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言及羌族，除甲骨文和上古文獻之外，唐時王之渙《涼州詞》有“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，羌笛之名可謂家喻戶曉。無獨有偶，宋代范仲淹在《漁家傲》中也寫有“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地”的詩句。據(jù)相關(guān)民族史研究，今日之羌族至遲是從春秋時期開始由西北草原陸續(xù)南遷，在宋元兩代形成現(xiàn)今岷江、涪江流域居住格局的。

·25.7萬字

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夫余史

夫余國是中國東北地區(qū)較早建立的少數(shù)民族地方政權(quán)。本書利用了大量文獻資料，并佐以田野考古調(diào)查和考古發(fā)掘材料，論述了夫余國的族團起源、族屬、王權(quán)建立、與周鄰及中原王朝的關(guān)系，敘述了夫余國的政治、軍事、經(jīng)濟、文化、人物及滅亡。對夫余國的稱謂、名稱、建國時間、活動區(qū)域、王城的位置、考古文化等問題進行了考證，提出了一些新的見解。這是一部采用二十四史編寫體例撰寫的全新的夫余史，具有重要的史料價值和學(xué)術(shù)價值。

·27.6萬字

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后金史

本書系2010年度國家社科基金首批重大委托項目“東北古代方國屬國史”的子課題之一。后金是中國東北歷目前后一個地方政權(quán)，系由女真——滿洲創(chuàng)建，民族特色鮮明，制度完備，且達到了較高的發(fā)展水平。本書在前人研究成果的基礎(chǔ)上，采用通史、典志、傳記、考異、圖表、大事編年的編寫體例。全面系統(tǒng)闡述了自努爾哈赤1583年起兵創(chuàng)業(yè)，迄至1644年清兵入關(guān)，共61年清朝開國時期的歷史。全書力爭做到史料翔實，觀點鮮明，集眾家之長，深入淺出，富有新意，真實而準(zhǔn)確地反映后金的歷史風(fēng)貌。

·37.8萬字

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西藏1934：黃慕松奉使西藏實錄

本書以1934年黃慕松代表國民政府出使西藏的歷史事件為軸心，講述了西藏自辛亥革命爆發(fā)后的1912年，在與中央政策失聯(lián)22年后，重新回到祖國懷抱的曲折歷程，再現(xiàn)了漢藏一家，民族團結(jié)的歷史畫卷。書中通過豐富的史料，真實客觀地講述了這一重要的歷史事件的來龍去脈，填補了國內(nèi)民國史研究在這一方面的空白。

·20.1萬字

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另一半中國史

該書是民族史話的代表作。出版以來雙效俱佳。此次我社拿到了專有版權(quán)。國家民委、文化部、公安部、國土資源部、新疆維吾爾自治區(qū)、貴州省、四川省、江蘇省等把該書列為了重點推薦圖書。被中組部黨員教育中心、國家新聞出版總署出版司、國家圖書館評為全國黨員教育創(chuàng)新教材。先后獲得山東省社會科學(xué)普及十大優(yōu)秀作品、中國出版集團優(yōu)秀常銷書、出版商務(wù)周報風(fēng)云歷史書、中國寶石文學(xué)獎。2012年中國廣播文藝專家獎一等獎。

·42.5萬字

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金鏡：西羌國列王紀(jì)

《金鏡：西羌國列王紀(jì)》是維蘭德成熟時期的代表作。在維蘭德筆下，中國譯者從印度的語言中翻譯了這部講述西羌國從史前時代到建立大一統(tǒng)王朝，經(jīng)由鼎盛期后逐漸走向衰落而徹底覆滅的“史書”。本書以印度斯坦蘇丹與其皇后和寵臣的后宮夜話作為敘事框架，通過不同人物之于西羌國歷史的視角、觀點和態(tài)度，構(gòu)造了一部融匯政治、經(jīng)濟、宗教、哲學(xué)以及道德訓(xùn)導(dǎo)論述的文學(xué)思想巨著，深刻地闡發(fā)了維蘭德關(guān)于自然與德性，政治道德和政治體制以及制度和道德對于國家命運之影響的思想。以史為鑒，歷史上國家興亡的教訓(xùn)，是后世統(tǒng)治者最好的鏡子。《西羌國列王紀(jì)》從印度斯坦宮廷的讀物到中國皇帝的另類“資治通鑒”，經(jīng)翻譯成拉丁文后，維蘭德又把它譯成德文。本書不僅思想深邃，敘事手法上更有無數(shù)可圈可點之處。

