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西方將主宰多久:東方為什么會落后,西方為什么能崛起(伊恩·莫里斯文明史系列)
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本書作者伊恩·莫里斯立足長達(dá)五萬年的東西方人類發(fā)展史,指出西方的主宰地位既非自古以來便注定,也非短期的偶然事件。這兩種觀點(diǎn)都無法解釋為何在落后的情況下,近現(xiàn)代的西方反而迎頭追趕甚至超越了東方。莫里斯認(rèn)為,地理因素才是其中關(guān)鍵。是地理因素使東西方社會走出了截然不同的發(fā)展軌跡,而社會發(fā)展也反過來改變了地理的意義。這種雙向的作用力締造了從古至今的世界格局,令東西方此盛彼衰的歷史形態(tài)日趨成型。作者將各個(gè)學(xué)科的卓越發(fā)現(xiàn)聯(lián)系起來,并結(jié)合其原創(chuàng)的“社會發(fā)展指數(shù)”,以分?jǐn)?shù)的形式直觀呈現(xiàn)了不同時(shí)空的東西方社會的發(fā)展面貌,揭示了財(cái)富和力量如何從東方轉(zhuǎn)移到西方,并就此奠定西方幾百年來的統(tǒng)治地位。同時(shí),本書并未止步于此。通過對戰(zhàn)爭、氣候變化、能源演變等一系列細(xì)節(jié)的梳理,作者不僅追溯了西方得以主宰世界的歷史根源,也大膽預(yù)測了未來百年內(nèi),世界將會產(chǎn)生怎樣的劇變。

(美)伊恩·莫里斯 ·世界史 ·46.4萬字

寬容與執(zhí)拗:迂夫司馬光和北宋政治
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本書以北宋史學(xué)家、政治家、一代大儒司馬光的成長軌跡、人生經(jīng)歷、社會活動為核心,講述了其生命所跨越的自真宗、仁宗、英宗、神宗至哲宗這五個(gè)朝代的歷史變遷,以及與其休戚相關(guān)的北宋政壇上如王安石、范仲淹、歐陽修、包拯、蘇軾兄弟等名臣的互動、恩怨與糾葛。北京大學(xué)宋史專家趙冬梅教授以多年宋史研究積淀為依托,自司馬光的家世淵源追溯而起,將其初入仕途至嶄露頭角,再至成為股肱之臣,乃至走上宰相高位進(jìn)而影響宋代歷史走向的人生經(jīng)歷進(jìn)行了細(xì)致講述。作者以關(guān)鍵人物為核心,在小尺度的歷史書寫中關(guān)注大尺度的歷史脈絡(luò)和士大夫精神,拎起了宋代至關(guān)重要的一段歷史,并將該時(shí)段微妙的官場生態(tài)、紛雜的政壇糾葛、錯(cuò)綜的派系之爭、突顯的社會問題,乃至?xí)r代與個(gè)人所面臨的困局與去向一并端了出來,在時(shí)代精英們試圖尋求走出“朝代更替”的怪圈,探索解決之道、化解矛盾紛爭,尋找本朝長治久安出路的過程中,將看似純凈中庸的美好背后復(fù)雜的人性與更為復(fù)雜的利益纏斗挖掘出來,帶領(lǐng)我們看清變革時(shí)局下,個(gè)體在修身與入仕、改革與守舊、治國與興邦等方面做出判斷與選擇的同時(shí),一并看懂大宋王朝建國80年后的興盛與憂患,出路與困局。

趙冬梅 ·普及讀物 ·25.5萬字

埃及7000年:人類漫長而燦爛的文明(經(jīng)緯度系列)
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一本書讀完埃及從文明之初至當(dāng)下的漫長歷史,從7000年前人類文明的原初之時(shí),埃及文明就已在非洲北部孕育而生,而后歷經(jīng)法老時(shí)代、希臘-羅馬時(shí)代、科普特時(shí)代、伊斯蘭時(shí)代、奧斯曼時(shí)代……從來沒有哪本書以全景圖式的方式,帶領(lǐng)讀者縱覽埃及7000年的歷史,直到本書的出現(xiàn),深刻、簡明、充滿洞見地講述了這一切??v覽世界,沒有哪個(gè)國家的歷史能與埃及歷史的古老、豐富與多樣性相媲美。然而,由于學(xué)者們往往傾向于把埃及歷史劃分為不同的時(shí)代——史前時(shí)代、法老時(shí)代、希臘-羅馬時(shí)代、科普特時(shí)代、中世紀(jì)伊斯蘭時(shí)代、奧斯曼帝國時(shí)代和現(xiàn)代,所以迄今為止,很少有人把它作為一幅全景圖來研究。本書文筆行云流水、內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)可靠,以前所未有的廣度,生動地講述了關(guān)于埃及上下數(shù)千年的廣博歷史,帶領(lǐng)讀者穿越埃及歷史的長廊,從神秘的古埃及前王朝來到21世紀(jì)的阿拉伯埃及共和國。作者將目光投向一些核心問題,例如怎樣用整體視角來看待埃及歷史,西方又是如何通過直接接觸和學(xué)術(shù)視角來塑造埃及之主流形象的。

