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書稿是作者多年來(lái)在中國(guó)近代思想文化領(lǐng)域中的研習(xí)和探索成果。書中指出，面臨近代大變局之時(shí)，中國(guó)人在追求民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的道路上遭遇了諸多挫折。其解決的途徑之一是開(kāi)眼看世界，翻譯西書以了解歐美國(guó)家富強(qiáng)之道，尤其是京師同文館出版的《富國(guó)策》傳播廣泛、影響較大。此外，早期維新思想家陳熾的《續(xù)富國(guó)策》，近代學(xué)界對(duì)亞當(dāng)·斯密的紀(jì)念和評(píng)論等，也反映了國(guó)人追尋富強(qiáng)的心聲。

·24.9萬(wàn)字

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《史記》人物論

《史記》被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，塑造和刻畫了一大批古代人物，構(gòu)成了一座歷史人物的藝術(shù)長(zhǎng)廊。其中那些最為成功的人物形象，堪稱典型而無(wú)愧。本書便是閱讀、欣賞、研究、探索《史記》所寫這些人物的心得、體悟、識(shí)解與發(fā)現(xiàn)。全書依人物時(shí)代先后為序，分為夏商周人物、春秋戰(zhàn)國(guó)人物、秦漢之間人物、漢初將相、文景時(shí)代人物、武帝時(shí)代人物。其中美德惡德，是功是過(guò)，各行各業(yè)，方方面面，都有涉及。本書既可作為一般讀者走進(jìn)《史記》的向?qū)ёx物，又可供《史記》研究者參考。

·21萬(wàn)字

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從《唐將書帖》看明清時(shí)代的南兵北將

《唐將書帖》是萬(wàn)歷援朝戰(zhàn)爭(zhēng)期間，一批明朝東征將士寫給朝鮮宣祖時(shí)期（1568—1608）著名相臣柳成龍的書信。本書分為上中下三篇，上篇從釋讀《唐將書帖》出發(fā)，考證相關(guān)作者及關(guān)聯(lián)人物、事件等線索；中篇根據(jù)《唐將書帖》提供的線索探討明朝的戰(zhàn)略：從和談、練兵、糧餉及善后三個(gè)角度切入；下篇立足吳惟忠、駱尚志、張應(yīng)種、吳宗道等具體人物，考察南兵北將及其變遷的軌跡，以期大致勾勒這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的輪廓并呈現(xiàn)明清時(shí)代多視角下動(dòng)態(tài)歷史場(chǎng)景中的人物及命運(yùn)。

·44.4萬(wàn)字

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唐宋國(guó)家與鄉(xiāng)村社會(huì)（修訂版）

本書所考察的是唐宋鄉(xiāng)村控制問(wèn)題和宋代鄉(xiāng)村農(nóng)戶問(wèn)題。作者意在從鄉(xiāng)村社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)切入，研究唐宋的轉(zhuǎn)型，或者唐宋的變革。作者對(duì)此問(wèn)題的討論并未循著以往的形式化思維，而是深入普通農(nóng)戶的社會(huì)生活史中間，通過(guò)感性的觀察和理性的分析來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)變化時(shí)代發(fā)生的事件與歷史意義。

·22.8萬(wàn)字

會(huì)員

苗族史詩(shī)《亞魯王》社會(huì)功能研究

苗族史詩(shī)《亞魯王》是一部反映古代苗族軍事活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)理念、人生禮儀、生產(chǎn)勞動(dòng)、民間觀念、日常生活的重要資料，是麻山苗族探尋祖源的根據(jù)。本書沿兩條線索展開(kāi)論證，一條線索沿史詩(shī)的核心功能、知識(shí)派生功能和實(shí)踐派生功能進(jìn)行塊狀研究，旨在以“中心—邊緣”的脈絡(luò)廓清《亞魯王》史詩(shī)社會(huì)功能如何影響社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)；另一條線索沿著綁定和維系真實(shí)的功能，拓展和實(shí)現(xiàn)跨界的功能，建構(gòu)和表達(dá)認(rèn)同的功能進(jìn)行條狀研究，旨在以功能的類型化回應(yīng)《亞魯王》史詩(shī)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的博弈中如何落地。兩條線索共同指向《亞魯王》史詩(shī)的四種狀態(tài)，即歷史真實(shí)與史詩(shī)“過(guò)去”的狀態(tài)，文化傳統(tǒng)與史詩(shī)“不是過(guò)去的過(guò)去”的狀態(tài)，地域文化與史詩(shī)“不是過(guò)去的現(xiàn)在”的狀態(tài)，內(nèi)層結(jié)構(gòu)與史詩(shī)“過(guò)去還是過(guò)去”的狀態(tài)。