·28.1萬字

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從民族沉淪到民族振興

近代中國飽受帝國主義侵凌。幾個世紀(jì)以來，無數(shù)志士仁人為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，嘔心瀝血，頑強拼搏，甚至獻出生命。歷史所以呈現(xiàn)出這樣的面貌，是因為我們的民族經(jīng)歷了一次從輝煌到沉淪的痛苦轉(zhuǎn)折。對于這一段歷史，我們既不應(yīng)該忘記，也不應(yīng)該用輕薄的態(tài)度加以對待。本書收錄了作者古稀之年對中國百年來重大歷史事件的紀(jì)念和反思文章，其中既有對民族苦難的悲憤痛惜，又有對民族振興的強烈渴望，是讓我們從歷史中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)的佳作。

·20.2萬字

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以色列：一個奇跡國家的誕生

本書是以色列研究領(lǐng)域具有代表性的通史著作，對了解當(dāng)代以色列國家的政治、外交、經(jīng)濟、文化、宗教、社會生活等具有重要價值。本書回答了以色列作為一個國家從哪里來，如何演變，經(jīng)歷過怎樣的坎坷與輝煌，為什么會變成今天的以色列，今天的以色列又面臨著哪些問題和挑戰(zhàn)。作者在寫作過程中引證了大量一手文獻資料，參考了眾多知名以色列史家的學(xué)術(shù)觀點，并站在一個相對冷靜、客觀的視角闡述和評價了猶太復(fù)國主義、工黨政府、以色列右翼、移民與族群、文化轉(zhuǎn)型、政教關(guān)系、阿以沖突、中東和平等重要問題。作者巧妙而嫻熟地將以色列歷史重大的階段性轉(zhuǎn)型及以色列宏大的政治、社會和文化思潮的嬗變同精細生動的歷史人物、事件和情節(jié)的描述緊密結(jié)合在一起，讀來讓人感到鮮活而飽滿，同時又有重大的思想收獲。本書出版后贏得廣泛贊譽，獲得2012年美國國家猶太圖書獎（歷史類）和2014年阿茲列里研究所以色列研究最佳英（法）文圖書獎。

·38.2萬字

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中國少數(shù)民族史學(xué)史（下冊）

這是國內(nèi)第一部中國少數(shù)民族史學(xué)史的專著。這是白壽彝先生1984年提出的課題，2005年被列為教育部人文社會科學(xué)重點研究基地北京師范大學(xué)史學(xué)理論及史學(xué)史研究中心重大項目，2016年完成，并通過教育部審查結(jié)項。該書通過細究古今各少數(shù)民族史學(xué)個案，綜合探討各時段、各區(qū)域少數(shù)民族的史學(xué)狀況，分析少數(shù)民族史學(xué)的內(nèi)容、特點、與中央王朝史學(xué)及其他民族史學(xué)關(guān)系等。

·34.4萬字

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中國少數(shù)民族史學(xué)史（上冊）

·33.7萬字

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虛構(gòu)的猶太民族

誰是猶太人？《圣經(jīng)》為何會成為記錄一個民族起源的可靠史籍？以色列人是猶太民族直系的后裔嗎？本書以色列著名歷史學(xué)家施羅默·桑德引發(fā)全球熱議的代表作，也是一本批判性民族史，它拆解了猶太人的整套民族記憶架構(gòu)，大膽地批判了人們廣泛接受的敘事和歷史話語，運用現(xiàn)代民主主義理論澄清了古老的神話。本書認為，大多數(shù)猶太人的故土遍布中東和東歐，這些分散的猶太人群體之間能形成一個猶太民族，進而成為一個猶太國家，原因只可能是因為，他們運用了被改編過的歷史。以色列人的民族認同具有強烈的排他性，這種情況并不是一直存在的，而是始自19世紀(jì)下半葉，由歷史學(xué)家、考古學(xué)家等發(fā)明出來的。無論是了解以色列的過去、中東的現(xiàn)狀，還是解決爭端、構(gòu)想未來，本書都提供了新的可能性。“年度最勇敢著作”之一。——特里·伊格爾頓一本杰出的書……所有想了解當(dāng)代中東的人都應(yīng)閱讀這本書。——托尼·朱特融動情與學(xué)識于一體的書籍未必能改變政治局面，但假若它們可以，本書將是其中里程碑式的著作。——埃里克·霍布斯鮑姆

