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本書是“圖說廣東民族宗教”叢書中的一本，壯族是廣東五大世居少數(shù)民族之一，廣東的壯族世代居住在粵北連山縣南部，歷史上稱這里的壯胞為“峒民”，其人文習俗、藝術(shù)文化都有著獨特的一面。本書力求以圖存史，集錄廣東民族宗教方面之珍貴圖片，或有史料價值，或有現(xiàn)實意義，或反映事件，或表現(xiàn)人物。各圖配以專家撰寫的圖片說明，以使讀者獲得廣東民族宗教的全息圖像。全書約200頁。

·4.9萬字

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講學社叢書：東亞近代文明史上的梁啟超

《東亞近代文明史上的梁啟超》是清華大學國學研究院主編“講學社叢書”第三輯，內(nèi)容以2012年日本著名中國近代史學者狹間直樹在清華園為“梁啟超紀念講座”發(fā)表的系列講演為基礎(chǔ)整理而成。狹間直樹教授在“東亞近代文明史”的宏闊視野下，以大量史料為基礎(chǔ)，通過細致的文本比較分析，將梁啟超逃亡日本期間的經(jīng)歷和轉(zhuǎn)變，尤其是與康有為的關(guān)系，明治日本對于梁啟超的政治活動和思想學術(shù)的影響，以及“二十一條”后梁啟超對日態(tài)度的轉(zhuǎn)變等議題，作以細致的呈現(xiàn)和剖析，力圖揭示梁啟超其人其思對于東亞近代文明形成和內(nèi)部互動的意義。依照“講學社叢書”的體例，本書在講稿之外增加了叢書總序、學者評議、印象記等內(nèi)容，并收入作者講演中涉及的曾發(fā)表過的三篇論文作為附錄，另附有少量彩色插圖。

·11.6萬字

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勿吉—靺鞨民族史論

本書探討了勿吉-靺鞨這一民族或族系從出現(xiàn)到消失的全部歷史，重點是研究勿吉-靺鞨在肅慎族系發(fā)展，以及多源一體的中華民族發(fā)展歷史進程中的作用；勿吉-靺鞨本身的社會、政治、經(jīng)濟、生活習俗、宗教思想等各方面的狀況，以及勿吉-靺鞨與中原王朝的關(guān)系。

·14.9萬字

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東夏史

《東夏史》一書在前人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合近期的研究成果和考古資料，通過嚴謹?shù)姆治稣撟C闡述了金末元初東北地區(qū)東夏政權(quán)的政治、軍事、經(jīng)濟、文化、外交、民族等方面的內(nèi)容。對東夏政權(quán)產(chǎn)生背景、發(fā)展過程、社會形態(tài)、文化傳承、時代影響等問題進行了解讀。對東夏政權(quán)建立的時間、存亡的時期、使用的年號、與蒙古及周邊政權(quán)的關(guān)系等有爭議的問題進行了考異，并提出了自己的見解，從多層面對東夏政權(quán)進行了較全面的研究。

·23.3萬字

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中國俄羅斯族

本書介紹了俄羅斯族的歷史沿革，俄羅斯族的宗教信仰與民俗文化。在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時，結(jié)合社會發(fā)展，注入了時代精神，優(yōu)美生動的文字，簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化全面展示給讀者。

·15.9萬字

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中國烏孜別克族

本書從烏孜別克族的實際和研究現(xiàn)狀出發(fā)，通過查閱文獻，實地調(diào)研，悉心考證，掌握了大量第一手可靠資料，使烏孜別克族文化都能得到平等尊重的呈現(xiàn)和真實可信的表述，同時也集中反映各民族優(yōu)秀文化之精髓，真切反映各民族和諧發(fā)展的美好愿景，力爭造成為中國各民族的“文化名片”。

·15.9萬字

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西北民族論叢（第16輯）

《西北民族論叢》是陜西師范大學中國西部邊疆研究院（西北民族研究中心）主辦的學術(shù)集刊，以“西北民族”為研究重點，主要方向為西北民族史與民族關(guān)系史、西北民族與鄰國交流史、西北民族宗教文化研究、西北民族地區(qū)自然環(huán)境與社會發(fā)展研究等。不僅涉及民族史、中外關(guān)系史、歷史地理、歷史文獻學、科技史、文物考古等學科；而且也涉及民族學、社會學、地理學、法學、經(jīng)濟學等人文社會大學科，反映了海內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的最高研究水平。