·21.9萬(wàn)字

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海上絲綢之路與近世以來(lái)福建區(qū)域社會(huì)變遷

本書運(yùn)用地理學(xué)與歷史學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論與方法，在廣泛收集方志、民間文獻(xiàn)、域外文獻(xiàn)等各類史料的基礎(chǔ)上，結(jié)合田野調(diào)查，從地理環(huán)境與歷史維度探尋了福建與海上絲綢之路的歷史淵源及重要貢獻(xiàn)，繼而分別從福建的民眾生計(jì)、民風(fēng)習(xí)俗、地域人群、民間信仰、政區(qū)變動(dòng)等視角多維度剖析海上絲綢之路與近世以來(lái)福建社會(huì)變遷的內(nèi)在關(guān)系，注重宏觀論證與微觀闡釋相聯(lián)系，并進(jìn)行區(qū)域比較，考察地域社會(huì)分異，揭示海上絲綢之路對(duì)近世以來(lái)福建區(qū)域社會(huì)變遷的作用機(jī)制及地域性特征。

·22.2萬(wàn)字

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衛(wèi)國(guó)史

衛(wèi)國(guó)，是先秦時(shí)期華夏大地存在時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)諸侯國(guó)，始封于西周初年，至秦二世時(shí)滅國(guó)，立國(guó)八百余年（約公元前11世紀(jì)至前209年）。本書展現(xiàn)了兩周時(shí)期衛(wèi)國(guó)的興衰歷史，運(yùn)用大量翔實(shí)的史料再現(xiàn)了衛(wèi)國(guó)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和文化，并對(duì)衛(wèi)國(guó)的歷史名人做了一定的研究。衛(wèi)國(guó)的政治地位、地理人文環(huán)境在當(dāng)時(shí)的中原諸侯國(guó)相當(dāng)顯赫，是華夏文明的先進(jìn)代表，對(duì)中原古文化的繼承和發(fā)揚(yáng)起著不可或缺的作用。

·31.3萬(wàn)字

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多維視野的壯族形象建構(gòu)研究

本書圍繞著壯族形象建構(gòu)的問(wèn)題，分析了歷史文獻(xiàn)、壯族口述作品、當(dāng)代壯族歷史書寫、壯族英雄敘事、壯族山歌活動(dòng)、文人書面文學(xué)、儀式活動(dòng)、品牌創(chuàng)建活動(dòng)、全球性交流活動(dòng)的壯族形象建構(gòu)功能、建構(gòu)規(guī)律、建構(gòu)特點(diǎn)，探討了文化認(rèn)同在壯族形象建構(gòu)中的具體作用，總結(jié)了壯族形象建構(gòu)活動(dòng)的共性規(guī)則，為壯族形象的建構(gòu)實(shí)踐提供了理論和方法上的指導(dǎo)。本書的研究有助于提高人們的壯族形象建構(gòu)意識(shí)，促進(jìn)壯族的發(fā)展和進(jìn)步，同時(shí)也為進(jìn)一步深化壯族形象的建構(gòu)研究提供了思想、思路、話語(yǔ)和方法等方面的啟示。

·22.5萬(wàn)字

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笨學(xué)小識(shí)：田旭東自選論文集

本論文集由四個(gè)方面的研究論文組成：歷史文獻(xiàn)學(xué)術(shù)史研究、簡(jiǎn)牘帛書研究、考古研究、先秦秦漢兵學(xué)文化研究。共選論文39篇。具體研究多偏重于早期中國(guó)的先秦秦漢時(shí)期。依照王國(guó)維先生倡導(dǎo)的“二重證據(jù)法”的學(xué)術(shù)方法，利用近年來(lái)出土文獻(xiàn)資料與傳世文獻(xiàn)相結(jié)合做研究是這本論文集的特點(diǎn)和努力方向。

·28.4萬(wàn)字

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朱熹的史學(xué)思想（修訂本）

本書對(duì)朱熹史學(xué)思想進(jìn)行了整體研究。朱熹以天理論作為理論基石，其歷史哲學(xué)分為天理、事勢(shì)、心術(shù)三個(gè)層次，具有“以理闡史、以史證理”的治史特色，完整地構(gòu)建了義理史學(xué)體系。朱熹在史著編纂上強(qiáng)調(diào)史體互補(bǔ)，論證的史家心術(shù)是劉知幾史家三長(zhǎng)到章學(xué)誠(chéng)史德論的中間環(huán)節(jié)。本書考證了《資治通鑒綱目》的成書過(guò)程，否定了四庫(kù)館臣沿襲宋末王柏的該書為趙師淵所撰的觀點(diǎn)。在朱熹被“圣人化”的過(guò)程中，其史學(xué)思想中的落后因素對(duì)后世產(chǎn)生了較大的影響。