·27.5萬字

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王化與山險：中古邊裔論集

本書收錄作者歷年所撰關(guān)于中古時期邊疆族裔問題的論文二十九篇，充分結(jié)合簡牘、石刻與傳統(tǒng)史料，分“邊裔與中心”“發(fā)現(xiàn)與想象”“名號與傳統(tǒng)”“墓志與歷史”四個主題，對于漢唐游牧地理、中古南方族群的歷史變遷、十六國北朝時期內(nèi)入北族的政治發(fā)展與文化轉(zhuǎn)型、北朝碑刻墓志的調(diào)查與研究等重要問題進行了深入精當(dāng)?shù)恼撜f。全書材料充實，論述明晰，既有對于史料的深入挖掘、嚴(yán)謹考證，也有對于歷史人物、事件的合理想象，展示了扎實的史學(xué)功底和動人的史家情懷。

·31.9萬字

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南方古族論稿

《南方古族論稿》是研究西南民族里的必備讀物。本書是蒙默先生數(shù)十年民族史研究的結(jié)晶。作者不僅有深厚的家學(xué)淵源，還接受了西方人類學(xué)、社會學(xué)先進的研究方法的熏陶，在幾十年間數(shù)次進入大西南共闊的少數(shù)民族聚居區(qū)進行實地考察，并結(jié)合古代文獻中的材料進行深入考索，研究結(jié)論信而有征。本書所論包括彝族、藏族、土家族、仡佬族、苗族、畬族、侗族等西南地區(qū)重要的少數(shù)民族，對歷史、考古、人類學(xué)、社會學(xué)研究都有很大參考價值。

·35.3萬字

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遼金元時期北方漢人上層民族心理研究

本書主要運用心態(tài)史學(xué)的研究方法，探討遼、金、元時期北方漢人上層的民族心理。之所以以北方漢人上層的民族心理作為研究視角，是因為在王朝更替時期，“人心之所以為楚為漢者，皆倚之以為重”，尤其是其中一些很有影響的官僚、宗教領(lǐng)袖和士人，他們在歷史關(guān)鍵時期的心態(tài)和選擇，常常對社會有巨大的引領(lǐng)作用，因為在農(nóng)業(yè)社會，集體無意識的盲目跟風(fēng)心態(tài)，很有市場。且在少數(shù)民族主導(dǎo)建立的王朝中，能夠和少數(shù)民族的皇帝和各級掌權(quán)人物有實質(zhì)性的接觸機會的，也就是這些以官僚、宗教領(lǐng)袖和士人身份出面的漢人上層人物，他們的感受，雖說不能代表所有漢人的感受，但還是有很大的代表性。遼、金、元時期，北方漢人上層的民族心理在少數(shù)民族執(zhí)掌國家核心權(quán)力的近五百年時期內(nèi)，有一個復(fù)雜的變化過程。在此過程中，遼國一度將其勢力擴展到黃河流域；金國則在滅亡北宋之后，對南宋政權(quán)窮追不舍，海陵王時期，更希圖用戰(zhàn)爭手段統(tǒng)一中國；而蒙古人最終主導(dǎo)了國家的新的、更大規(guī)模的統(tǒng)一，但是統(tǒng)一之后，維系統(tǒng)一的時間卻較為短暫。如果站在統(tǒng)一國家所需要的共同社會心理形成過程的角度來分析此期北方漢人上層的民族心理，非常有利于對此期歷史的整體的研究。

