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洛陽(yáng)通史·隋唐五代卷
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洛陽(yáng)通史·隋唐五代卷

隋唐五代時(shí)期，洛陽(yáng)上升到新的高峰。洛陽(yáng)作為千年國(guó)都，這一時(shí)期或?yàn)闁|都、神都，或?yàn)槲鞫?、京師。洛?yáng)是絲綢之路的東端起點(diǎn)，又增添了隋唐大運(yùn)河中心的身份。洛陽(yáng)牡丹嶄露頭角，牡丹花城揭開(kāi)了序幕。這一時(shí)期，帝王們或多次巡幸，或長(zhǎng)期駐守，利用洛陽(yáng)“天下之中”的便利條件來(lái)統(tǒng)治全國(guó)，號(hào)令天下。洛陽(yáng)和世界連成一片，周邊民族的首領(lǐng)、使者、商賈、僧侶、留學(xué)人員，梯山航海，在這里活動(dòng)、定居、安葬。這里人文薈萃，群星燦爛；經(jīng)濟(jì)繁榮，技藝精湛。在長(zhǎng)期歌舞升平的間隙中，也有刀光劍影和兵燹動(dòng)亂。洛陽(yáng)隋唐五代的歷史滄桑，由輝煌和凄婉編織而成。

郭紹林 ·地方史志 ·32.2萬(wàn)字

中國(guó)基督宗教史（635～1949）：一種跨文化視野
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中國(guó)基督宗教史（635～1949）：一種跨文化視野

本書(shū)是中西學(xué)者共同合作撰寫(xiě)中國(guó)基督教史的一次嘗試，旨在借鑒并融合過(guò)去30年所涌現(xiàn)之中西研究方式及成果。通過(guò)編年史和專(zhuān)題史兩個(gè)部分，力圖呈現(xiàn)一部可讀性、準(zhǔn)確性、跨學(xué)科性兼?zhèn)涞闹袊?guó)基督教史讀本，幫助我們更好地體認(rèn)基督教中國(guó)化的歷史現(xiàn)象。21世紀(jì)的今天，當(dāng)人們?cè)谝环N跨文化的視野下回顧基督教自西徂東的歷史時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)其在中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的調(diào)適過(guò)程，其間既有文化的碰撞與激蕩，亦有挫敗與不適；既有思想的交鋒與對(duì)立，亦有理解與認(rèn)同。盡管基督教在中國(guó)的影響有限，但卻是跨文化交流的重要范例?；浇讨袊?guó)化證明了中國(guó)不是一個(gè)封閉的國(guó)家。即使基督教與本土文化存在很大差異，亦能被吸收并演變?yōu)橹袊?guó)的基督教，從而成為中國(guó)歷史和文化的一部分。

陶飛亞 (美)魏克利主編 ·專(zhuān)業(yè)史 ·37.9萬(wàn)字

陸征祥往來(lái)書(shū)簡(jiǎn)
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陸征祥往來(lái)書(shū)簡(jiǎn)

本書(shū)收錄了清末民初著名外交家陸征祥與親朋故友往來(lái)的700余通手札。陸征祥與清末民初時(shí)期各界人物的交往在書(shū)簡(jiǎn)中留有不少痕跡，如其與顧維鈞、王正廷、林森、黃郛、張群、馬相伯等人的通信。其中數(shù)量最為集中、史料價(jià)值最為突出的是陸與其契弟劉符誠(chéng)的往來(lái)手札，這批書(shū)信開(kāi)始自1932年，直至1948年11月18日陸征祥“最后筆跡”，詳細(xì)記錄了陸征祥晚年的思想、信仰、生活等方方面面的情況，以及第二次世界大戰(zhàn)期間國(guó)內(nèi)外的政局、社會(huì)民情。

李學(xué)通主編 ·史料典籍 ·31.4萬(wàn)字

世界近現(xiàn)代史研究（第16輯）
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世界近現(xiàn)代史研究（第16輯）

