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西明東夏:唐代長安西明寺與絲綢之路(全二冊)
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西明寺是位于唐代首都長安城延康坊的皇家寺院,是唐代強盛之時的眾寺之首,也即所謂“國家大寺”,不僅是僧團日常活動的載體,還集譯經(jīng)的場所、著述的所在、外國僧人的留學重地、皇家禮儀活動乃至市民文化活動的場所等功能于一身,是一個不斷吸引周邊宗教與世俗精英的知識朝圣的中心,其輻射范圍籠罩了整個周邊地區(qū)與國家。玄奘、不空、道宣、慧琳等佛教精英,都曾活躍于此。《西明東夏:唐代長安西明寺與絲綢之路》以長安西明寺為切入點,從“帕米爾高原—敦煌—長安”、“西明寺—杭州—日本”、“南海—廣州—長安”三條線路,對該寺在長安佛教乃至中國佛教發(fā)揮的作用進行了梳理,清晰呈現(xiàn)了陸路和海上絲綢之路上的長安文明。其中神圣與世俗、超世離塵與財富金錢、政治與宗教、精神與物質(zhì)、中土與異域、東方與西方完美地交融,折射出中古時期王權(quán)與教權(quán)間的微妙關(guān)系及神圣同世俗間的互動,可使讀者深入了解通過絲綢之路而來的佛教文化對中華文明的影響,理解中華文化鼎盛時期海納百川、容攝萬有的博大胸襟。本書分“研究編”與“史料編”兩編,深入的研究與翔實的史料互為表里,相輔相成。

湛如 ·史學理論 ·62.4萬字

南北朝選官制度與文運興變(全二冊)
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南北朝文官銓選與文人息息相關(guān),兩者的聯(lián)系具有客觀性和普遍性。南北朝文人除少數(shù)方外文士終身未仕外,大多集作家、官員、思想者、士林名流、鄉(xiāng)邦領(lǐng)袖等多重身份于一身,在儒家進取價值體系復振與世俗官本位觀念驅(qū)使下,士人一般都會通過仕前教育的知識、技能儲備,然后接受官方資格審察、薦舉、銓選、策試、復審,繼而具備候補官員的資格,直至最終釋褐起家。入仕之后,同樣還要接受聘期考核、遷轉(zhuǎn)升降的官場歷練。文人任官的地點與任期決定此人遷徙的地域、路線、滯留時間,也決定其鄉(xiāng)國意識、文學的地域性特征。另外,文人上下級公私關(guān)系構(gòu)成其人際交往、社交活動的內(nèi)容,繼而決定其文學表現(xiàn)的內(nèi)容。其任官性質(zhì)、職屬范圍決定其公文性質(zhì)、文體特征,甚至可以固化其創(chuàng)作類型;任官期間的群體交往,又決定文士文學創(chuàng)作的集團性,乃至可以發(fā)展為文壇的風尚性指標。可以說,選官制度是透析南北朝文人、文運的關(guān)鍵性鑰匙。本書總結(jié)了南北朝選官制度與文學關(guān)聯(lián)的內(nèi)外緣由及表現(xiàn),充分揭示南北朝選官制度的類型及文教動機、銓選程序與官場生態(tài)及士人心態(tài)的內(nèi)在關(guān)聯(lián),并對南北朝銓選制度、官署運作、選官文化對文學的影響進行專題研究。南北朝選官制度承續(xù)漢晉舊制,又拓展新的制度功能,通過對世族政治、士格官習、文氣風尚的滲透與耦合,形成了這一時期頗具特色的“選官—文學”混合體,并對后世文壇格局演進、文尚批判與轉(zhuǎn)換、文論范疇增擴等方面產(chǎn)生深遠影響。

孫寶 ·史學理論 ·76.6萬字

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