·32.4萬(wàn)字

會(huì)員

文化遺產(chǎn)的多學(xué)科理論與實(shí)踐研究

本書從考古學(xué)、民族學(xué)與人類學(xué)、藝術(shù)學(xué)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多學(xué)科、多領(lǐng)域的視角，對(duì)中國(guó)文化遺產(chǎn)進(jìn)行理論闡釋和個(gè)案研究。考古學(xué)篇，包括北方草原地區(qū)的舊石器時(shí)代、漢代、十六國(guó)、遼代、金代、元代的考古遺址和墓葬以及出土文物，并對(duì)此進(jìn)行歷史視域的分析；民族學(xué)與人類學(xué)篇，包括漢文古籍中的北方民族、契丹的飲食文化和人口特點(diǎn)、草原絲綢之路文化交流、草原文化的多樣性、北方草原飲食行為習(xí)俗等，涉及民族學(xué)、生態(tài)人類學(xué)、飲食人類學(xué)等學(xué)科的理論和研究方法；藝術(shù)學(xué)篇，主要是古代民族的造型藝術(shù)、民間美術(shù)的分類與特征、民間美術(shù)遺產(chǎn)的文化生態(tài)觀等內(nèi)容，通過(guò)藝術(shù)表象挖掘隱藏在美術(shù)背后的多樣文化；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)篇，既有理論的闡釋，又有具體的個(gè)案分析，包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的理論和傳承保護(hù)及發(fā)展趨勢(shì)，就其現(xiàn)象和本質(zhì)進(jìn)行深入的探討。本書可供考古學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文化遺產(chǎn)學(xué)感興趣者參考閱讀。

·29.1萬(wàn)字

會(huì)員

杜甫遺跡研究

本書以杜甫生前流寓所經(jīng)及卒葬地為線索，以流傳后世的故居、祠、墓、亭臺(tái)樓閣等杜甫遺跡為研究對(duì)象，在實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，結(jié)合杜詩(shī)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、沿革地理學(xué)等方法，深入考辨了西安、鄠縣、鄜州、延安、秦州、成州、栗亭、成都、梓州、閬州、夔州、偃師、鞏縣、耒陽(yáng)、平江等十五地杜甫遺跡的創(chuàng)建源流、歷史變遷及文化價(jià)值。全書章節(jié)各自獨(dú)立又彼此勾連，描摹了有唐至今杜甫遺跡宏闊多彩的歷史畫卷，展現(xiàn)了杜甫千載以來(lái)歷久彌新的社會(huì)影響，是目前對(duì)杜甫遺跡最具系統(tǒng)性、綜合性的研究。

·23.4萬(wàn)字

會(huì)員

秦史人物論稿

商鞅、宣太后、甘羅、白起、鄭國(guó)、呂不韋、秦始皇、李斯、烏氏倮、巴寡婦清、趙佗、商山四皓等在秦史舞臺(tái)上都扮演了重要的歷史角色。《秦史人物論稿》以作者對(duì)于以上秦史人物的研究為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)這些對(duì)秦史進(jìn)程形成影響的歷史人物的分析，深化對(duì)秦史與秦文化的認(rèn)識(shí)。理解這些人物的立場(chǎng)、思想、表現(xiàn)及其歷史影響，對(duì)于多視角地考察秦史，可以提供有價(jià)值的新發(fā)現(xiàn)。而秦文化的風(fēng)貌，也可以得到更具體、更生動(dòng)的說(shuō)明。

·29.3萬(wàn)字

會(huì)員

趙匡胤：從黃袍加身到金匱之盟

這是一本深入探討宋朝開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤生平的歷史著作。從趙匡胤的早年經(jīng)歷、軍事才能、政治智慧到最終的離奇死亡，全面、真實(shí)地展現(xiàn)這位歷史人物的多面性。通過(guò)對(duì)趙匡胤一生的梳理，讀者能夠更深入地理解宋朝的建立背景、趙匡胤的個(gè)人魅力以及他在中國(guó)歷史上的重要作用。

