要集中于上古玉器在后期的保存及重新使用,比如商代婦好墓中就發(fā)現(xiàn)了許多被重新使用過的上古玉器。近年來,羅森教授主要致力于中國(guó)墓葬結(jié)構(gòu)發(fā)展的研究,試圖展現(xiàn)古代墓葬是如何為墓主人與建造者所理解。她探討了早期中國(guó)(從商代至漢代)整體墓葬形式的演變,同時(shí)中國(guó)與亞洲內(nèi)陸地區(qū)的交流聯(lián)系也是她關(guān)注的主題之一。羅森教授還致力于一些晚近的題目,如在倫敦籌辦“盛世華章——康、雍、乾三代帝王”藝術(shù)精品展,向西方社會(huì)重現(xiàn)中國(guó)的三朝盛世和豐富藝術(shù)內(nèi)涵。在對(duì)晚近中國(guó)藝術(shù)的研究中,她對(duì)“裝飾”的運(yùn)用有著特殊興趣,側(cè)重西方文化與遠(yuǎn)東文化裝飾傳統(tǒng)的比較研究,進(jìn)而揭示這兩個(gè)區(qū)域重要的文化差異與相似性。

(英)羅森 ·文物考古 ·32.4萬字

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