99炮捕鱼机蓝鲨

書稿記錄了20世紀(jì)60年代至今攀枝花市民的市井生活，涉及人們的吃、住、行、娛以及對(duì)日常生活的體悟和感受。通過(guò)此書，展示和留存了攀枝花市在新中國(guó)成立以來(lái)的新民俗、新風(fēng)尚，體現(xiàn)了攀枝花市在人民生活水平的和歷史文化、城市建設(shè)上取得的成果。該書為巴蜀民風(fēng)民俗叢書中的一冊(cè)，其中《成都市井閑談》（上、下）《眉山市井閑譚》已經(jīng)由我社出版。

·27.3萬(wàn)字

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緣來(lái)閣學(xué)史論稿

此書輯錄作者二十年來(lái)有關(guān)中外關(guān)系史領(lǐng)域的學(xué)術(shù)論文共21篇，分兩大部分：一是中越關(guān)系史，探討古代中越交往的制度、史實(shí)以及人文觀照；二是澳門史，考論澳門開埠以及在華葡“共處分治”的模式下澳門城市治理形態(tài)。

·23.3萬(wàn)字

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集聚視角下的清代山西城鎮(zhèn)研究

本書在充分吸納前人研究成果的基礎(chǔ)上，以翔實(shí)的史料為基礎(chǔ)，以集聚經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論依據(jù)，對(duì)清代山西的產(chǎn)業(yè)集聚、資本集聚、人口集聚，以及由以上集聚現(xiàn)象最終帶來(lái)的城鎮(zhèn)集聚等問(wèn)題進(jìn)行考察并加以理論分析，在豐富清代山西城鎮(zhèn)的研究成果的同時(shí)，對(duì)當(dāng)代山西城鎮(zhèn)體系形成的特點(diǎn)進(jìn)行了深入剖析，從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生性特征，并使讀者對(duì)清代中國(guó)中部地區(qū)城鎮(zhèn)發(fā)展?fàn)顩r有了更全面的了解。在為區(qū)域經(jīng)濟(jì)史的研究提供一個(gè)新的視角的同時(shí)，以古鑒今，為當(dāng)代資源型省份未來(lái)走集中型城鎮(zhèn)化發(fā)展道路及區(qū)域內(nèi)產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展提供借鑒。

·27萬(wàn)字

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唯一的歷史科學(xué)：馬克思學(xué)說(shuō)的自我規(guī)定

理性與歷史的關(guān)系是一個(gè)古老的哲學(xué)問(wèn)題。從人類關(guān)于理性的認(rèn)識(shí)史和人類的活動(dòng)史兩方面考察可以看出：它們的關(guān)系既不簡(jiǎn)單是理性服從歷史，也不純粹是歷史服從理性，而是一個(gè)“理性”不斷歷史化和歷史不斷理性化的雙向過(guò)程。前者是邏輯的歷史，后者是歷史的邏輯，邏輯與歷史統(tǒng)一于人的實(shí)踐活動(dòng)。歷史理性化過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題的解答依賴于“理性”概念的實(shí)踐論轉(zhuǎn)換，即“理性”的徹底歷史化。

·23.7萬(wàn)字

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陶器·技術(shù)·文化交流：以二里頭文化為中心的探索

本書主要圍繞二里頭文化陶器及青銅器產(chǎn)地、二里頭文化陶器制作工藝、二里頭文化與周邊文化交流三個(gè)方面展開討論。以化學(xué)成分分析和物理結(jié)構(gòu)分析為依據(jù)，進(jìn)行的陶器產(chǎn)地研究，揭示了聚落內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)和聚落之間、區(qū)域之間的關(guān)系。以實(shí)驗(yàn)分析和經(jīng)驗(yàn)觀察為依據(jù)，對(duì)二里頭文化陶器制作工藝進(jìn)行的全流程考察和橫向比較，揭示出二里頭文化陶器技術(shù)特征。對(duì)二里頭遺址及文化所見的外來(lái)文化因素的分析，探尋了二里頭文化與夏代國(guó)家形成的動(dòng)力。對(duì)遺跡、遺物進(jìn)行的宏觀與微觀分析，再結(jié)合科學(xué)測(cè)年數(shù)據(jù)，可判定二里頭文化三四期間為夏商分界。

·23.8萬(wàn)字

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陜西省公路局史（1986-2018）

《陜西省公路局史》（第二卷），是在陜西省交通運(yùn)輸廳統(tǒng)一部署下，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持事實(shí)求是的原則，客觀記述陜西省公路局和公路事業(yè)改革發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀。陜西省公路局1993年編輯出版的《陜西省公路局史》（第一卷），已記述了1949—1985年的發(fā)展歷史，本書在第一卷的基礎(chǔ)上，主要記述1986—2015年的發(fā)展歷程，真實(shí)反映公路局30年改革、發(fā)展的建設(shè)成果、成就，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探索發(fā)展規(guī)律，以啟示后人更好地為公路事業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。精彩片段：

