财神捕鱼体验版

本書(shū)將思想性、民族性、科學(xué)性、時(shí)代性貫穿其中，盡可能做到既具權(quán)威性、知識(shí)性，又具趣味性、可讀性；遵循叢書(shū)從“社會(huì)發(fā)展史”到“文化生態(tài)學(xué)”的編寫(xiě)理念，以新的視角有效發(fā)掘珞巴族文化的深層題材，以此提煉豐厚的民族文化資源，進(jìn)一步增強(qiáng)珞巴族文化發(fā)展的自信心與創(chuàng)造力。

·18萬(wàn)字

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遠(yuǎn)渡加勒比：彼岸的祖父

羅敏軍《遠(yuǎn)渡加勒比》所撰內(nèi)容，是發(fā)生在19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初，那是中國(guó)最悲慘的年月。1840年“南京條約”后的時(shí)代，清政府在外國(guó)列強(qiáng)壓力下，被迫開(kāi)放海禁。1845年左右起，先是閩省的廈門(mén)港、粵省的廣州、汕頭港開(kāi)始了向美洲出口苦力的“貿(mào)易”；1852年后，香港、澳門(mén)的洋行也參與了“苦力貿(mào)易”，把華工運(yùn)往南洋和南美。華工主要來(lái)自閩、粵兩省的民人。羅敏軍的祖父羅定朝，就是1906—1910年間，成為赴美洲華工潮的一員。

·9.2萬(wàn)字

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云南種人圖說(shuō)考釋

《云南種人圖說(shuō)》手繪本為清代稿本，現(xiàn)藏于云南大學(xué)圖書(shū)館。畫(huà)冊(cè)前錄康熙五十八年《山川考諭》代序，抄錄時(shí)間為清光緒十八年（1892），估計(jì)此畫(huà)冊(cè)完成于此時(shí)或之前，作者不詳，屬海內(nèi)外孤本，具有較高的史料價(jià)值、版本價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。畫(huà)冊(cè)簡(jiǎn)潔地介紹了各個(gè)民族及其分支的主要分布區(qū)域、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化生活以及衣食住行等習(xí)俗。本書(shū)對(duì)畫(huà)冊(cè)進(jìn)行了認(rèn)真稽考，并精校細(xì)勘、詳注銓釋，用語(yǔ)體文作平白明易、通俗易懂的表述。上篇結(jié)合畫(huà)冊(cè)的22幅彩圖進(jìn)行詮釋，下篇?jiǎng)t對(duì)各種人（68種）的文字簡(jiǎn)介做簡(jiǎn)要考釋。

·14萬(wàn)字

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歷史再現(xiàn)與身份認(rèn)同：以新時(shí)期以來(lái)的“蒙古歷史敘事”為中心

新時(shí)期以來(lái)，“重述歷史”是當(dāng)代文學(xué)與少數(shù)民族文學(xué)中同時(shí)出現(xiàn)的重要文學(xué)現(xiàn)象，其中又以“蒙古歷史敘事”最為典型。“蒙古歷史敘事”是跨民族的歷史書(shū)寫(xiě)，其中既有蒙古族作家的參與，又有漢族作家的參與。由于題材和內(nèi)容的相似，“蒙古歷史敘事”已經(jīng)構(gòu)成了自身的文本序列和文學(xué)史脈絡(luò)。本書(shū)在多民族比較詩(shī)學(xué)的視野下，通過(guò)跨學(xué)科方法的使用，對(duì)“蒙古帝國(guó)敘事”進(jìn)行了深入分析，凸顯了“歷史再現(xiàn)”與“身份認(rèn)同”之間的緊密聯(lián)系。

·10.8萬(wàn)字

會(huì)員

不許可：相機(jī)中的侵華歷史

本書(shū)包含660余幅日本每日新聞社隨軍記者拍攝的日軍侵華的照片。在當(dāng)時(shí)為了控制輿論，日軍加強(qiáng)了新聞審查制度，由陸軍省、海軍省和情報(bào)局以極其嚴(yán)苛和機(jī)械的標(biāo)準(zhǔn)新聞?wù)掌M(jìn)行審查。除了涉及軍事情報(bào)等機(jī)密信息之外，反映日軍侵華時(shí)期燒殺搶掠，被認(rèn)為有損日軍“形象”的，會(huì)引起士兵厭戰(zhàn)情緒的照片，均被蓋上了“不許可”印章，嚴(yán)禁對(duì)外發(fā)表。戰(zhàn)后照片被曝光，進(jìn)一步為日軍在中國(guó)犯下的累累罪行提供了佐證。