·28.2萬字

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西北民族論叢（第11輯）

《西北民族論叢》是陜西師范大學中國西部邊疆研究院（西北民族研究中心）主辦的學術(shù)集刊，以中國西北民族史、西北民族與鄰國經(jīng)濟文化交流史、西北民族地區(qū)自然環(huán)境等領(lǐng)域為研究重點。本輯內(nèi)容包括高昌國與突厥之間關(guān)系研究、御制平定西藏碑刻校錄、米蘭壁畫與東西方藝術(shù)關(guān)系考論、游牧部落曾經(jīng)是什么等，且所有文章都是本集刊首發(fā)。

·23.5萬字

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西藏古文明中的中原文化因素

本書是石碩教授牽頭的課題組集體經(jīng)過數(shù)年調(diào)查研究完成的。上編石器時代主要從西藏考古發(fā)掘的出土文物出發(fā)，論證西藏古文明中的中原文化因素。下編則從吐蕃時期以藏、漢文字記載為依據(jù)，明顯看出中原文化因素對西藏地區(qū)日益加深的影響。本書有理有據(jù)，實事求是，材料豐富，論證充分，值得一讀。

·19.2萬字

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滿學概論

本書簡要論述滿學的概念、范疇、對象、主要內(nèi)容、研究方法及其意義，著重探討滿學的性質(zhì)和滿學產(chǎn)生的歷史背景，展現(xiàn)晚明、清代、民國和當代滿學發(fā)展狀況及各個時期中外有關(guān)滿學研究的重要學術(shù)成果。

·10.9萬字

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圖說廣東回族

本書是“圖說廣東民族宗教”叢書中的一本，回族是廣東五大世居少數(shù)民族之一，是中國少數(shù)民族中人口較多、分布最廣的一個民族。廣東回族來源主要有3個層次：—是唐宋期間入粵貿(mào)易的信仰伊斯蘭教的波斯和大食番客的后裔；二是明清時期由各地而來的駐防軍士、商人和宗教職業(yè)者；三是民國至建國初入居的各界回族人士。其人文習俗、藝術(shù)文化都有著獨特的一面。“圖說廣東民族宗教”叢書將以圖錄形式全面表現(xiàn)廣東的少數(shù)民族歷史、文化、風俗、景觀，以及宗教歷史、文化、人物、建筑等。叢書分十冊，分別是廣東瑤族、廣東壯族、廣東回族、廣東滿族、廣東畬族、廣東佛教、廣東道教、廣東伊斯蘭教、廣東基督宗教、廣東民間信仰。叢書力求以圖存史，集錄廣東民族宗教方面之珍貴圖片，或有史料價值，或有現(xiàn)實意義，或反映事件，或表現(xiàn)人物。各圖配以專家撰寫的圖片說明，以使讀者獲得廣東民族宗教的全息圖像。全書約200頁。

·6.4萬字

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家屋與嘉絨藏族社會結(jié)構(gòu)

本書根據(jù)對中國四川省雅安市寶興縣磽磧藏族鄉(xiāng)的田野調(diào)查資料，以家屋的名號“房名”的研究為切入點，討論了嘉絨藏族的社會結(jié)構(gòu)，是一篇關(guān)于嘉絨藏族社會結(jié)構(gòu)的民族志。作者希望以此展現(xiàn)作為一個不同文化中的社會，嘉絨藏族社會結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)何種特殊性。

·19.9萬字

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“心上”的日子：關(guān)于西和乞巧的情感人類學研究

本書是一本情感人類學方面的民族志，嘗試將西方情感人類學理論運用到中國的經(jīng)驗研究中，同時借此反思西方人類學對中國人情感生活的表述，并在經(jīng)驗研究的基礎(chǔ)上提煉出一對地方性概念--心上與狂耍。本書的民族志考察對象為甘肅省西和縣的乞巧，作者嚴格遵從了人類學的研究方法，在西和縣完成了為期一年的田野調(diào)查。全書的主體部分按照西和乞巧的儀式過程依次展開，在關(guān)注鮮活的儀式參與者的前提下，西和乞巧儀式展示出了兼具祭神和娛樂的雙重性，也展示出儀式參與者在不同生活情境中的兩種相輔相成又充滿張力的情感類型，即定向性情感和在本書中發(fā)現(xiàn)和命名的非定向性情感，從中可以看到西和人如何通過儀式活動釋放在日常生活和社會生活中被壓抑的情感，以及他們?nèi)绾瓮ㄟ^類似乞巧的其他文化活動來關(guān)注自己的心上。本書在結(jié)論部分指出，非定向性情感的提出是強調(diào)要將人作為整體來看待，這是對理性主義的一種反思，同時也在于指出情感自覺的重要性以及社會主體生成的可能性。