《世界近現(xiàn)代史研究》是教育部人文社科研究重點(diǎn)基地南開(kāi)大學(xué)世界近現(xiàn)代史研究中心主辦的學(xué)術(shù)年刊，面向國(guó)內(nèi)高校和研究機(jī)構(gòu)，為促進(jìn)和推動(dòng)國(guó)內(nèi)世界近現(xiàn)代史研究而提供的一個(gè)學(xué)術(shù)交流的園地，辟有史學(xué)理論研究、全球史研究、國(guó)際關(guān)系史、地區(qū)國(guó)別史、博士生論壇、爭(zhēng)鳴、書(shū)評(píng)、史學(xué)資料、研究綜述等欄目，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)的世界近現(xiàn)代史研究具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

南開(kāi)大學(xué)世界近現(xiàn)代史研究中心編 ·中國(guó)史 ·29.8萬(wàn)字

北京史學(xué)（2018年春季刊/總第7輯）
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北京史學(xué)（2018年春季刊/總第7輯）

《北京史學(xué)》是一個(gè)綜合性學(xué)術(shù)刊物，主要欄目有：“理論研究”，主要著力進(jìn)行北京史及相關(guān)研究方向的學(xué)科理論、研究方法的探討；“專(zhuān)題研究”，探討北京歷史上的政治軍事、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、學(xué)術(shù)文化、環(huán)境變遷等各個(gè)方面的學(xué)術(shù)問(wèn)題；“新書(shū)評(píng)介”，介紹近期出版的北京史學(xué)術(shù)著作；“研究綜述”，對(duì)近年來(lái)北京史學(xué)研究成果及動(dòng)態(tài)、學(xué)術(shù)活動(dòng)等加以總結(jié)，為讀者提供學(xué)術(shù)參考及資訊；“史料拾遺”，刊載或介紹新近發(fā)現(xiàn)的與北京史研究相關(guān)的新史料。

北京市社會(huì)科學(xué)院歷史研究所編 ·地方史志 ·20.3萬(wàn)字

“插花地”：文化生態(tài)、地方建構(gòu)與國(guó)家行政——清水江下游地湖鄉(xiāng)的個(gè)案研究
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“插花地”：文化生態(tài)、地方建構(gòu)與國(guó)家行政——清水江下游地湖鄉(xiāng)的個(gè)案研究

地湖鄉(xiāng)是“一塊貴州飛落湖南的‘插花地’”，雖游離于天柱母體之外，但從明代萬(wàn)歷二十五年天柱建縣之日起，就一直認(rèn)同天柱這個(gè)“母親”，矢志不渝。地湖雖小，但坊間流傳的故事、文獻(xiàn)典籍的記載，都詮釋著地湖何以成為“插花地”以及存續(xù)至今的社會(huì)文化歷史過(guò)程。本書(shū)試圖利用這些民間故事、文獻(xiàn)記載，探究地湖成為“插花地”的始末，以及不同歷史時(shí)期的地湖人又是如何通過(guò)日常生活實(shí)踐去強(qiáng)化和傳承這種認(rèn)同，使地湖“插花地”身份一直保留至今。

謝景連 ·地方史志 ·21.8萬(wàn)字

歷史的鏡像：三門(mén)塘村落的空間、權(quán)力與記憶
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歷史的鏡像：三門(mén)塘村落的空間、權(quán)力與記憶

本書(shū)以三門(mén)塘村落為切入點(diǎn)，通過(guò)三門(mén)塘家族的譜系建構(gòu)、宗教風(fēng)水觀念、歷史記憶、村落組織、性別、儀式等諸方面探討了其與空間的關(guān)系，展現(xiàn)了不同類(lèi)型的空間。本書(shū)不僅進(jìn)行共時(shí)性的結(jié)構(gòu)分析，同時(shí)也將空間做一歷時(shí)性的動(dòng)態(tài)闡釋?zhuān)P(guān)注在不同歷史時(shí)段村落空間受社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)力量影響而發(fā)生的諸多變化，以此來(lái)呈現(xiàn)不同層面的歷史鏡像。

