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陶淵明的詩文直到宋朝才被重視：很少有人知道，被視為“田園詩”開山鼻祖的陶淵明，在唐代以前其實并不受重視。直到中國封建王朝官僚制度在北宋逐步強化，文人越來越向往田園生活，陶淵明的作品才開始備受推崇。可以說，陶淵明接受史，就是中國文人思想的流變史。唐代除了唐詩，還有戲劇的源頭——“變文”：比起唐詩，“變文”是一種經(jīng)常被忽視的的唐代文學(xué)樣式。它源于佛教，內(nèi)容多為佛經(jīng)故事和民間傳說，形式以唱念結(jié)合為主，深受普通民眾喜愛。“變文不僅推動了文學(xué)由雅變俗的進程，更成為后世戲劇的源頭。翻開本書，發(fā)現(xiàn)更多被忽略的關(guān)鍵細節(jié)：卜辭、類書、鼓詞……

·46.1萬字

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中蘇（俄）銀行體制演變史：從“大一統(tǒng)”到市場化

本書以“大一統(tǒng)”的計劃經(jīng)濟體制向市場化轉(zhuǎn)軌為主線，比較研究了中蘇（俄）銀行體制演變的歷史。書中首先討論了為何蘇聯(lián)和中華人民共和國在建國之初都選擇了“大一統(tǒng)”的銀行體制，分析了“大一統(tǒng)”銀行體制運行的特征，以及為何“大一統(tǒng)”銀行體制最終難以維系的原因；接著梳理了中國“體制內(nèi)”的銀行體制改革與“半體制內(nèi)”銀行興起的歷史進程，比較了中國銀行體制“漸進式”改革與蘇聯(lián)（俄羅斯）“激進式”改革的路徑與績效。

·13.6萬字

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寧夏市縣企業(yè)史略

為迎接中華人民共和國七十華誕的到來，由寧夏社會科學(xué)院副院長段慶林研究員策劃并組織了“寧夏企業(yè)史叢書”的編撰工作。2016年，經(jīng)寧夏社會科學(xué)院立項資助，由筆者承擔(dān)了《寧夏市縣企業(yè)史略》一書的編寫工作。在本書的編寫過程中，自治區(qū)黨委政研室、自治區(qū)國有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會、自治區(qū)發(fā)展和改革委員會、自治區(qū)工業(yè)和信息化廳、自治區(qū)統(tǒng)計局以及五市統(tǒng)計局和地方志辦公室提供了大量的歷史資料，寧夏大學(xué)經(jīng)管學(xué)院副教授、博士石榮，自治區(qū)民政廳四級碉研員張懷志等人做了大量的資料整理和相關(guān)文字工作。

·25.8萬字

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全科醫(yī)生：英國維多利亞時代醫(yī)生的職業(yè)變遷

本書將著力闡明英國維多利亞時代的醫(yī)生職業(yè)變遷與醫(yī)生職業(yè)格局的調(diào)整與變化狀況，梳理維多利亞時代之前英國醫(yī)生行業(yè)與全科醫(yī)生出現(xiàn)與崛起的社會背景，并在此基礎(chǔ)上，闡釋全科醫(yī)生出于治病救人的責(zé)任使命感而推動的醫(yī)療改革對英國醫(yī)生職業(yè)變遷的推動與醫(yī)生職業(yè)格局的調(diào)整。重點探討在英國維多利亞時代的醫(yī)生職業(yè)變遷過程中，全科醫(yī)生的出現(xiàn)、醫(yī)生職業(yè)的變遷以及英國醫(yī)學(xué)界醫(yī)生職業(yè)格局的演變和調(diào)整給英國社會帶來的重大影響。

·26.3萬字

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美式英語簡史

在美洲這塊新發(fā)現(xiàn)的大陸上，早期的殖民者總能碰到各種自己從未見過的東西，逼得他們幾乎從第一天開始就在修補自己的詞匯庫，從mosquito（蚊子）、persimmon（柿子）到swamp（沼澤）……他們或是借用印第安語言的詞匯，或是組合拼湊已有的英語單詞，自創(chuàng)了不計其數(shù)的美式新詞。全書涵蓋從食物、電影、游戲、廣告、購物等21個領(lǐng)域的新詞，作者用一個又一個鮮為人知而有趣的歷史故事，揭曉了成千上萬美式英語單詞、短語的真正起源。亞美利哥在僅有的3次新世界遠航中始終毫無成就，但最后為何美洲大陸（America）因他而得名？一個既沒有樹林（wood）也沒有冬青（holly）的塵土飛揚的沙漠小村莊如何成為好萊塢（Hollywood）？翻開本書，發(fā)現(xiàn)美式英語單詞背后的奇聞逸事！