·38.8萬(wàn)字

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理論與史學(xué)（第5輯）

本書堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，貫徹“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，注重史學(xué)理論，著眼于中國(guó)歷史的重大學(xué)術(shù)問(wèn)題，提倡學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，以繁榮和推動(dòng)歷史科學(xué)的健康發(fā)展。本書主要刊載史學(xué)理論、中國(guó)歷史研究、歷史文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有代表性的學(xué)術(shù)論文。主要欄目（內(nèi)容）如下：（一）史學(xué)理論。包括馬克思主義史學(xué)理論、歷史學(xué)理論方面的學(xué)術(shù)論文。（二）中國(guó)史學(xué)史。包括中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)、中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)的建立與發(fā)展，以及對(duì)中國(guó)馬克思主義史學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展的研究。（三）歷史文獻(xiàn)學(xué)研究。（四）中國(guó)古代史研究專題。（五）史學(xué)評(píng)論。在馬克思主義史學(xué)理論指導(dǎo)下所進(jìn)行的有關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題的爭(zhēng)鳴，以及中國(guó)歷史學(xué)領(lǐng)域內(nèi)相關(guān)前沿問(wèn)題的討論。

·22.2萬(wàn)字

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成吉思汗大傳

成吉思汗是一位杰出的軍事家，擅長(zhǎng)偵察、警戒、布陣、沖鋒、追擊、圍殲，將作戰(zhàn)藝術(shù)發(fā)揮到淋漓盡致；成吉思汗是一位精明的政治家，結(jié)交盟友，擴(kuò)充勢(shì)力，又善于分化、瓦解、孤立敵人；成吉思汗是一位不可思議的野心家，將血雨腥風(fēng)不停地帶到空前廣闊的地區(qū)……朱耀廷的這本《成吉思汗大傳》將向你展示一個(gè)真實(shí)的成吉思汗，全面展現(xiàn)了成吉思汗這位有世界影響的偉大人物的風(fēng)采。對(duì)其功過(guò)是非，尤其是褒貶不一的“西征”，進(jìn)行了深層次的分析探討，做出了實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。

·34.3萬(wàn)字

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連云港傳：結(jié)緣絲路兩千年

《連云港傳》是“絲路百城傳記”系列叢書之一。連云港作為海上絲綢之路、陸上絲綢之路的節(jié)點(diǎn)、交匯點(diǎn)，既具備開放性、國(guó)際性的特質(zhì)，亦歷史悠久，底蘊(yùn)厚重：連云港歷史上絲綢之路、海上絲綢之路的發(fā)展軌跡，秦漢以來(lái)曲折多變，唐宋達(dá)到鼎盛，明清落入低谷。但連云港與之聯(lián)系一直沒(méi)有中斷，新亞歐大陸橋從太平洋西岸的連云港穿越10870公里的歐亞大陸到達(dá)荷蘭的鹿特丹，使地球上最大的陸地板塊和最大的海洋有了交通的便利和聯(lián)系的節(jié)點(diǎn)；“一帶一路”倡議又賦予這條亞歐國(guó)際大通道更廣闊、更厚重的責(zé)任與意義。

·21.6萬(wàn)字

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朱執(zhí)信文存（下）

本書為朱執(zhí)信著作集，收集了目前所能見到朱執(zhí)信的全部著述，較為全面地展現(xiàn)了這位民主革命家的歷史功績(jī)。該書*初由廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究所歷史研究室編，是中華書局“中國(guó)近代人物文集叢書”之一種。2012年曾出版增訂本，但限于當(dāng)時(shí)條件，僅將新發(fā)現(xiàn)的文獻(xiàn)附收書后，并未行統(tǒng)一的時(shí)間排序。今據(jù)新發(fā)現(xiàn)的文獻(xiàn)行增訂，并重新編排，分論著、函電、文藝、雜著及其他四部分，定名為《朱執(zhí)信文存》，出版單行精裝本以為紀(jì)念。

·25.6萬(wàn)字

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中國(guó)哲學(xué)史

本書凝聚了郭齊勇教授三十多年教學(xué)與研究的心得，反映了中國(guó)哲學(xué)學(xué)科創(chuàng)設(shè)百多年來(lái)數(shù)代學(xué)者的共業(yè)與積累。全書系統(tǒng)地介紹了中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展歷史，尤其注重闡釋具有代表性的哲學(xué)經(jīng)典和哲學(xué)家的思想，充分揭示了中國(guó)哲學(xué)智慧之不同于西方哲學(xué)的特點(diǎn)及其現(xiàn)代價(jià)值。本書對(duì)中國(guó)哲學(xué)史提出了四階段的分期說(shuō)；刪去了繁瑣考證與時(shí)代背景的部分，直奔哲學(xué)性的主題，以此來(lái)選擇思潮與代表人物，突出其哲學(xué)思想的要點(diǎn)與重點(diǎn)，抓大放小，準(zhǔn)確把握有關(guān)范疇與命題，客觀地評(píng)述各家各派的貢獻(xiàn)與局限，講一個(gè)問(wèn)題就力求講透，不東抓一個(gè)問(wèn)題西抓一個(gè)問(wèn)題，以致都談不清楚；集中加強(qiáng)了對(duì)最有代表性的原著經(jīng)典與人物思想的平情的理解與相應(yīng)的詮釋，努力分析中國(guó)哲學(xué)自身的內(nèi)涵與特點(diǎn)，特別是與西方哲字的差別，避免了穿靴戴帽、削足適履。