(埃及)杰森·湯普森 ·世界史 ·27.8萬字

自由古巴:革命、救贖與新生(好望角叢書)
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隨著19世紀(jì)末的美西戰(zhàn)爭,西班牙殖民者黯然退場,但新生的古巴共和國(1902—1959年)迅速被美國所控制,成為后者對外擴(kuò)張政策的戰(zhàn)利品,不得不開始了新一輪爭取獨(dú)立和自由的斗爭。1959年,卡斯特羅所領(lǐng)導(dǎo)的古巴革命取得成功,古巴人才終于建立了他們渴望已久的獨(dú)立國家。而美國,這個(gè)危險(xiǎn)又強(qiáng)大的鄰居,從未將目光從古巴身上移開。事實(shí)上,這段長達(dá)五個(gè)世紀(jì)的古巴歷史,既是古巴人民追求自由和解放的歷史,也是奴隸制、糖產(chǎn)業(yè)園、殖民主義和民族革命相生相伴的歷史,更是一段古巴與美國之間錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系的歷史。通過近距離閱讀古巴的發(fā)展歷程,我們將見證她從被征服和奴役,逐步走向自由和獨(dú)立的輝煌歷史。而古巴這面鏡子,也映射出近一百多年來美國逐漸取得世界霸權(quán)的過程。值得一提的是,本書從未將視角局限于個(gè)別偉大人物。那些在奴隸小屋的微弱熒光下縫紉的人,那些在革命中拿起武器的人,那些沒有在官方歷史中留下姓名的人,才是古巴歷史真正的主角。

(美)艾達(dá)·費(fèi)雷爾 ·世界史 ·33.6萬字

大逆事件:死與生的群像(歷史學(xué)堂)
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日本第五十九界散文家俱樂部獎獲獎作品,聚焦日本近代最大思想恐怖事件,打破百年沉寂,照亮湮沒于歷史的黑暗篇章。以無政府主義者宮下太吉制造炸彈為開端,幸德秋水等二十六人被指企圖暗殺天皇,以“大逆罪”交付法庭。大審院特別刑事部在非公開審理中,沒有傳喚任何證人,僅用了三個(gè)星期左右的時(shí)間,就在1911年1月18日做出判決,以“大逆罪”判處二十四人死刑,判處另外兩人有期徒刑。判決后僅過了一個(gè)星期左右,被判死刑的秋水等十二人就分別被絞死,其余十二人被減為無期徒刑。史稱“大逆事件”。戰(zhàn)后研究表明,這是一起以構(gòu)陷的罪名將個(gè)人的思想——自由、平等、博愛——視為犯罪加以審判,扼殺心靈自由的國家犯罪事件。本書作者田中伸尚自1979年左右開始踏上走訪“大逆事件”遺屬和周邊之旅的。那些被強(qiáng)行連坐的人,反對戰(zhàn)爭,主張不剝削他人的生活方式,作為宗教人士關(guān)心遭受歧視者,思索如何才能實(shí)現(xiàn)平等、自由的社會,以及如何處理國家、天皇和個(gè)人的關(guān)系等這些每一個(gè)活著的個(gè)體無法回避的問題。他們在社會主義和無政府主義等思想影響下發(fā)現(xiàn)的這些問題,既是當(dāng)時(shí)文學(xué)和思想的題目,也是當(dāng)時(shí)媒體的課題,同時(shí)也是當(dāng)今的問題。

(日)田中伸尚 ·世界史 ·23.2萬字

實(shí)踐烏托邦:新城鎮(zhèn)運(yùn)動思想史(歷史學(xué)堂)
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新的城鎮(zhèn)是所有城市弊病的止痛藥。一部從建筑學(xué)和社會學(xué)角度研究20世紀(jì)國際新城鎮(zhèn)運(yùn)動的歷史著作。典型的城鎮(zhèn)圍繞著河流、海洋、深港等自然資源形成,或者干脆依傍一個(gè)大的繁榮城鎮(zhèn)?!靶鲁擎?zhèn)”卻不是,它是依據(jù)法令而非必要性創(chuàng)建的。新城鎮(zhèn)是一個(gè)標(biāo)簽,在特定歷史時(shí)刻用來表達(dá)有意識的、具有高度象征性的領(lǐng)土控制和定居行為。它是插進(jìn)土里的一面旗幟,是一個(gè)不折不扣的霸權(quán)標(biāo)志。新城鎮(zhèn)的一切——如何設(shè)計(jì)與布局,又如何建造,社會在其中如何運(yùn)作,等等——都是精心策劃的產(chǎn)物。田園城市、法西斯主義新城鎮(zhèn)、工業(yè)城鎮(zhèn)、資源城鎮(zhèn)、社會主義鋼鐵城鎮(zhèn)、石油城鎮(zhèn)、衛(wèi)星城鎮(zhèn)……每個(gè)城鎮(zhèn)都是一個(gè)品牌,一個(gè)未來的形象,一個(gè)旨在打破過去的發(fā)展趨勢、邁向新時(shí)代的臺階。這些烏托邦式的發(fā)展在20世紀(jì)死灰復(fù)燃,20世紀(jì)中后期更是全球新城鎮(zhèn)建設(shè)的黃金時(shí)代。在《實(shí)踐烏托邦》一書中,羅斯瑪麗·魏克曼以歐洲、美國以及中東、非洲和亞洲的新城鎮(zhèn)為案例,讓我們有了一個(gè)全面的視角來看待作為一種全球性現(xiàn)象的新城鎮(zhèn)運(yùn)動,也揭示了居民和規(guī)劃者是如何想象他們理想的城市未來的,以及新城鎮(zhèn)運(yùn)動在21世紀(jì)和未來對于國際社會的作用。

(美)羅斯瑪麗·魏克曼 ·世界史 ·26.7萬字

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