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與屠刀為鄰:幸存者、劊子手與盧旺達(dá)大屠殺的記憶

發(fā)生在盧旺達(dá)小鎮(zhèn)尼亞馬塔的大屠殺開始于1994年4月11日上午11點(diǎn),一直持續(xù)到5月14日下午2點(diǎn)。這期間的每一天,從上午9點(diǎn)30分到下午4點(diǎn),胡圖族民兵和平民在尼亞馬塔的山崗上屠殺圖西人。當(dāng)?shù)丶s六萬名圖西人,有近五萬死于屠刀之下。在這場屠殺中,殺人者與被殺者彼此并不陌生。他們生活在同一片土地上,是鄰居、同事、朋友、愛侶甚至家人。有的胡圖人前一天還曾和圖西朋友一起喝酒聊天,可一夜之間,他們就拿起了屠刀,有組織地對所有圖西人展開屠殺。一部分圖西人鉆進(jìn)沼澤、樹林和山上,每天像獵物躲避獵人似的逃命,白天吃生食、喝露水,晚上睡在泥漿里,好不容易才活到了屠殺結(jié)束。然而,當(dāng)他們回到鎮(zhèn)上,卻發(fā)現(xiàn)劊子手并未得到應(yīng)有的懲罰,他們得像從前一樣,和這些胡圖人繼續(xù)生活在一起……大屠殺期間究竟發(fā)生了什么?胡圖人為什么要這樣屠殺圖西人?屠殺過后,他們該如何繼續(xù)生活?帶著這些問題,哈茨菲爾德來到盧旺達(dá),住在當(dāng)?shù)厝松磉叄?jīng)過長達(dá)十四年的走訪調(diào)查,采訪了眾多幸存者和屠殺者,力圖從多個(gè)角度還原大屠殺的真相,理解這場發(fā)生在我們這個(gè)時(shí)代的人類浩劫。

(法)讓·哈茨菲爾德 ·世界史 ·32.2萬字

失衡的世紀(jì):1820年以來土耳其的發(fā)展

這是一本全景式解讀土耳其經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的書。無論從人口還是經(jīng)濟(jì)規(guī)模看,土耳其都是世界最大的發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體之一,但迄今為止,尚沒有系統(tǒng)梳理土耳其經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的權(quán)威著作。該書填補(bǔ)了這一空白,考察了土耳其自1820年以來的經(jīng)濟(jì)增長和人類發(fā)展。該書在全球比較框架下,以絕對和相對指標(biāo),通過以下四個(gè)時(shí)期考察了土耳其的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史:19世紀(jì)奧斯曼帝國的開放經(jīng)濟(jì)時(shí)期、跨越兩次世界大戰(zhàn)和大蕭條的從帝國到民族國家的過渡時(shí)期、二戰(zhàn)后持續(xù)的保護(hù)主義和進(jìn)口替代工業(yè)化時(shí)期,以及1980年后的新自由主義和經(jīng)濟(jì)開放時(shí)期。作者基于這四個(gè)時(shí)期,利用人均GDP、貿(mào)易、工資、健康和教育指數(shù)等序列數(shù)據(jù),分析了土耳其長期經(jīng)濟(jì)趨勢背后的直接原因和深層原因,尤其強(qiáng)調(diào)了正式制度與非正式制度的相互作用對土耳其百年經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的深刻影響。作者認(rèn)為,在眾多發(fā)展中國家里,土耳其的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)既不出眾也不落后,因此,它更具代表性。通過分析土耳其的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史,不僅能更好地理解土耳其發(fā)展背后的驅(qū)動(dòng)力,也能為理解整個(gè)發(fā)展中國家的共同增長模式提供重要見解。

