科瑞达捕鱼机遥控器

《活著回來的男人》是一部以普通人的視角記述二戰前后日本生活史的著作。主人公小熊謙二歷經年少征兵、在戰俘營勞動、感染肺結核、趕上經濟高速增長的浪潮，以及向日本發起戰后訴訟賠償。本書既是口述歷史，也是民眾史與社會史。作者記錄了自己的父親作為一個普通日本兵的生命軌跡，展現二戰前后的時代變遷、戰后日本社會的變化，以及個體命運如何受到大時代的影響，并對日本戰爭罪行進行反思，形成一部“活生生的20世紀歷史”。

·18.6萬字

強勢生存：中國原生文明的核心力量

《強勢生存》力圖重新發現中國文明的生命力，為國家和民族尋找文明話語權。作者孫皓暉從反思世界文明入手，指出中國文明在現時代所面對的重重困境，通過提出中國原生文明史觀，進一步重新確立中國原生文明研究方法，在文明史的意義上將古代中國原生文明與古希臘、古羅馬文明進行比較，突破傳統儒家歷史觀的藩籬，明確指出中國原生文明的生命樣態，重點提出“強勢生存”是中國原生文明的核心力量。全書18萬字，結構清晰，邏輯明確，篇章字句之間體現出作者對中國原生文明的深刻洞見。

·14萬字

納粹德國的腐敗與反腐

納粹起家的一個道德號召就是要鏟除魏瑪共和國的腐敗，但是納粹自己也沒有在德國建立起清明的政治。第三帝國的腐敗是成體制的、自上而下的全員腐敗。納粹政權以腐敗手段謀求體制的穩定，因此腐敗行為受到納粹當局的默許。即便少量腐敗行為遭到了制裁，也只是為了納粹黨內小團體黨同伐異的政治斗爭的目的。弗蘭克.巴約爾查閱了大量的庭審記錄、新聞報道、黨內報告等歷史資料，他的研究揭示了納粹德國的自我毀滅之路。

·11.6萬字

講給大家的中國歷史04：帝國的昂揚精神

《講給大家的中國歷史》系列，一套全新的中國通史。不是為讀者介紹干巴巴的歷史事件和知識點，而是發掘中國歷史背后的深層邏輯，提供一套嶄新的讀懂中國歷史的認知方法。系列共4輯13冊，全景呈現“中國”這個獨特而頑強的生命體的演進。第4冊《帝國的昂揚精神》緊緊圍繞“昂揚精神”，幫助大家更深刻地理解西漢時期中國的文學、思想、政治、民眾心態，你會看到：漢承秦制，秦確立的帝國模式和帝制模式通過漢的運作，生長得更加繁茂；漢初七十年其實和秦朝并沒有太大的區別，只是在執行法律上沒那么僵硬；西漢盛期的一個特點就是自信，通過華麗的文字和強有力的行動體現出來；董仲舒的儒學混雜了方士的陰陽五行和讖緯之術；司馬遷在講匈奴問題的時候，用了三篇列傳，排序很有講究……

·16.7萬字

馬丁·蓋爾歸來

1548年，在法國比利牛斯山區的一個小村莊，一個富裕的農民馬丁·蓋爾拋妻別子，舍下家業，一去多年，杳無音信。八年后，他卻突然出現在村子里，令家人、鄰里既驚訝又欣喜。盡管樣貌有不少變化，他還是受到了眾人的歡迎，與妻子重新過上了幸福生活，并下生一個女兒。可是，他卻與親叔叔爆發財產糾紛，引起家人不滿。與他相親相愛的妻子迫于壓力，聲稱她被一個冒名頂替的騙子蒙蔽了，將他送上了審判席。這個案件從地方法院一直鬧到最高法院，雙方各執一詞，鄉鄰們也莫衷一是。就在這個馬丁·蓋爾幾乎讓法庭相信他不是騙子，即將做出有利于他的判決時，真正的馬丁·蓋爾出現了。娜塔莉·澤蒙·戴維斯埋首檔案，利用婚書、遺囑、交易文書、糾紛與仲裁書等多種材料，試圖通過講述這一離奇的冒名頂替故事，再現16世紀法國農民的經濟社會生活和精神世界，以及近代早期法國的國家司法體系。