錢(qián)晶晶 ·地方史志 ·21萬(wàn)字

元初“中州士大夫”與南北文化統(tǒng)合
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元初“中州士大夫”與南北文化統(tǒng)合

元朝的大統(tǒng)一，結(jié)束了中國(guó)近四百年的分裂，但實(shí)現(xiàn)文化、心理認(rèn)同上的真正統(tǒng)合，是更為艱巨的歷史任務(wù)。本書(shū)的研究取徑跨越文、史，提出“中州士大夫”概念，揭示了北方在唐以后中國(guó)文化發(fā)展脈絡(luò)中曾經(jīng)存在的主動(dòng)性，基本厘清了從金朝中期到元朝中期，漢地北方、南方文化統(tǒng)緒流變的基本線(xiàn)索，分析了南北士人精英圍繞“文”與“道”的思考、論辯、交流和融通，從一個(gè)側(cè)面揭示了元朝在完成政治統(tǒng)一之后，如何在半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)士人精英在國(guó)家認(rèn)同上的轉(zhuǎn)變。

求芝蓉 ·中國(guó)史 ·24.8萬(wàn)字

伊利汗國(guó)的中國(guó)文明：移民、使者和物質(zhì)交流
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伊利汗國(guó)的中國(guó)文明：移民、使者和物質(zhì)交流

13—14世紀(jì)，蒙古統(tǒng)治下的元朝和伊利汗國(guó)關(guān)系密切，交流頻繁，這一時(shí)期中國(guó)文明對(duì)伊朗產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響。本書(shū)聚焦蒙元時(shí)代中國(guó)西遷伊朗的移民群體，以及元朝和伊利汗國(guó)之間的使者，考察他們?yōu)橹腥A文明西漸所做的貢獻(xiàn)。本書(shū)還重點(diǎn)討論了中國(guó)物質(zhì)文化在伊朗的傳播，揭示出中國(guó)文明的影響更多體現(xiàn)在物質(zhì)文明層面，“中國(guó)制造”為改善古代世界人民的生活質(zhì)量貢獻(xiàn)了巨大力量。

陳春曉 ·中國(guó)史 ·27.8萬(wàn)字

中日歷史認(rèn)識(shí)共同研究報(bào)告（戰(zhàn)前篇）：中日戰(zhàn)爭(zhēng)何以爆發(fā)
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中日歷史認(rèn)識(shí)共同研究報(bào)告（戰(zhàn)前篇）：中日戰(zhàn)爭(zhēng)何以爆發(fā)

2016年3月，北京大學(xué)國(guó)際戰(zhàn)略研究院和日本笹川和平財(cái)團(tuán)共同啟動(dòng)“歷史認(rèn)識(shí)與中日關(guān)系的未來(lái)——中日有識(shí)者的戰(zhàn)略對(duì)話(huà)”研究項(xiàng)目，力圖通過(guò)中日學(xué)者共同考察中日關(guān)系的歷史，就1931～1945年中日戰(zhàn)爭(zhēng)的原因及背景，以及戰(zhàn)后中日關(guān)系的發(fā)展?fàn)顩r達(dá)成一定共識(shí)，然后在雙方關(guān)于歷史認(rèn)識(shí)的共識(shí)基礎(chǔ)上梳理兩國(guó)面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并就未來(lái)中日合作關(guān)系進(jìn)行探討。本書(shū)為該項(xiàng)目第一階段研究成果的匯編，計(jì)有中方學(xué)者執(zhí)筆的七篇文章和日方學(xué)者執(zhí)筆的八篇文章。