·32.6萬字

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中國書法史

《中國書法史》版出版于1999年。本次修訂出版，替換為高清彩色大圖，并且對部分文字、內(nèi)容做了修改。在篇章體例上，本書以時間為軸，描寫上古、魏晉南北朝、隋唐、五代、兩宋、元代、明代、清代以及20世紀的書法。在全面分析書法史的基礎(chǔ)上，并分析討論書法的風(fēng)格特征、書法藝術(shù)家、書法作品、書法史研究著作、風(fēng)格的論證等。是一本很實用的書法入門書，相信本書的出版對書法入門者會很有啟迪。后接一部分璽印篆刻內(nèi)容，增加其附加值。

·8.3萬字

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清末鄉(xiāng)村管理思想歷史演變研究

清末鄉(xiāng)村管理思想歷史演變是一個十分復(fù)雜的學(xué)術(shù)問題，學(xué)界有關(guān)這一歷史現(xiàn)象專門而系統(tǒng)的研究仍然較為薄弱。筆者首先梳理了我國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村管理思想的發(fā)展脈絡(luò)、基本內(nèi)容與特點，進而就其在清代中期的總結(jié)與發(fā)展略作介紹；之后，筆者逐層解析其歷史演變的發(fā)端與動力、爭論與趨同、階段與內(nèi)涵、特征與原因，力圖走向思想變遷的歷史現(xiàn)場；進而探討了清末鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治思想的實踐，以及其歷史演變后的國家與鄉(xiāng)村關(guān)系；最后，筆者試圖揭示出其歷史演變的心路與理路，嘗試性提出有關(guān)當(dāng)今村民自治建設(shè)的“三層治理機制”的理論假設(shè)。總之，從管理思想史研究出發(fā)，結(jié)合鄉(xiāng)村社會史與文化史研究，本書擬就“清末鄉(xiāng)村管理思想歷史演變”進行整體性考察與通貫性研究，進而尋求社會主義村民自治的學(xué)理依據(jù)，揭示其深層次的歷史啟示，預(yù)測與把握其未來走勢。

·12.5萬字

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中華慈善大典

本書是一部中國慈善事業(yè)的敘事史。本書系統(tǒng)梳理了中國古代的慈善思想，以及從秦漢以來到新中國成立后中國慈善事業(yè)的發(fā)展，特別是對百年來，中國紅十字會和民族慈善家踐行的救助危難、扶持貧弱的人道主義行動進行了生動的還原。本書資料翔實、案例豐富，系統(tǒng)回顧了中國慈善事業(yè)演進的歷史，這對于認識今天社會慈善狀況的文化源流和社會條件，對于推進現(xiàn)代化進程中的中國慈善事業(yè)，具有重要意義。

·31萬字

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阿拉伯研究論叢（2018年第1期/總第7期）

《阿拉伯研究論叢》是教育部區(qū)域和國別研究基地——北京第二外國語學(xué)院阿拉伯研究中心主辦的關(guān)于阿拉伯研究的集刊，內(nèi)容聚焦于廣大阿拉伯國家的政治、經(jīng)濟、社會、文化及外交等方面。本刊以阿拉伯研究論壇為依托，選取學(xué)者于論壇上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，編選成冊，以有益于國內(nèi)阿拉伯研究的積淀。

·12.4萬字

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平漢鐵路與華北經(jīng)濟發(fā)展（1905—1937）

《平漢鐵路與華北經(jīng)濟發(fā)展(1905—1937)》一書共分為六章，主要探討1905—1937年間平漢鐵路的營運狀況，及其對華北地區(qū)商業(yè)、農(nóng)業(yè)和工礦業(yè)發(fā)展的帶動作用。本書曾由臺北“中研院”近代史研究所于1987年出版，列入該所專刊第55號。此次出版作者增撰《穿越界限——中國鐵路史研究的現(xiàn)狀及展望》一文。

·9.1萬字

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瘟疫的故事：精美圖文本

本書是一部融人類學(xué)、文明史、醫(yī)學(xué)思想、醫(yī)學(xué)狀況、醫(yī)生人物、民間傳說和人類災(zāi)難史為一體的通俗易懂的醫(yī)學(xué)史著。它講述的是瘟投的歷史和人類對抗瘟疫的精神史。它全面回憶了自古至當(dāng)代人類面對過的各種瘟疫的特征和過程，深刻地揭示了醫(yī)學(xué)的進步，病毒的威力和文明的演化之間的關(guān)系，為人類認識瘟疫的真面目提供了藍圖，為防治瘟疫提供了可資借鑒的經(jīng)驗。歷史證明沒有瘟疫的時代是稀少的，人類始終伴隨著瘟疫，也就是說瘟疫是人類生活的一部分，是人類永遠要與之作斗爭的對手。霍華德·馬凱爾的著作證明了病毒學(xué)之父巴斯德的論斷：“瘟疫和死亡的規(guī)律，總是在設(shè)想著破壞性的新手段，而和平、工作和健康的規(guī)律，則始終在謀求把人類從瘟疫中解救出來的新方法。