·2.1萬(wàn)字

會(huì)員

漢趙國(guó)史

漢趙國(guó)是中國(guó)歷史上第一個(gè)由內(nèi)遷少數(shù)民族匈奴在內(nèi)地建立的政權(quán)，也是十六國(guó)較早建立的政權(quán)之一。在西晉末年中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞的情況下，漢趙統(tǒng)治者采取了一些有利于生產(chǎn)恢復(fù)和發(fā)展的措施，使其京都平陽(yáng)、長(zhǎng)安地區(qū)的經(jīng)濟(jì)有所恢復(fù)和發(fā)展。本書(shū)根據(jù)現(xiàn)存史籍和文物考古資料，論述了東漢末年以來(lái)內(nèi)遷匈奴的活動(dòng)及其社會(huì)地位的變化，敘述了漢趙國(guó)興衰的歷史，并對(duì)其政治制度、社會(huì)形態(tài)做了大膽探討。

·17.6萬(wàn)字

會(huì)員

哥特史（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)）

公元375──568年，被稱為歐洲歷史上的民族大遷徙時(shí)代。在此期間，眾多以日耳曼人(German)為主的蠻族部落入侵羅馬帝國(guó)(RomanEmpire)，并將其摧毀。在羅馬帝國(guó)的廢墟上，先后建立起了數(shù)十個(gè)日耳曼人的“民族國(guó)家”，給歐洲未來(lái)的政治版圖打下了基礎(chǔ)。這段歷史上承羅馬帝國(guó)，下啟中世紀(jì)，因而具有極其獨(dú)特的重要性。但由于文化落后，各日耳曼民族很少寫(xiě)作歷史文獻(xiàn)。更令人遺憾的是，由于當(dāng)時(shí)民族、宗教、社會(huì)矛盾尖銳，政局混亂，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，又導(dǎo)致了羅馬方面大量珍貴史料的流失。在幸存下來(lái)的原始史料中，也多數(shù)存在章節(jié)嚴(yán)重殘缺不全的問(wèn)題。而少數(shù)相對(duì)完整地保留下來(lái)的史料，或是時(shí)間跨度不足，或是記載內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單片面，都無(wú)法讓對(duì)這段歷史感興趣的后人滿意。

·12.4萬(wàn)字

會(huì)員

游牧者的抉擇：面對(duì)漢帝國(guó)的北亞游牧部族

臺(tái)灣“中研院”史語(yǔ)所所長(zhǎng)、著名人類學(xué)家王明珂，歷時(shí)十余年田野調(diào)查精心寫(xiě)作；許倬云、王銘銘、姚大力等傾情推薦，一部跨越歷史學(xué)和人類學(xué)的經(jīng)典之作。以人類學(xué)的游牧社會(huì)研究成果及思考取徑，結(jié)合歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、地理學(xué)等所學(xué)科研究方法，王明珂教授對(duì)中國(guó)北方早期游牧社會(huì)——漢代的匈奴、西羌，以及鮮卑與烏桓——進(jìn)行了考察。主要探究了三大游牧部落的環(huán)境生態(tài)、動(dòng)物生態(tài)與飼養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、社會(huì)組織、游牧與定居人群關(guān)系等方面，以及在此基礎(chǔ)上他們與漢帝國(guó)的交往互動(dòng)。游牧者們看似“自由”的抉擇，乃是在一種生存境況下“不得已”的生存選擇。

·17.3萬(wàn)字

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猶太人千年史

猶太民族是一個(gè)人數(shù)很少的民族，但卻對(duì)人類思想的發(fā)展與文明的演進(jìn)做出了與自身人口不成比例的貢獻(xiàn)。本書(shū)在世界歷史發(fā)展的宏觀視野下，聚焦猶太歷史上的一些重大事件，揭示猶太人歷史的獨(dú)特之處。在充分尊重歷史、關(guān)注學(xué)術(shù)前沿的前提下，以切實(shí)的史料、準(zhǔn)確的描述、活潑的風(fēng)格、生動(dòng)的語(yǔ)言引導(dǎo)讀者感悟猶太民族那不同尋常的傳奇經(jīng)歷、十分旺盛的生命強(qiáng)力、舉世矚目的驚人才華與別具一格的民族性格。