于鐵軍 汪朝光主編 ·中國(guó)史 ·22.9萬(wàn)字

西北民族論叢（第17輯）
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西北民族論叢（第17輯）

《西北民族論叢》以“西北民族”為研究重點(diǎn)，主要方向?yàn)槲鞅泵褡迨放c民族關(guān)系史、西北民族與鄰國(guó)交流史、西北民族宗教文化研究、西北民族地區(qū)自然環(huán)境與社會(huì)發(fā)展研究等。從學(xué)科來(lái)講，西北民族研究不僅涉及歷史學(xué)中的民族史、中外關(guān)系史、歷史地理、歷史文獻(xiàn)學(xué)、科技史、文物考古等學(xué)科；而且也涉及民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、地理學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等人文社會(huì)大學(xué)科，反映了海內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的最高研究水平。

周偉洲主編 ·民族史 ·32.9萬(wàn)字

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期基督宗教重要文獻(xiàn)匯編
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抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期基督宗教重要文獻(xiàn)匯編

關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期基督宗教的信仰與實(shí)踐的資料散落于國(guó)內(nèi)外各檔案館和圖書(shū)館中，查找起來(lái)十分不易。本書(shū)是作者在多年中國(guó)基督宗教近代史研究中收集的相關(guān)文獻(xiàn)中的匯編，共計(jì)150余篇，按不同主題進(jìn)行分類(lèi)，以供研究者參考、使用。同時(shí)每篇文獻(xiàn)前均撰寫(xiě)有包含作者簡(jiǎn)介、寫(xiě)作背景、輯選原因等內(nèi)容的編者按，文集后附有同時(shí)期相關(guān)參考文獻(xiàn)目錄，在整本編著前摘編者還撰寫(xiě)了一篇有關(guān)該主題的詳盡研究報(bào)告作為導(dǎo)讀，通過(guò)上述努力，期望該著作能夠成為研究該主題的重要工具書(shū)。

唐曉峰 李韋編 ·史料典籍 ·44.7萬(wàn)字

印度尼西亞（列國(guó)志·新版）
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印度尼西亞（列國(guó)志·新版）

印度尼西亞地處赤道，擁有17000多個(gè)島嶼，被譽(yù)為“纏繞赤道兩旁的翡翠”，亦稱(chēng)為“千島之國(guó)”。印度尼西亞為第三大發(fā)展中國(guó)家，擁有龐大的年輕勞動(dòng)力人口、豐富的自然資源、多元包容的文化，現(xiàn)已成為新興經(jīng)濟(jì)體中一顆耀眼的新星。本書(shū)以最新資料，全新視角，全面介紹和分析印度尼西亞政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化和外交等，對(duì)于廣大讀者將大有裨益。

許利平 劉暢 薛松 ·歷史地理 ·31.2萬(wàn)字

南開(kāi)史學(xué)（2019年第2期/總第28期）
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南開(kāi)史學(xué)（2019年第2期/總第28期）

1980年，南開(kāi)大學(xué)歷史系創(chuàng)辦《南開(kāi)史學(xué)》，在學(xué)界頗有聲望。后停刊。本次復(fù)刊，內(nèi)容以中國(guó)古代史、中國(guó)近現(xiàn)代史、世界史為主，以考古學(xué)與文物研究為輔，以刊發(fā)原創(chuàng)性、前沿性論文為主，兼以書(shū)評(píng)和讀史札記。本刊強(qiáng)調(diào)以“南開(kāi)史學(xué)”為主要特色，突出“實(shí)學(xué)”的研究風(fēng)格，以社會(huì)史和思想史相結(jié)合的研究方法，帶動(dòng)研究領(lǐng)域及題目的變革，具有鮮明的南開(kāi)特點(diǎn)。