·11.3萬字

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中國古代服飾小史：從夏朝到清代的服飾演變

中國服飾的歷史源遠流長，其發(fā)展歷程可以看作是一部生動的文化史。中國服飾文化從夏朝至清代的漫長發(fā)展歷程，展現(xiàn)各朝代服飾的獨特風(fēng)貌與變遷軌跡。服飾作為社會文化的重要載體，不僅映射了不同歷史時期的審美觀念、工藝水平，還深刻反映了社會結(jié)構(gòu)、文化交融及政治變遷。可以說，從原始社會的簡單衣著到現(xiàn)代的新中式服飾風(fēng)格，中國服飾經(jīng)歷了無數(shù)次的變革和創(chuàng)新。每一次變革都承載著歷史的記憶和文化的傳承。本書將帶領(lǐng)讀者一起探索古代中國的服飾發(fā)展與變遷，從夏朝開始直至清代，了解每個朝代的禮制、服飾變化與風(fēng)格特點、服飾內(nèi)涵與審美觀念以及社會影響等，從而一窺中國古代服飾背后的文化價值。

·3.5萬字

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服裝：服飾史話

本書較系統(tǒng)地介紹中國傳統(tǒng)文化中的服裝服飾發(fā)展歷史及現(xiàn)狀，編寫時注重史料性、科學(xué)性、知識性、趣味性和實用性。就每個品種而言，內(nèi)容包括它的出現(xiàn)時間、發(fā)展與演變過程、品種與特點、如何穿戴或使用等。可供服裝服飾研究者、設(shè)計師、大專院校師生、營銷及消費者參考。

·24.2萬字

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中國諫議制度史

本書客觀描述了先秦至清末諫議制度的發(fā)生、發(fā)展和盛衰的演變歷程，并通過對有關(guān)重大諫諍事件和諫議人物的分析，總結(jié)其規(guī)律、特點、作用和得失，并對古代諫議思想，尤其是儒家諫議思想作了深入探討。可以清楚看出，如君主善于納諫，言路暢通，這時就政治清明、國家昌盛。反之，如言路壅蔽，君主獨斷專行，就會導(dǎo)致朝政混亂和國家衰亡。

·62.2萬字

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死亡、戰(zhàn)爭與獻祭

作為一本在國際范圍內(nèi)享有盛譽的經(jīng)典著作，作者以語源說、語義學(xué)等學(xué)科為工具，考察了古代印度、伊朗、希臘、羅馬、凱爾特、日耳曼等民族的文學(xué)與歷史文本、語匯、神話、儀式、社會組織結(jié)構(gòu)、法律程序及物質(zhì)遺存。同時，闡發(fā)了印歐民族關(guān)于戰(zhàn)爭與獻祭的行為及其所蘊涵的生死觀；探討了印歐神話中死亡與葬禮的布局，辯說了與之相左的觀點；指出了不是共同的語言或共同的血統(tǒng)，而是共同的社會結(jié)構(gòu)和共同的歷史境遇才產(chǎn)生的印歐民族共同的神話和宗教信仰，并決定了他們活著的方式和死去的方式。

·26.8萬字

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馬來西亞華人美術(shù)史研究

本書通過對資料進行梳理、分析，撰寫成文，結(jié)合馬來西亞的政治、經(jīng)濟及文化背景，并形成自己的觀點。以美術(shù)思潮和美術(shù)觀念的演變過程為脈絡(luò)，結(jié)合人物、事件，以及部分相關(guān)作品，從歷史發(fā)展觀、基礎(chǔ)造型學(xué)及地理人文學(xué)的角度入手，在英屬新馬兩地華僑和馬來西亞華人的社會發(fā)展時序為主線的基礎(chǔ)上，對馬來西亞華人美術(shù)展開論述。本書以綜述和分類相結(jié)合的方式，對馬來西亞華人的美術(shù)教育、美術(shù)活動、美術(shù)刊物等方面進行了研究，條理清晰，重點論述了馬來西亞華人美術(shù)的歷程及意識的轉(zhuǎn)變。本書雖名為《馬來西亞華人美術(shù)史研究》但實際內(nèi)容卻包含有部分新加坡的內(nèi)容，主要是由于歷史的原因，故在時期劃分上，將馬來西亞華人美術(shù)劃分為兩個時期，以1965年馬來西亞與新加坡分離為分水嶺。