·17.4萬(wàn)字

會(huì)員

唐代黠戛斯歷史研究

黠戛斯是唐代北方民族之一，活躍于劍河（今葉尼塞河）上游地區(qū)，是今中國(guó)新疆境內(nèi)柯?tīng)柨俗巫迮c中亞吉爾吉斯族的先民。西漢時(shí)，黠戛斯以堅(jiān)昆之名，初見(jiàn)漢文史冊(cè)。歷經(jīng)魏晉，至隋唐時(shí)期，黠戛斯與唐朝建立聯(lián)系。唐文宗開(kāi)成五年（840），黠戛斯擊敗統(tǒng)治漠北的回鶻汗國(guó)，并迫使回鶻余眾西遷，由此對(duì)蒙古高原乃至中亞歷史產(chǎn)生了重大影響。古代黠戛斯的歷史，既有北方草原民族的一般共性，又有自身的特點(diǎn)：政治上，黠戛斯社會(huì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，北方民族和中原王朝多元官制并行；經(jīng)濟(jì)上，黠戛斯為森林草原過(guò)渡帶混合經(jīng)濟(jì)，農(nóng)、牧、商、手工業(yè)均有發(fā)展，并且深度參與草原絲綢之路的貿(mào)易活動(dòng)；軍事上，黠戛斯曾與突厥、回鶻、吐蕃等部族政權(quán)沖突斗爭(zhēng)，于840年擊潰漠北回鶻，震動(dòng)亞洲內(nèi)陸；文化上，傳世葉尼塞碑銘可見(jiàn)黠戛斯使用古突厥文字，歷法兼用突厥、中原，總之唐代黠戛斯的歷史處處顯露出其文化的復(fù)合特征。唐朝時(shí)期是黠戛斯民族歷史發(fā)展中最重要的階段，他們首次直接聯(lián)系的中原王朝，從唐太宗時(shí)入唐，并受封堅(jiān)昆都督府，到唐武宗朝再度與唐恢復(fù)聯(lián)系；此外在黠戛斯也在這一時(shí)期首次建立本部族的汗國(guó)，并在競(jìng)爭(zhēng)中下咩漠北回鶻汗國(guó)，震動(dòng)草原和中原。無(wú)論是在本民族歷史還是整個(gè)東亞歷史，唐代黠戛斯的歷史都具有重要的意義。

·18.7萬(wàn)字

會(huì)員

沙陀往事：從西域到中原的沉浮

本書(shū)是一部關(guān)于沙陀人的歷史通識(shí)讀物。沙陀是唐五代時(shí)期的少數(shù)民族之一，隨著唐末政治局勢(shì)的變遷，沙陀人從西域到中原，勢(shì)力不斷發(fā)展壯大，并且從唐僖宗中和三年（883）李克用出任河?xùn)|節(jié)度使、沙陀人建立割據(jù)一方的地方政權(quán)開(kāi)始，又相繼建立了后唐、后晉、后漢“沙陀三王朝”以及五代十國(guó)之一的北漢國(guó)，在中國(guó)北方或北方局部地區(qū)統(tǒng)治了近一個(gè)世紀(jì)。本書(shū)在以往研究的基礎(chǔ)上，用較為通俗的語(yǔ)言，追溯和解讀了沙陀人的歷史，梳理了沙陀的族源、遷徙、發(fā)展至衰亡的全部歷程，是一部有關(guān)沙陀史的專書(shū)，兼具學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性與敘事流暢性。

·16萬(wàn)字

會(huì)員

匈奴簡(jiǎn)史

匈奴是我國(guó)歷史上北方的一個(gè)重要少數(shù)民族，興起于公元前3世紀(jì)，衰落于1世紀(jì)，是草原文明的締造者和傳承者，在歐亞大陸的歷史進(jìn)程中發(fā)揮過(guò)巨大影響。作者長(zhǎng)風(fēng)在尊重歷史、嚴(yán)肅考據(jù)的基礎(chǔ)上，對(duì)活躍在歷史舞臺(tái)上的匈奴族的文化習(xí)俗、生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)結(jié)構(gòu)、政權(quán)組織、民族興衰及漢匈關(guān)系等內(nèi)容，做了簡(jiǎn)要而完整的敘述。