·17.5萬字

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契丹史

《契丹史》是一部視角獨特，全面、綜合地論述契丹民族崛起、成長、壯大、衰亡的史學專著。本書共分為七卷：通史、典志、傳記、考異、圖表、大事編年、主要文獻書目。本書在國內(nèi)外研究成果的基礎(chǔ)上，廣泛吸收了歷史文獻以及近年考古發(fā)掘的最新研究成果，吸收了作者已經(jīng)發(fā)表過的研究成果，是作者多年來教學與科研成果的匯總與總結(jié)。中國自古以來是一個多民族的國家，契丹王朝是以北方少數(shù)民族契丹族為主建立的地方民族政權(quán)，本書正是從統(tǒng)一的多民族國家這點出發(fā)，從中探尋契丹王朝發(fā)展的歷史規(guī)律及其特點，以期反映這一歷史時期多元一體的時代特色。

·39.6萬字

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中國塔吉克族

本書全面論述并介紹了我國塔吉克族的歷史、生活環(huán)境、民俗、信仰、語言、文學藝術(shù)和其他一些文化事象，具有較高的學術(shù)水平，堪稱第一部全面論述塔吉克族文化的重要專著。通過它，人們可以看到塔吉克族古老燦爛的文化的脈絡(luò)，可以看到塔吉克族文化和祖國文化自古以來所具有的那種血肉相連、息息相關(guān)的聯(lián)系。因此，這部專著的問世，是我們在塔吉克族文化建設(shè)上所邁出的重要一步。西

·23.1萬字

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民族地區(qū)社會治理理論與實踐研究

民族地區(qū)社會治理是國家治理體系的重要組成部分，其治理理論和實踐經(jīng)驗急需系統(tǒng)化研究。本書分為民族地區(qū)社會治理理論和實踐經(jīng)驗總結(jié)兩個部分。當前中國的社會治理理論是馬克思主義理論的中國化成果，西方社會治理理論也具有特定的價值和適用性。民族地區(qū)社會治理要立足于民族社會價值多元的實際，將法治作為民族地區(qū)社會治理的前提；同時要把憲法、民族區(qū)域自治法等基本法律與當?shù)氐牧晳T法、村規(guī)民約綜合運用。此外，要做好民族地區(qū)社會風險的識別和治理，保持民族地區(qū)的長治久安，就要構(gòu)建一套適合民族地區(qū)穩(wěn)定發(fā)展的社會風險識別機制和治理機制。

·26.3萬字

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中國佤族

本書是《中華民族全書》中的一本，全書詳細而完整地介紹了佤族的物質(zhì)文化、民間文化、社會文化、信仰文化、對偉大祖國的貢獻、精神氣質(zhì)、文化傳承、族際交往等，是其他民族了解佤族的權(quán)威讀物。書稿優(yōu)點：全書內(nèi)容翔實，文字優(yōu)美、圖片精良，可讀性強。

·24.2萬字

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中國珞巴族

本書將思想性、民族性、科學性、時代性貫穿其中，盡可能做到既具權(quán)威性、知識性，又具趣味性、可讀性；遵循叢書從“社會發(fā)展史”到“文化生態(tài)學”的編寫理念，以新的視角有效發(fā)掘珞巴族文化的深層題材，以此提煉豐厚的民族文化資源，進一步增強珞巴族文化發(fā)展的自信心與創(chuàng)造力。

·18萬字

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中古墓志胡漢問題研究

本書對中古時期(以唐朝為核心)的墓志中所描述的漢人以外群體的活動進行了研究。作者長期致力于唐史研究，這部書稿是中央民族大學歷史文化學院中國民族史學科“985工程”建設(shè)項目的一個具體成果，其中一些文章已在核心刊物發(fā)表。

·22.4萬字

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遠渡加勒比：彼岸的祖父

羅敏軍《遠渡加勒比》所撰內(nèi)容，是發(fā)生在19世紀中葉到20世紀初，那是中國最悲慘的年月。1840年“南京條約”后的時代，清政府在外國列強壓力下，被迫開放海禁。1845年左右起，先是閩省的廈門港、粵省的廣州、汕頭港開始了向美洲出口苦力的“貿(mào)易”；1852年后，香港、澳門的洋行也參與了“苦力貿(mào)易”，把華工運往南洋和南美。華工主要來自閩、粵兩省的民人。羅敏軍的祖父羅定朝，就是1906—1910年間，成為赴美洲華工潮的一員。

·9.2萬字

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民族史

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圖說廣東壯族