江沛主編 ·中國(guó)史 ·21.7萬(wàn)字

二戰(zhàn)全史
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二戰(zhàn)全史

第二次世界大戰(zhàn)也稱(chēng)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，是以德、日、意三個(gè)法西斯軸心國(guó)和匈牙利、羅馬尼亞、保加利亞等仆從國(guó)為方，以反法西斯同盟和全世界反法西斯力量為另方進(jìn)行的第二次全球規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)范圍涉及亞洲、歐洲、非洲以及大洋洲，波及太平洋、大西洋以及印度洋，先后有61個(gè)國(guó)家和地區(qū)、20億以上的人口被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，傷亡9000余萬(wàn)軍民，是人類(lèi)歷史上規(guī)模很大的世界戰(zhàn)爭(zhēng)?！抖?zhàn)全史》匯集了大量的珍貴歷史資料，力爭(zhēng)完整重現(xiàn)第二次世界大戰(zhàn)的全過(guò)程，詳細(xì)解讀前因后果，客觀點(diǎn)評(píng)政治經(jīng)濟(jì)，撥開(kāi)迷霧，還原歷史真相，破解重重謎團(tuán)，不僅從宏觀上講述第二次世界大戰(zhàn)進(jìn)程，而且從細(xì)微之處著眼，努力搜尋歷史的蛛絲馬跡，為讀者呈現(xiàn)出不一樣的全史。

《二戰(zhàn)全史》編委會(huì) ·世界史 ·22.3萬(wàn)字

“鑄劍”先驅(qū)·蔡以忱（修訂本）
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“鑄劍”先驅(qū)·蔡以忱（修訂本）

蔡以忱（1899－1928）生于湖北省黃陂縣蔡家榨白家嘴。湖北省立第一師范畢業(yè)，中華大學(xué)教授。曾投身五四運(yùn)動(dòng)與大革命運(yùn)動(dòng)，1923年經(jīng)董必武介紹加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1928年10月25日在湖南澧縣壯烈犧牲，新中國(guó)成立后被追認(rèn)為革命烈士。這是第一部關(guān)于革命烈士蔡以忱的長(zhǎng)篇傳記。作者利用在海內(nèi)外搜尋的原始檔案，左圖右史，情文并茂地還原了傳主“鑄劍”精禽、農(nóng)運(yùn)領(lǐng)袖與秋收起義風(fēng)云人物史實(shí)；納百家言，尋訪(fǎng)民間譜牒與知情人士，獨(dú)家描述了這位清官后裔、理學(xué)世家、大學(xué)教授走出“象牙塔”，追求真理、為民請(qǐng)命的心路歷程，謳歌了傳主在大革命熔爐里，鐵血鑄就正義劍魂的悲壯人生。此次再版增加了近幾年作者收集的一些全新資料，修訂原版存在的問(wèn)題。

裴高才 肖咸炎 ·中國(guó)史 ·21.1萬(wàn)字

矜式百世：紹興史學(xué)史
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矜式百世：紹興史學(xué)史

本書(shū)共五章：（1）紹興歷代地方志和雜史的考察，系統(tǒng)闡述自漢代至民國(guó)時(shí)期地方志書(shū)的內(nèi)容及其影響。（2）考察清代以前紹興史學(xué)論著，對(duì)其作者、內(nèi)容及其對(duì)學(xué)術(shù)界和社會(huì)思潮等的影響進(jìn)行探討，對(duì)以紹興為學(xué)術(shù)重心的宋學(xué)進(jìn)行考察，闡釋其史學(xué)觀念及其內(nèi)在緣由。（3）考察以黃宗羲、章學(xué)誠(chéng)、萬(wàn)斯同等為代表的浙東經(jīng)史學(xué)派的史學(xué)經(jīng)世思想，并將其與乾嘉學(xué)派進(jìn)行比較研究，探查其經(jīng)世致用思想產(chǎn)生發(fā)展的原因及對(duì)以后史學(xué)發(fā)展的影響，探求從經(jīng)世史學(xué)到新史學(xué)、民族主義史學(xué)以至馬克思主義史學(xué)的演變脈絡(luò)。（4）考察魯迅等人的古史輯錄和編纂工作，探求紹興史學(xué)發(fā)展與地方學(xué)者鄉(xiāng)土意識(shí)的關(guān)聯(lián)，尋求學(xué)術(shù)發(fā)展與地方人文精神、社會(huì)環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系；闡述羅家倫等人的史學(xué)觀念和教育思想，探求以羅家倫為代表的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)史學(xué)教育家的學(xué)術(shù)理念，闡述他們?cè)诮F(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展史中的重要影響。（5）闡述以范文瀾為代表的紹興現(xiàn)代馬克思主義史學(xué)家的學(xué)術(shù)撰述活動(dòng)，將其與蔣廷黻、錢(qián)穆、傅斯年等同時(shí)代學(xué)人進(jìn)行比較研究，考察其內(nèi)在異同。