·13萬字

絲綢之路與唐帝國（講談社·興亡的世界史 03）

《絲綢之路與唐帝國（講談社·興亡的世界史03）》本書從七世紀初唐朝建國開始寫起，直至八世紀中葉“安史之亂”的發生。這段時間內，唐帝國與境外諸多國家的沖突、往來不斷。在此背景下，作者講述與絲綢之路歷史一體的粟特人的東方發展史、唐朝的建國史與建國前后突厥的動向、安史之亂為唐帝國帶來的變化與回鶻的活動，并以此定位當時世界上最繁榮的唐王朝。本書特別關注唐帝國與游牧民族，尤其是鮮卑、突厥、回鶻的關系，以及唐帝國與絲綢之路的關聯，探討絲綢之路這條人、事、信息、文化交流的大動脈的重要性。

·19.1萬字

講給大家的中國歷史2：文明的基因

在系列第2冊《文明的基因》中，你會看到：中國之所以為中國，一個重要的要素就是文字；周朝的王官學成了后世儒家、道家、陰陽家的思想源頭；天命觀念、封建宗法制度、穩定的文字系統和天下觀念，這都是周朝為中國留下的豐富遺產；司馬遷對老子這個人的記錄是一筆糊涂賬，有至少三個版本的“老子”在歷史上流傳下來，讓人分不清楚……

·16.5萬字

盛世：康乾

《盛世：康乾》康熙在位期間，首先平定三藩之亂，確立了清朝對中國的統治。之后又出兵沙俄以戰迫和，簽訂了《尼布楚條約》，確立了黑龍江流域的主權。同時，又多次出兵擊敗了準噶爾。隨后進一步出兵青海、西藏，控制達賴喇嘛，將青海、西藏納入版圖。“雖曰守成，實同開創”，真正創立了清朝華夷大一統的帝國。

·14.1萬字

中國原生文明啟示錄（上）：國家開端

《中國原生文明啟示錄》是長篇史詩性力作《大秦帝國》作者孫皓暉最新史論作品。這是一本力圖理清中國前3000年文明史的書。作者從中國為何文明意識蒼白，為何沒有自己的文明話語權的問題意識出發，經十數年研究思索，在創作《大秦帝國》的同時，形成自己的理論體系，集結為三卷本《中國原生文明啟示錄(全3冊)》。《中國原生文明啟示錄(全3冊)》首次提出中國原生文明的概念，重新書寫中國前3000文明史，細致梳理了秦帝國之前中國歷史的七大歷史性跨越，總結出中國民族五大生存經驗。

·18.9萬字

舊制度與大革命（譯林人文精選）

作為托克維爾的代表作，《舊制度與大革命》從法國大革命發生的背景、動力和機制等出發，來剖析社會轉型的迷局，力圖回答以下問題：為何法國大革命在改革中猝然而至？為何繁榮卻加速了大革命的到來？為何減輕人民負擔反而引發暴亂？為何大革命的結果背離了初衷？處于轉折期的國家有幾種未來？等等。

·16萬字

中國原生文明啟示錄（中）：文明爆炸

《中國原生文明啟示錄》是長篇史詩性力作《大秦帝國》作者孫皓暉最新史論作品。首次提出中國原生文明的概念，重新書寫中國前3000文明史，細致梳理了秦帝國之前中國歷史的七大歷史性跨越，總結出中國民族五大生存經驗。

·15萬字

人類簡史：人類的誕生（知識漫畫）

《人類簡史》知識漫畫，改編自全球暢銷書《人類簡史：從動物到上帝》，由作者尤瓦爾·赫拉利教授攜手比利時知名漫畫藝術家戴維·范德默倫、法國知名插畫家達尼埃爾·卡薩納韋，共同精心創作，歷時兩年。《人類簡史》出版十年之后，尤瓦爾·赫拉利教授帶著嶄新的問題，用漫畫故事的全新方式再次回看人類歷史。這一次赫拉利教授進入書中，化身為向導，穿越到遠古歷史的真實場景中，觀察智人起初作為一種卑微的動物如何生存。跟隨尤瓦爾·赫拉利教授一起開啟這趟歷史狂野之旅的，還有一大群漫畫角色——尼安德特人、原始人比爾、虛構博士、猛犸象、洛佩茲警探、亞當斯基律師等等，還不快加入他們乘坐歷史的狂野列車兜個風？《人類簡史》知識漫畫將戲劇性敘事、分鏡設計與豐富知識配合，布局巧妙，畫風精美，場景帶入感強。用真人秀的形式重現人類的進化，借當代藝術杰作展現智人和尼安德特人的首次相遇，以偵探電影的方式講述猛犸象和劍齒虎滅絕的故事，還有紙牌游戲上的6個早期人類物種、虛構博士扮演的超級英雄等等，讓我們身臨其境。