·26.6萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)史詩(shī)研究

本成果通過(guò)作者近二十年來(lái)參加國(guó)家“夏商周斷代工程”“中華古文明探源工程”等活動(dòng)所獲得的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，在深入總結(jié)中華文明起源路徑、發(fā)展道路與西方文明有鮮明不同的規(guī)律基礎(chǔ)之上，斷定中國(guó)漢語(yǔ)史詩(shī)系統(tǒng)與西方史詩(shī)系統(tǒng)產(chǎn)生的背景不同，因而突破了西方史詩(shī)理論、概念和術(shù)語(yǔ)的束縛，提出了中國(guó)自己的漢語(yǔ)史詩(shī)概念、術(shù)語(yǔ)等，并總結(jié)中國(guó)漢語(yǔ)史詩(shī)理論體系。其中對(duì)中國(guó)漢語(yǔ)“頌詩(shī)”與“史詩(shī)”的對(duì)應(yīng)關(guān)系還做了專題深入研究，提出了新的認(rèn)識(shí)。

·28.6萬(wàn)字

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清廷制憲與明治日本

清廷制憲作為世界制憲大潮的一環(huán)，深受明治日本的影響，可謂“言必稱日本”。其制憲進(jìn)程因辛亥革命戛然而止，遭到挫折。本書以清政府的視角，緊扣清廷制憲與明治日本的關(guān)系，詳細(xì)梳理中國(guó)首次制憲的全程，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)，評(píng)判其得失。

·23.3萬(wàn)字

會(huì)員

麥考萊史學(xué)思想研究

本書對(duì)19世紀(jì)中期英國(guó)著名歷史學(xué)家托馬斯·麥考萊的史學(xué)思想進(jìn)行了系統(tǒng)和全面的研究。從歷史本體論和認(rèn)識(shí)論兩個(gè)角度重點(diǎn)考察麥考萊的輝格歷史觀、輝格史學(xué)觀，闡釋其社會(huì)史觀、帝國(guó)觀、浪漫主義史學(xué)思想和功利主義史觀，并總結(jié)了麥考萊史學(xué)的多方面影響。

·20.4萬(wàn)字

會(huì)員

《金石萃編》與清代金石學(xué)

《金石萃編》在金石學(xué)發(fā)展史上具有舉足輕重的作用。首先該書匯集了西周以來(lái)重要的金、石拓本，以“石”為主，為后世學(xué)人翻檢、查考提供了便利；其次，以《金石萃編》為中心的續(xù)書、補(bǔ)書不斷涌現(xiàn)，逐步構(gòu)建起清代金石學(xué)大廈。對(duì)《金石萃編》及續(xù)書、補(bǔ)書的研究不但有利于考察《金石萃編》本身的學(xué)術(shù)價(jià)值，亦有益于對(duì)整個(gè)清代金石學(xué)史的把握。本書采取文史結(jié)合的方法，從文獻(xiàn)文化史的角度，將《金石萃編》作為一部學(xué)術(shù)經(jīng)典，一種研究范式，進(jìn)行了全面系統(tǒng)的研究。

·24.2萬(wàn)字

會(huì)員

晚清“三集團(tuán)”關(guān)系及走勢(shì)研究

“三集團(tuán)”是指由曾國(guó)藩開(kāi)創(chuàng)的湘系集團(tuán)、以李鴻章為首的淮系集團(tuán)以及最為后起的袁世凱北洋集團(tuán)。本書在厘清它們各自群體狀況的基礎(chǔ)上，特別注重考察其間關(guān)系和走勢(shì)，揭示其“多邊互動(dòng)”的復(fù)雜情狀。這就意味著，要有的放矢地將其做整合研究、比較研究、動(dòng)態(tài)研究，以及對(duì)清朝權(quán)力格局“內(nèi)外輕重”態(tài)勢(shì)影響的研究，打破對(duì)其各自孤立著眼的視域局限，拓寬考察范圍，提升立意高度，切實(shí)凸顯其整體演化特點(diǎn)。這可謂此項(xiàng)研究的意義和學(xué)術(shù)價(jià)值的基本點(diǎn)所在。

·29.9萬(wàn)字

會(huì)員

13—19世紀(jì)河湟多民族走廊歷史文化研究

本書以13—19世紀(jì)河湟地區(qū)的歷史為研究對(duì)象，重點(diǎn)研究了這一時(shí)期該地區(qū)的軍政制度、土司演變、民族宗教、農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)、茶馬貿(mào)易、朝貢貿(mào)易、文化教育等多方面的問(wèn)題，提出了較為獨(dú)到的見(jiàn)解。本書的特點(diǎn)是史料翔實(shí)、內(nèi)容涉及廣泛，對(duì)境內(nèi)各民族的發(fā)展均有較深入的研究，是作者多年來(lái)研究成果的匯集之作，是一部了解該地區(qū)歷史不可多得的著作。

·39.3萬(wàn)字

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