·19萬(wàn)字

會(huì)員

吐魯番地區(qū)民族交往與語(yǔ)言接觸：以吐魯番出土文書(shū)為中心

本書(shū)聚焦語(yǔ)言接觸，利用吐魯番出土文書(shū)并輔以傳世文獻(xiàn)和出土文物，采用歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)方法，一方面從語(yǔ)言學(xué)角度考察漢語(yǔ)與周邊語(yǔ)言的相互借用和影響；另一方面從民族學(xué)角度解析語(yǔ)言所折射的民族關(guān)系及其特點(diǎn)。總之，在民族交往的歷史大背景下考察語(yǔ)言接觸，又從語(yǔ)言接觸反觀歷史，宏大敘事與細(xì)節(jié)考證相結(jié)合，相得益彰。

·19.3萬(wàn)字

會(huì)員

從經(jīng)典動(dòng)漫看日本

櫻雪丸通俗日本史力作！以十部經(jīng)典日本動(dòng)漫為切入點(diǎn)，通過(guò)動(dòng)漫了解日本歷史和日本社會(huì)的通俗歷史！書(shū)中選取了十部可能是作者比較熟悉且風(fēng)靡大陸的日本知名動(dòng)漫，有《火影忍者》《甲賀忍法帖》《幽游白書(shū)》《棋魂》《聰明的一休》《銀魂》《浪客劍心》《KERORO軍曹》《名偵探柯南》和《哆啦A夢(mèng)》。作者以大家耳熟能詳?shù)穆?huà)文本為基礎(chǔ)，延伸講解漫畫(huà)情節(jié)中涉及到的日本歷史。

·17萬(wàn)字

會(huì)員

藏羌彝走廊研究（2018年下半年刊/總第3輯）

藏羌彝走廊是我國(guó)黃河、長(zhǎng)江上游生態(tài)屏障建設(shè)的核心區(qū)域、同步建成全面小康社會(huì)的難點(diǎn)區(qū)域、扶貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)、國(guó)家實(shí)施“一帶一路”倡議和“長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)的重要區(qū)域，在地緣政治、生態(tài)安全、國(guó)防安全、國(guó)際影響、社會(huì)穩(wěn)定等方面具有重要戰(zhàn)略地位。本刊立足于藏羌彝走廊建設(shè)，從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)各領(lǐng)域?qū)υ搮^(qū)域熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行研究，為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)，為維護(hù)人類生態(tài)多樣性和文化多樣性提供智力支持。

·18.6萬(wàn)字

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清初滿蒙關(guān)系演變研究

在16世紀(jì)末17世紀(jì)初后金（清）的崛起過(guò)程中，對(duì)于蒙古元朝遺產(chǎn)的繼承是滿洲政權(quán)得以發(fā)展、壯大的關(guān)鍵因素之一。本書(shū)以滿洲對(duì)于蒙古制度、符號(hào)等無(wú)形資源的學(xué)習(xí)、利用為切入點(diǎn)，以清初（太祖、太宗、世祖時(shí)期）滿蒙關(guān)系中的官號(hào)、名號(hào)借鑒，盟誓和質(zhì)子制度及理藩院活動(dòng)，會(huì)盟制，封爵等政策、措施為考察中心，從滿洲的角度出發(fā)，梳理早期滿蒙關(guān)系的演變。希望以此探索漠南蒙古的臣服對(duì)于滿洲政權(quán)的鞏固升級(jí)、穩(wěn)固軍事同盟的建立、清代版圖的形成和國(guó)家長(zhǎng)期穩(wěn)定諸方面的意義。

·18.6萬(wàn)字

會(huì)員

大一統(tǒng)：元至元十三年紀(jì)事

公元1276年，即元世祖忽必烈至元十三年，可能是中國(guó)歷史上常常被人忽略但又有著關(guān)鍵意義的一年。這一年，元軍揮師南下，將偏安已久的南宋王朝攻滅，在長(zhǎng)達(dá)五個(gè)世紀(jì)的分裂割據(jù)局面之后，大江南北再次重為一域，忽必烈成為首位在中國(guó)大陸建立大一統(tǒng)中央王朝的少數(shù)民族領(lǐng)袖；而且這次統(tǒng)一進(jìn)程把云南、西藏和西域也劃入中華版圖，如此范圍廣大的統(tǒng)一，在中國(guó)歷史上也是首次出現(xiàn)。作為元代統(tǒng)一進(jìn)程中最為關(guān)鍵的年份，《大一統(tǒng)——元至元十三年紀(jì)事》作者史衛(wèi)民以紀(jì)實(shí)手法將1276年內(nèi)發(fā)生的重大事件連綴成篇，向讀者展示出一幅簡(jiǎn)短而又生動(dòng)的歷史畫(huà)卷。在殘酷而激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程之外，重點(diǎn)描述了由社會(huì)變革帶來(lái)的種種沖突和不同文化之間的相互影響。書(shū)中先后出現(xiàn)了近300個(gè)民族不同、文化背景各異的歷史人物，皇帝、重臣、將軍、義士、宮女……在1276年這個(gè)有著宏大歷史意義的年份，他們演繹了種種令人長(zhǎng)嘆、或悲或喜的個(gè)人命運(yùn)。