·28.9萬字

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中國早期鐵路的那些人和事

主要反映中國鐵路建設(shè)史（1876年至1965年）上所發(fā)生重大歷史事件和主要政策頒布，稍加故事情節(jié)，講與讀者；介紹作者所掌握的鐵路發(fā)展各階段（1876年至1965年）的遺留物——鐵路文物，及其來歷和社會、科技、藝術(shù)價值，與讀者共賞；增加讀者興趣。達到繼承、宣揚、傳播鐵路科技發(fā)展的歷史，了解鐵路艱難而曲折的經(jīng)歷，吸引青年知識分子投身鐵路事業(yè)。

·25.7萬字

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中華禮制變遷史（全四冊）

本書為第一個禮制類國家社科重大項目“中國禮制變遷及其現(xiàn)代價值研究”的結(jié)項成果，是對先秦至近現(xiàn)代禮制變遷的一次系統(tǒng)梳理和總結(jié)。分為先秦編、秦漢魏晉南北朝隋編、唐五代遼宋金編、元明清近現(xiàn)代編四冊。本書首次將1949年之前的中華傳統(tǒng)禮制的變遷劃分為：前禮制時期、王國禮制時期（海岱大汶口——龍山文化時期）、王權(quán)禮制時期（夏商周到戰(zhàn)國）和集權(quán)禮制時期（亦可稱為皇權(quán)禮制時期，秦統(tǒng)一到1949年之前）；每時期又劃分為若干階段，并對每個禮制發(fā)展時期的基本脈絡(luò)、禮儀重大變遷做了系統(tǒng)的歸納和考察。本書在論述各時期禮制變遷的基本線索、情狀的前提下，選擇一些前后有聯(lián)系、有著重要研究價值的禮儀形式加以深入研討，以揭示中華傳統(tǒng)禮制變遷的某些規(guī)律與特點，同時也顯現(xiàn)出不同時期不同禮制的特點、禮制變遷與權(quán)力機構(gòu)的關(guān)系、禮制變遷與社會政治集團的關(guān)系、禮制變遷與思想（宗教）的關(guān)系、禮制變遷與民族關(guān)系、禮制變遷與域外（國外）影響之關(guān)系、禮制轉(zhuǎn)型與社會性質(zhì)演變關(guān)系、中華傳統(tǒng)禮制的內(nèi)在價值、意義，等等。

·150萬字

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技術(shù)與文明

《技術(shù)與文明》中匯集了開創(chuàng)性方法和豐富翔實的歷史資料，也因為它闡述了一個在今天仍極具前瞻性的新穎理論：人將外部世界內(nèi)化，將內(nèi)心世界外化——我們在物質(zhì)活動中最偉大的成功，經(jīng)常是深切的精神需求與最大的理性及非理性激情的投射。因此，弄懂技術(shù)不僅是為我們的文明重新定向的第一步，還是懂得社會，進而懂得我們自己的一種手段。芒福德在審視早期現(xiàn)代社會的困境時表現(xiàn)出驚人的樂觀態(tài)度。他指出導(dǎo)致經(jīng)濟、社會和環(huán)境崩壞的問題本質(zhì)，包括社會組織的軍事化，資源的浪費，對自然系統(tǒng)的粗暴破壞，以及把愚蠢的消費主義鼓吹為生活的終極滿足。他相信，古技術(shù)時期的不公最終完全有可能被一個人性化的新技術(shù)時代所取代。但在目擊了冷戰(zhàn)、核軍備競賽、公共輿論的神秘化等等之后，他原有的信心不復(fù)存在，代之以日益強烈的懷疑。也許正是為此，我們才應(yīng)該重溫芒福德從前的思想。那時，光芒尚未被陰影遮蔽，最好的可能性依然存在。讓我們和年輕的劉易斯·芒福德一起發(fā)問：我們希望建成一個什么樣的世界？

·30萬字

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東方海王

本書是教育部人文社會科學(xué)重點研究基地山東師范大學(xué)齊魯文化研究中心基地基金重點項目“秦漢時期齊人的海洋開發(fā)”的最終成果，國家社科基金重點項目“秦漢時期的海洋探索與早期海洋學(xué)研究”的階段性成果，是就這一學(xué)術(shù)主題進行認真的歷史學(xué)考察的第一部學(xué)術(shù)專著。作者注重文獻資料與考古資料的結(jié)合，比較全面、比較詳盡地說明了秦漢時期齊人進行海洋探索與海洋開發(fā)的成就，分別從經(jīng)濟史、文化史和社會生活史等層面進行了歷史分析。有些論述，對世界海洋學(xué)史的學(xué)術(shù)總結(jié)也有推進意義。