羅衍軍 ·中國(guó)史 ·20.9萬(wàn)字

穿越古今：海外考古大家訪(fǎng)談（全二冊(cè)）
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穿越古今：海外考古大家訪(fǎng)談（全二冊(cè)）

本書(shū)收錄了《南方文物》“海外大家”訪(fǎng)談欄目對(duì)海外考古大家的多篇訪(fǎng)談，通過(guò)訪(fǎng)談，介紹了國(guó)外著名考古學(xué)家的成長(zhǎng)經(jīng)歷、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)以及對(duì)中國(guó)考古學(xué)現(xiàn)狀和前景的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)等。

李水城主編 ·文物考古 ·37.7萬(wàn)字

尋味歷史系列（套裝4冊(cè)）
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尋味歷史系列（套裝4冊(cè)）

“尋味歷史”系列包括《食在唐朝》、《食在宋朝》、《食在明朝》和《食在清朝》共4冊(cè)。這四個(gè)朝代中代表性的關(guān)于美食的詩(shī)詞歌賦、散文、小說(shuō)、文人筆記等，加以解說(shuō)、注釋?zhuān)湟詢(xún)?nèi)容相關(guān)的古代名畫(huà)，圖文輝映，通俗易懂，向廣大讀者全面展示一幅美食中的中華歷史全景圖。夢(mèng)回古代，體驗(yàn)異彩紛呈的風(fēng)土人情；上至宮廷盛宴、文人茶會(huì)，下至百姓餐桌，共赴一場(chǎng)千百年前的筵！

王旭 文美容等編著 ·普及讀物 ·41.6萬(wàn)字

東方智圣鬼谷子
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東方智圣鬼谷子

通俗易懂的語(yǔ)言風(fēng)格，本書(shū)通篇深入淺出，采用中學(xué)生也能看懂的通俗語(yǔ)言，如講故事般解讀中國(guó)文化史上最艱澀的一部經(jīng)典之作，用詞嚴(yán)謹(jǐn)，所論有據(jù)，解讀準(zhǔn)確。從世界文明角度（三大文明軸心）探討《鬼谷子》的普世文化價(jià)值，將《鬼谷子》一書(shū)的定位一舉拉到世界智慧遺產(chǎn)的高度，提出并充分論證《鬼谷子》五個(gè)方面的普世價(jià)值，即《鬼谷子》為弱者之學(xué)、君子之學(xué)、成功之學(xué)、人心之學(xué)、人性之學(xué)。條理清晰的文本解讀，作者從游說(shuō)學(xué)這個(gè)理論總體系入手，注重通篇的邏輯關(guān)聯(lián)，從而形成相對(duì)精準(zhǔn)的文本解讀。你將獲得：1.最權(quán)威的成功學(xué)講解，保你在職場(chǎng)叱咤風(fēng)云；2.沒(méi)有真金白銀，卻能傳授你“點(diǎn)石成金”的秘術(shù)；3.對(duì)鬼谷子及其著作《鬼谷子》理論體系的全方位認(rèn)識(shí)。適合誰(shuí)看：1.上班族：在職場(chǎng)受排擠，勵(lì)志要咸魚(yú)翻身；2.創(chuàng)業(yè)者：創(chuàng)業(yè)道路受挫，仍夢(mèng)想東山再起；3.國(guó)學(xué)研究者：時(shí)下太多關(guān)于解讀《鬼谷子》的學(xué)術(shù)論著，不知如何取舍。

寒川子 ·普及讀物 ·32.8萬(wàn)字

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