(土)謝夫凱特·帕慕克 ·世界史 ·22.3萬字

氣候變遷與文明興衰

掌握了尼羅河一年一度洪水規(guī)律的古埃及人建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)國家,而公元前2200年開始的大旱則導(dǎo)致埃及陷入四分五裂的中王國時(shí)期;公元前200年之后三百余年的溫和氣候催生了羅馬帝國,而歐亞大草原的大旱則喚出了可怕的“上帝之鞭”匈人戰(zhàn)士,使帝國一蹶不振;高棉王朝修筑完善的灌溉系統(tǒng)利用豐沛的雨水,但過度的開墾造成嚴(yán)重的水土流失,洪水的肆虐最終使宏偉壯麗的吳哥窟被人遺忘;“小冰期”使西班牙對北美的殖民嚴(yán)重受挫,但荷蘭的商船則利用此時(shí)更強(qiáng)的東風(fēng)獲得了優(yōu)勢,成為促成“荷蘭黃金時(shí)代”的一個(gè)因素。最近幾十年古氣候?qū)W的迅速發(fā)展,使科學(xué)家們獲得了望向遠(yuǎn)古的望遠(yuǎn)鏡,通過對深海巖芯、極地冰芯、洞穴沉積物、樹木年輪的研究,我們可以推測古人曾經(jīng)生活的環(huán)境,許多歷史學(xué)問題也因此獲得了氣候方面的新解釋。現(xiàn)在我們知道,我們?nèi)祟愡@個(gè)物種經(jīng)歷了許多氣候不穩(wěn)定的時(shí)期,努力適應(yīng)環(huán)境并積累了諸多輝煌的文明成果,但也有一些強(qiáng)盛的文明已經(jīng)被氣候變遷引發(fā)的瘟疫、冰川融化和干旱所摧毀。本書是關(guān)于氣候與文明之間關(guān)系的歷史。作者巧妙結(jié)合氣候史與文明發(fā)展史,并綜合了氣象學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)、生態(tài)學(xué)等多方面的知識(shí),重新建構(gòu)了從末次盛冰期直至今天全球化時(shí)代的3萬年人類歷史。在這漫長的歷史中,人類積累了許多應(yīng)對氣候變化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。200年以來,人類的行為已經(jīng)能夠?qū)夂虍a(chǎn)生顯著影響——科學(xué)研究已經(jīng)證明化石燃料的使用是全球變暖的主要原因——但氣候變化帶來的巨大威脅卻還是令我們難以應(yīng)付。盡管在本書論及的三萬年間,整個(gè)世界已經(jīng)發(fā)生了滄桑巨變,但對于人類誕生以來的歷史而言,這并不算是很長的一個(gè)時(shí)期。我們與古人在生理和心理上并無多少區(qū)別,因而,古人應(yīng)對氣候變化的成敗經(jīng)歷仍然足資借鑒。如今,全球變暖帶來的種種災(zāi)難——海平面上升、嚴(yán)重干旱、極端高溫、頻繁的洪水等,是擺在人類面前的巨大挑戰(zhàn)。歷史告訴我們,只有充分未雨綢繆,采取因地制宜的措施,并能團(tuán)結(jié)合作的社會(huì),才更容易渡過氣候危機(jī)。未來人類的命運(yùn)如何,將直接取決于人類社會(huì)當(dāng)下的行動(dòng)。

(英)布萊恩·費(fèi)根 納迪亞·杜拉尼 ·世界史 ·21.3萬字

論革命

《論革命》重讀人們習(xí)以為常的歷史事件,深入剖析和對比美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和法國大革命背后不為人知的邏輯。阿倫特為暴力、革命、戰(zhàn)爭、自由等概念注入新的內(nèi)涵,她對政治性質(zhì)的分析體現(xiàn)出讓人耳目一新的原創(chuàng)性和洞察力,在歷史上沒有任何一個(gè)政治哲學(xué)家像她那樣給予政治生活的現(xiàn)象學(xué)如此多的關(guān)注。“我們將會(huì)逝去,不留下一抹煙痕,因?yàn)椋谌祟惖臍v史長河中,我們錯(cuò)過了以自由立國的時(shí)刻。”這是羅伯斯庇爾最后留下的預(yù)言;而大西洋的彼岸,美國革命卻已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自由的理想。《論革命》從政治生活的現(xiàn)象學(xué)方法和指導(dǎo)兩場革命的不同理論入手,深度剖析了兩場革命的差異,表達(dá)了作者“以自由立國”的共和主義思想。內(nèi)容圍繞法國大革命和美國革命的不同展開:阿倫特不斷地比較二者,指出了法國大革命目標(biāo)的偏移,即從“以自由立國”轉(zhuǎn)向了對社會(huì)問題的控訴;而美國立國者們思慮的著眼點(diǎn)一開始就是政治形式的構(gòu)建,它能確保引進(jìn)不同的觀點(diǎn)和立場,體現(xiàn)更多人或群體的聲音和利益。盡管美國革命深深地影響了法國大革命,結(jié)果卻有云泥之別。

