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兩個(gè)世界:19世紀(jì)一個(gè)阿拉伯人的歐洲觀察手記
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19世紀(jì)的阿拉伯知識(shí)精英是如何看待所謂的歐洲文明?又是如何調(diào)解傳統(tǒng)伊斯蘭與歐洲現(xiàn)代性思想之間的矛盾與沖突的?為什么這個(gè)阿拉伯人的觀察被人指責(zé)給伊斯蘭世界帶來了麻煩?19世紀(jì)以來,歐洲工業(yè)革命所帶來的成果已經(jīng)蓋過了東方世界曾經(jīng)的輝煌。作為向西方開放貿(mào)易的東方國家之一,埃及也迫切地渴望參與其中,并分享果實(shí)。于是從19世紀(jì)20年代末開始,埃及的統(tǒng)治者穆罕默德·阿里派出留學(xué)生,前往歐洲學(xué)習(xí)最新的知識(shí)。本書的作者,里法阿·塔赫塔維便是埃及派出的第一批留學(xué)生之一,留學(xué)生們來到了當(dāng)時(shí)歐洲的中心——法國,展開了為期5年的訪問和學(xué)習(xí)。在此期間,塔赫塔維以一個(gè)阿拉伯知識(shí)分子的視角,記錄下了他對法國乃至整個(gè)歐洲的觀察,更是將現(xiàn)代性思想融入其中。當(dāng)傳統(tǒng)的阿拉伯社會(huì),與標(biāo)榜“理性”和“科學(xué)”的歐洲社會(huì),通過一群留學(xué)生相遇時(shí),塔赫塔維仿佛身處于兩個(gè)截然不同的世界。這讓他的觀察陷入矛盾的漩渦:如何調(diào)和傳統(tǒng)信仰與現(xiàn)代性思想之間的沖突?如何看待歐洲反絕對主義思潮與埃及政治體制之間的矛盾?……這些都是塔赫塔維不斷遇到,又亟待解決的問題。

(埃及)里法阿·拉費(fèi)阿·塔赫塔維等 ·史料典籍 ·34.3萬字

戰(zhàn)國秦漢西南民族地理的格局與觀念研究
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本書以戰(zhàn)國秦漢西南民族地理的格局與觀念為研究對象,旨在詳細(xì)梳理和研究族群演進(jìn)格局、“華夷之辨”思想對族群空間建構(gòu)影響的基礎(chǔ)上,揭示民族地理觀建構(gòu)路徑,闡明民族地理觀與大一統(tǒng)多民族國家空間建構(gòu)的關(guān)聯(lián)。基于漢文史籍、漢譯彝文史籍、考古、碑刻、環(huán)境考古等資料的梳理,文獻(xiàn)分析、形象學(xué)、環(huán)境史、概念史等方法的使用,研究揭示:(1)戰(zhàn)國秦漢西南族群演進(jìn)具有區(qū)域性與族群性雙重特征,且西南族群演進(jìn)的“區(qū)域性多元一體”與中華民族演進(jìn)的“整體性多元一體”已形成協(xié)同演進(jìn)格局;(2)民族地理觀與族群空間是大一統(tǒng)多民族國家空間建構(gòu)的“一體兩面”,多重格局民族地理觀的建構(gòu)過程同時(shí)是結(jié)構(gòu)化、秩序化并表現(xiàn)有“差序格局”特征的族群政治地理空間建構(gòu)過程;(3)民族地理觀的建構(gòu)是現(xiàn)實(shí)的族群演進(jìn)格局,經(jīng)典的“五方之民”族群認(rèn)知模式,大一統(tǒng)多民族國家空間建構(gòu)的需求共同作用的產(chǎn)物,反映著全國與區(qū)域間族群協(xié)同演進(jìn)和大一統(tǒng)多民族國家空間建構(gòu)態(tài)勢。要之,本書嘗試闡明民族地理觀應(yīng)是歷史民族地理重要研究內(nèi)容,初步建構(gòu)了戰(zhàn)國秦漢西南民族地理觀的研究路徑,強(qiáng)調(diào)了民族地理觀在大一統(tǒng)多民族國家空間建構(gòu)中的意義。

孫俊 ·民族史 ·34.1萬字

歐洲文明進(jìn)程(地方自治卷)
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該卷為《歐洲文明進(jìn)程·地方自治卷》,主要考察歐洲從中世紀(jì)以來至近現(xiàn)代政治社會(huì)進(jìn)程中,地方自治體系的發(fā)展和特點(diǎn)以及在文明發(fā)展過程中的作用。在不同的歷史時(shí)期,歐洲主要國家中央與地方關(guān)系呈現(xiàn)出各自的內(nèi)容與特點(diǎn),這與歷史傳統(tǒng)、封建制度、民族國家、工業(yè)化與民主化、福利國家的形成等因素密切相關(guān)。在各具特色的基礎(chǔ)之上,歐洲主要國家的中央與地方關(guān)系又呈現(xiàn)出一些共性,體現(xiàn)出歐洲文明發(fā)展歷程的一般規(guī)律。我們粗略地劃分出三個(gè)階段:第一階段是封建時(shí)代的中央與地方;第二階段是民族國家時(shí)期的中央與地方;第三階段是19世紀(jì)以來的中央與地方關(guān)系。這種劃分依據(jù)的是歐洲歷史發(fā)展的不同階段,具有一定的模糊性和延伸性。這樣的劃分有助于讀者理解,在歐洲文明發(fā)展歷程中,中央與地方關(guān)系呈現(xiàn)出何種特征。從本質(zhì)上來講,這種關(guān)系也體現(xiàn)了歐洲文明的內(nèi)涵。需要特別指出的是,歐洲國家的治理有成功的經(jīng)驗(yàn),也有現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn),這些都需要我們客觀全面地認(rèn)識(shí)。

侯建新主編 ·世界史 ·34.1萬字

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