·89字

舊制度與大革命（精譯·珍藏版）

托克維爾所著《舊制度與大革命》是一部關于法國大革命的經典著述。這不是一部法國大革命史，而是一部研究大革命背后政治制度變化與影響的著作。通過深入研究法國大革命相關的文獻、檔案和事件，托克維爾開創性地回答了以下幾個問題：為什么在舊制度最繁榮、最開明的時期，革命卻加速發生；大革命為什么在壓迫最輕的地方首先爆發；為什么革命者要憤怒地摧毀一切現行的政治制度；中央集權和言論自由，是否導致人民對政府百般苛求；為了實現酷愛的平等，人們為何寧愿不要自由，等等。通過對這些問題的深入探討，托克維爾在普遍意義上，厘清了民主、專制、自由、平等這四個重要政治概念之間的關系。

·16.1萬字

善與惡的發明

人是天生的群居動物，卻無時無刻不在沖突之中。自人類面世以來，全球流動性持續增強，信息技術讓人互通有無，但世界似乎正趨于極化和保守，隔閡和紛爭不斷。今天，持不同立場的人們還能進行有效的溝通和合作嗎？人類的道德是否真的在淪喪？或者，讓我們追問一個根本問題——人類社會是如何走到今天的？在本書中，德國哲學學者漢諾·紹爾以考古學、人類學、社會學、心理學等研究為工具，探討人這個物種的善惡標準和規范如何隨著群體規模、制度變遷和技術變革而演進。從人類學會直立行走到突飛猛進至當下的世紀，全書由遠至近地展示了7個關鍵的轉變：500萬年前人類以及群體合作的誕生、50萬年前懲罰機制的出現、5萬年前文化的進化、5000年前不平等的發明、500年前現代社會的產生、50年前對少數群體權益的呼聲以及過去5年覺醒文化的興起。通過梳理價值觀、準則、制度和實踐的深層歷史，紹爾提供了一部重塑人類道德思考的啟示錄。他提醒我們，當今的社會形態只是人類“善”與“惡”漫長演化的最新環節，而在表面的分歧之下，大多數人基本上仍持有相似的價值觀，即重視合作、自由與安全，這將成為我們重新理解彼此的新基礎。

·19.9萬字

東南亞：多文明世界的發現（講談社·興亡的世界史 06）

《東南亞：多文明世界的發現（講談社·興亡的世界史06）》夾在中國和印度之間的東南亞，面容似乎總是半露半掩。中國、印度、阿拉伯、歐美……全世界的文明在此碰撞交匯，而在紛繁多樣的表象之下，則是當地不變的、與自然和諧共處的生活。這種非線性發展的多文明世界，或許是未來人類發展的選擇。石澤良昭教授鉆研東南亞歷史五十余年，從遺址和碑文出發，重構吳哥王朝的歷史全貌，展現東南亞昔日普通人的衣食住行，以及獨特的精神文化。

·16.6萬字

歐洲史：古典時代（史前—公元337）

《歐洲史》是英國歷史學家諾曼·戴維斯的代表作。它為歐洲歷史設計出一種時間和空間的坐標系統，呈現出難得一見的整體史印象。它將傳統敘述方式與特寫結合，容納了經常被嚴肅歷史學家忽略的各種奇特事物和思想，成為近年來深具價值和說服力的歐洲通史作品。《歐洲史：古典時代（史前—公元337）》是“歐洲”正式亮相之前這片陸地的歷史。歐洲不是獨立的“大陸”，而是一個“半島”。地貌、氣候、地質和動物群落共同營造了一個良性的環境，這是理解歐洲歷史的基礎。古希臘的歷史跨越了1000多年的時間，在其全盛期，希臘人在各個領域爆發式地取得了驚人的成就。以內聚力著稱的羅馬的崛起則預示著一種新型陸上強國對“海岸線文明”的征服。吸收了希臘文化的羅馬，成了一個文化混血兒，主宰了此后數百年的羅馬帝國政治文化生活，直到新的文化基礎——基督教出現。