(美)漢娜·阿倫特 ·世界史 ·18.2萬字

虛構(gòu)的以色列地:從圣地到祖國

何為“以色列地”?它既不是當(dāng)代作為民族國家的以色列國,也不是歷史上新月沃地出現(xiàn)的猶太王國。它是不同歷史時(shí)期的猶太復(fù)國主義不斷累加、增添的歷史概念,它的邊界不斷浮動(dòng),為當(dāng)代以色列國擴(kuò)張領(lǐng)土提供了歷史合法性。《虛構(gòu)的猶太民族》出版之后,施羅默·桑德并未想到,在21世紀(jì)初還有如此多批評(píng)家引述歷史權(quán)利的說辭,為猶太復(fù)國主義的殖民活動(dòng)辯護(hù)。本書即是對這些質(zhì)疑的回復(fù)。作為一個(gè)應(yīng)由猶太人民統(tǒng)治的、變動(dòng)著的領(lǐng)土空間,“以色列地”是如何被虛構(gòu)出來的?為了回答這個(gè)問題,桑德從歷史證據(jù)入手,詳述自《舊約》時(shí)期的猶太民族流亡神話到現(xiàn)代以色列國的建立和擴(kuò)張,解構(gòu)了猶太人對以色列地的“歷史權(quán)利”概念以及相關(guān)的民族主義敘事。桑德認(rèn)為,猶太民族所謂的法律—?dú)v史邏輯的目的,就是構(gòu)建領(lǐng)土攫取的道德正當(dāng)性。我沒意識(shí)到,我的國家成立伊始就沒有邊界,有的只是永遠(yuǎn)提供著擴(kuò)張可能的流動(dòng)模塊……揭開這塊土地神秘面紗的不是上帝之死,而是上帝的民族化,它把土地變成了新猶太民族能隨心所欲地踐踏和建設(shè)的一片土壤。——施羅默·桑德

(以)施羅默·桑德 ·世界史 ·16.4萬字

講給大家的中國歷史9:分裂與互動(dòng)

《講給大家的中國歷史》系列,一套全新的中國通史。不是為讀者介紹干巴巴的歷史事件和知識(shí)點(diǎn),而是發(fā)掘中國歷史背后的深層邏輯,提供一套嶄新的讀懂中國歷史的認(rèn)知方法。系列共4輯13冊,全景呈現(xiàn)“中國”這個(gè)獨(dú)特而頑強(qiáng)的生命體的演進(jìn)。《講給大家的中國歷史9:分裂與互動(dòng)》講述的是宋元時(shí)期的中國。這一時(shí)期的重要特征是兩宋與北方游牧民族政權(quán)之間的對抗、互動(dòng)往來,對宋朝這一時(shí)期的疲軟,也進(jìn)行了詳細(xì)的分析。面對北方游牧民族的威脅,宋朝疲于應(yīng)對,經(jīng)常犯一些戰(zhàn)略性的失誤,但是,與此同時(shí)宋的文化優(yōu)勢一直有增無減,以至于使北方王朝的草原個(gè)性在和宋的接觸中越來越快地消退。你會(huì)看到:宋朝文化發(fā)達(dá),士人活躍,不過他們關(guān)心的問題依然是北方的威脅;宋詞的發(fā)達(dá),既得益于都市和商業(yè)的繁榮,也得益于文人文化的興盛;從北方草原的角度看南方的中原王朝,宋只不過是他們生活中的普通篇章,并不是很重要;宋人每次和遼、西夏、金打仗,都是在根本還沒弄清對方意圖和實(shí)力的前提下開戰(zhàn),而且每次打了敗仗之后也沒有應(yīng)對之策……

楊照 ·普及讀物 ·12.2萬字

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