·12.7萬(wàn)字

會(huì)員

《蒙古秘史》文獻(xiàn)版本考

本書(shū)從實(shí)證的角度對(duì)《蒙古秘史》進(jìn)行了文獻(xiàn)上的考據(jù)。1.《秘史》的成書(shū)過(guò)程。梳理前人關(guān)于《秘史》寫(xiě)作時(shí)間之主要觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，參核《元史》《史集》以及元人文集，比勘對(duì)元太祖、元太宗事跡的不同記述，歸納《秘史》在史實(shí)敘述上存在的問(wèn)題，藉以考求《秘史》的成書(shū)過(guò)程。2.《秘史》的文獻(xiàn)著錄。綜挹自洪武刻本問(wèn)世以來(lái)歷代官私書(shū)目、藝文志就《秘史》的著錄文字，鉤沉明清學(xué)者引錄《秘史》，用之于探究史實(shí)之事例，論述其庋藏狀況和影響。3.《秘史》的版本。作為物化形式的《秘史》，其版刻之多，流傳之廣，久已創(chuàng)下蒙古文獻(xiàn)中的最高記錄。該專著分別闡述了洪武刻本和《永樂(lè)大典》抄本的產(chǎn)生、流傳，并重點(diǎn)總結(jié)了多年以來(lái)訪求、搜集諸版本的收獲，簡(jiǎn)要評(píng)述現(xiàn)今庋藏于國(guó)內(nèi)外的諸版本之優(yōu)劣，為學(xué)術(shù)界整理出一部精校本提供版本依據(jù)。4.《秘史》名物考證。《秘史》作為百科全書(shū)式的著作，其中提到的名物眾多。在此主要擷取禮答罟罟以及官名等，重點(diǎn)加以考證，闡發(fā)這些名物出現(xiàn)在《秘史》中的歷史淵源。

·16.1萬(wàn)字

會(huì)員

十六國(guó)北朝權(quán)力嬗代新探

北方游牧人群尋求生存資源是貫穿其在草原地帶、內(nèi)遷乃至中原地區(qū)活動(dòng)的主線。獲取、控制生存資源同游牧組織權(quán)力結(jié)構(gòu)緊密結(jié)合與變遷，是決定“五胡”盛衰的主導(dǎo)因素。西晉“八王之亂”后，胡漢民族在獲取農(nóng)耕社會(huì)資源的過(guò)程中，從激烈的爭(zhēng)奪到形成共同利益的艱難、持久、具體的過(guò)程，是中國(guó)三百年從分裂到統(tǒng)一，由亂到治的決定因素，也是胡漢民族融合的決定因素。

·17.4萬(wàn)字

會(huì)員

慕容鮮卑的漢化與五燕政權(quán)：十六國(guó)少數(shù)民族發(fā)展史的個(gè)案研究

慕容鮮卑及其所建諸燕是魏晉南北朝時(shí)期重要的少數(shù)民族及政權(quán)，它承上啟下，對(duì)此后的北朝歷史有深遠(yuǎn)影響。全書(shū)分五個(gè)部分，從一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)段考察了慕容氏民族國(guó)家的建立、發(fā)展，與東部鮮卑及其它北方部族的融合、最后融入中原漢族社會(huì)的過(guò)程。本書(shū)對(duì)前人研究中較少涉及的東部鮮卑問(wèn)題、諸燕政權(quán)結(jié)構(gòu)和變遷、慕容鮮卑之遺裔在北朝隋唐的發(fā)展融合等問(wèn)題進(jìn)行了考察，對(duì)推進(jìn)慕容鮮卑的研究有較重要意義。

·12.2萬(wàn)字

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中國(guó)珞巴族

遠(yuǎn)渡加勒比：彼岸的祖父

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