·19.8萬字

牛津通識讀本：神圣羅馬帝國（中文版）

伏爾泰曾將神圣羅馬帝國描述為“既不神圣，也不羅馬，更非帝國”，這使得帝國的歷史和意義在很大程度上遭到了誤解。在本書中，約阿希姆·惠利概述了神圣羅馬帝國迷人的千年歷史。帝國建立于800年，以查理曼大帝的法蘭克王國為基礎，1500年左右，“德意志民族的神圣羅馬帝國”這一稱呼正式出現。帝國的進程和歷史始終受到歐洲重大發展的影響，從宗教改革到三十年戰爭，再到法國大革命，直到1806年拿破侖摧毀帝國。一千多年的共同歷史感和帝國建立的法律傳統塑造了歐洲德語區的過往圖景。惠利通過這本書分析了帝國在歐洲權力和政治史上的重要影響和作用，并指出：德國歷史上從未有過比這更持久的政治制度。

·8.1萬字

圖繪暹羅

前現代的“暹羅王國”是如何變成了“泰國”這樣一個現代民族國家？所謂的“泰國性”是如何形成的？泰國的“國家感”是什么？地理學以及制圖術在19世紀末、20世紀初的泰國歷史中發揮了怎樣決定性的作用？在這部東南亞研究和邊疆研究的經典著作中，史學家通猜·威尼差恭對這些問題做出了回答。他提出，舊的本土空間觀被新的西方地理學話語替代，邊界、主權、邊緣等概念逐步為人們所接受，正是在這種變化中，泰國的“地緣機體”被一步步塑造出來。本書突破了以往民族國家研究的范式，從獨到的角度重新講述了這段歷史。

·15.3萬字

鐵與血：德意志帝國的興亡（1871—1918）

1871年誕生的德意志帝國只有48年歷史，卻孕育出了現代德國，并使其側身歐洲乃至世界強國之列，歐洲歷史格局由此被改變并延續到今日。19世紀初對抗拿破侖的戰爭中培育起的德意志民族之魂，在這半個世紀中生根發芽，從建國之初各邦彼此獨立的狀態到“一戰”爆發時的“全民保衛德意志”，民族精神在德意志人民的歷史與記憶中留下了深深的烙印。德意志帝國的歷史遺產并不止于此。把握新興產業革命機遇，成功實現經濟飛躍的德意志崛起之路，為現代世界提供了一條迥異于其他西歐國家通過殖民擴張崛起的強國發展范例。俾斯麥在現實政治策略下對市場機制的靈活調整與福利保障體系的建設，也使德意志帝國時期成為經濟繁榮、國威高揚和軍力強盛的代名詞，“建國時代”的光輝與榮耀百余年來不曾褪色。本書試圖講述這個鐵血帝國從1871年建國直到“一戰”后殞落、解體的短暫歷史，摒棄成見，重新審視帝國的掌舵者們——從帝國的創建者“鐵血宰相”俾斯麥，到帶領德意志走向毀滅之路的“傀儡皇帝”威廉二世——的歷史處境與心路歷程，透視現實政治的復雜意涵，以及整個帝國自上而下，不同階層人士的渴望、拼搏與掙扎。

·12.3萬字

重新解讀日本歷史

網野善彥是20世紀日本最具原創性的歷史學家之一，以一己之力開創了日本中世史研究的全新局面。在本書中，他從文字普及、貨幣流通、階級與歧視、女性的社會地位、天皇和日本國號的起源、不同地區的文化和生活差異等多個方面展現近代以前日本國家和社會的變化，打破既有常識，重新思考和解讀了日本歷史。在他筆下，中世日本不是一個孤立島國，生活于其上的居民也不都是固定在土地上勞作的農民，也不只是有披堅執銳的武士、爭權奪利的貴族、萬世一系的天皇。與此形成鮮明對比的是貿易、流通和競爭驅動的動態的日本歷史，大量非農業人口活躍于這些舞臺上：依靠山川和海洋生活的山民、海民，結成行會的各類工匠，深度介入社會變革的新佛教各宗派，享有一定自由并積極參與社會活動的女性，充分利用海陸交通網絡的商人，四處奔波討生活的歌伎、乞丐、巫女，手沾“污穢”的各色“非人”，努力經營莊園和領地的領主、官僚……他們與農民一道，為了生存與發展，不斷適應、改造環境，創造了具有自身特色的經濟、政治、社會和文化。

·15.8萬字

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活著回來的男人：一個普通日本兵的二戰及戰后生命史（新版）