·27萬字

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文藝復(fù)興時期西歐民族歷史寫作

西歐民族歷史寫作最早可追溯到古羅馬時期，在中世紀(jì)和近代早期的歐洲就有歷史家講述各民族的故事，并且清晰表達了民族政治和文化統(tǒng)一性的概念。到文藝復(fù)興時期，各國人文主義歷史家接受了民族國家這一主題。本書系統(tǒng)闡述文藝復(fù)興時期的西歐民族歷史寫作發(fā)展的全過程，并就各地區(qū)和國家對民族歷史寫作的貢獻，以及各自民族史學(xué)的發(fā)展路徑進行比較研究。我們認為，這不僅使我們能夠深入了解西歐史學(xué)邁向近代的過程，同時也使我們能探究近代早期“民族”這個新因素對歷史學(xué)術(shù)的影響，揭示政治與學(xué)術(shù)之間的互動關(guān)系。

·20.5萬字

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箕氏朝鮮史

箕子是孔子所稱譽的殷代“三仁”之一。西周初年，箕子離開中原，東遷至朝鮮半島，周武王封其為朝鮮侯，以“八條之教”在當(dāng)?shù)厥┬薪袒；显诔r半島經(jīng)營八百余年，是周的侯國。公元前4世紀(jì)末，宗周禮崩樂壞，燕侯等僭號稱王，朝鮮侯隨之自稱朝鮮王。秦朝建立后，箕氏服屬于秦，同時與齊、燕以及東胡等周邊勢力皆有所往來。公元前195年，燕人衛(wèi)滿取代箕氏，成為朝鮮王，朝鮮進入“衛(wèi)氏”統(tǒng)治時代。箕氏朝鮮對朝鮮半島的文明禮樂、經(jīng)濟幵發(fā)等歷史進程，起到了重要的推動作用。

·20.7萬字

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追尋“我們”的根源：中國歷史上的民族與國家意識（文史新論）

這是一部論文集，是作者長期理論思考并結(jié)合相關(guān)史料的研究成果選編，是近年來中國民族史研究難得的佳作。內(nèi)容共分為四組：第一組凡七篇，泛論中國歷史上的族群認同、國家認同以及二者之間的相互關(guān)系。第二組的五篇，主要聚焦于如何認識歷史上的各少數(shù)民族對中國歷史與文化的積極貢獻。第三組由五篇構(gòu)成，以蒙古帝國、元朝，以及它們之間的關(guān)系為討論主題。納入最后一組的四篇論文，則分別考察族群認同在回族、滿族的形成和鮮卑拓跋部早期歷史的書寫之中的作用問題。

·32.6萬字

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文本與唱本：苗族古歌的文學(xué)人類學(xué)研究（中國社會科學(xué)博士后文庫）

完整意義上的苗族古歌應(yīng)包括文本與唱本。除了學(xué)者搜集、翻譯、整理的文字文本之外，苗族古歌至今還以唱本的形式流傳于民間，后者是源，前者是流。本書從文學(xué)人類學(xué)視角，對苗族古歌這一非漢民族的活態(tài)口頭詩學(xué)進行田野調(diào)查，從歌詞與民俗、唱者與聽者、功能與傳承等多個維度系統(tǒng)梳理了苗族古歌從演唱到記錄的文本流變，在對不同方言區(qū)的苗族古歌進行深描的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡述了苗族口頭文化傳統(tǒng)在中國多元文化格局里的價值和意義。

·22.6萬字

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鄂溫克族精神文化

本書系國家社科基金重大委托項目“鄂溫克族瀕危語言文化搶救性研究”的子課題，作者根據(jù)實際掌握的調(diào)研資料、歷史文獻資料等，對鄂溫克族精神文化世界進行了客觀的探索性研究。全書分為鄂溫克族思想文化、文學(xué)文化、民歌與舞蹈、諺語文化、節(jié)日文化、信仰文化、禁忌文化，以及鄂溫克語的寶貴精神財富八個章節(jié)，對鄂溫克族的世界觀、人生觀、宗教信仰做了分析。

·23.5萬字

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中古北族名號研究

通過對中國中古時期北族的政治名號的結(jié)構(gòu)、功能和應(yīng)用的分析，獲得一種整理中古北族史料的新方法，從而使一切北族專名（包括官名、族名、人名和地名）都變成可用于史學(xué)分析的資料，由此在中古北族史的領(lǐng)域內(nèi)開辟出一個新領(lǐng)域。

·22.2萬字

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