·46.1萬(wàn)字

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西晉五十年：266至317年歷史現(xiàn)象考述

漢末喪亂，乃是社會(huì)政治需求分化、矛盾激化的結(jié)果。西晉得以立朝并推動(dòng)統(tǒng)一，在迎合社會(huì)需求和平衡社會(huì)矛盾方面有其獨(dú)到之處；立朝之后卻不能持久，則反映出西晉統(tǒng)治集團(tuán)的局限與失敗。所有這些，濃縮于西晉半個(gè)世紀(jì)的“壽限”中，不啻令這一短命王朝成為我們察成敗、觀興亡的極佳樣本。本書以漢晉歷史進(jìn)程為大背景，著重分析西晉時(shí)期各類政治現(xiàn)象的成因與結(jié)果，以期形成對(duì)這一特殊時(shí)期的系統(tǒng)、全景的闡釋與把握。

·28.4萬(wàn)字

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帝國(guó)的切口：近代中國(guó)口岸的沖突與交流

本書從1832年英國(guó)通過(guò)鴉片貿(mào)易逐漸侵蝕清末中國(guó)開始，敘述了直到1914年的80多年近代史。當(dāng)時(shí)，清政府關(guān)閉國(guó)門，與西方僅保持了極少的貿(mào)易。英國(guó)通過(guò)鴉片貿(mào)易、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，使得東西方的平衡被打破。西方列強(qiáng)強(qiáng)迫清政府打開國(guó)門，簽訂一系列不平等條約，開放了一系列通商口岸。本書以小見大，通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的故事，展示了租界、通商口岸、海關(guān)，乃至整個(gè)中國(guó)社會(huì)的變遷。需要說(shuō)明的是，本書的主要觀察視角來(lái)自當(dāng)時(shí)在華洋人的書信、日記、檔案，以及主辦的報(bào)刊等，可以說(shuō)是通過(guò)洋人的視角來(lái)揣測(cè)、分析西方列強(qiáng)的種種行為動(dòng)機(jī)和邏輯，是非常難得的閱讀觀察視角。

·37.4萬(wàn)字

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山東運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承與利用研究

本書為聊城大學(xué)運(yùn)河學(xué)研究院研究叢書中的一本，以山東運(yùn)河文化遺產(chǎn)為研究對(duì)象，在對(duì)其內(nèi)涵、特點(diǎn)和價(jià)值進(jìn)行論述和梳理的同時(shí)，剖析遺產(chǎn)保護(hù)所面臨的困境及問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上，歸納和總結(jié)運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的具體路徑，探尋其開發(fā)和利用的策略和方法，以期有助于提高人們對(duì)運(yùn)河文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)運(yùn)河文化遺產(chǎn)利用的合理化、科學(xué)化和人性化，從而有助于提升山東運(yùn)河城市形象和城市品位，增強(qiáng)山東文化旅游資源的吸引力，更好地服務(wù)于沿運(yùn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的發(fā)展。

·20.9萬(wàn)字

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風(fēng)雨晴雪走胡同：一個(gè)媒體人的北京胡同行腳

這是一份北京城大大小小千百條胡同的“履歷”。詳略不一。有的胡同故事多，字兒多，在歷史上比較有地位，或者被保護(hù)得不錯(cuò)。有的胡同字兒少，可能只剩胡同名——也就是被拆掉或改掉了。

·21.2萬(wàn)字

會(huì)員

《孝經(jīng)》學(xué)發(fā)展史

本書為一部通貫的《孝經(jīng)》學(xué)發(fā)展史，結(jié)合新近出土文獻(xiàn)，采取經(jīng)學(xué)與哲學(xué)結(jié)合的方法，梳理《孝經(jīng)》學(xué)發(fā)展的義理脈絡(luò)及其與哲學(xué)思潮的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，嘗試在文獻(xiàn)的掌握、思想史的分析、《孝經(jīng)》學(xué)本身問(wèn)題意識(shí)的尋繹等方面實(shí)現(xiàn)突破，深刻揭示《孝經(jīng)》與儒家孝觀念的真精神，澄清近代以來(lái)附加在《孝經(jīng)》與孝觀念乃至儒學(xué)、中國(guó)文化之上的一些誤解；并通過(guò)對(duì)現(xiàn)代性憂患的分析，在古今之辨的視域中，彰顯儒家孝思想蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與意義。

·37.7萬(wàn)字

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中國(guó)近代史基本問(wèn)題研究

本書是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員專題文集，收入作者20篇論文集，主要是作者關(guān)于中國(guó)近代史若干宏觀問(wèn)題的思考，中國(guó)近代史分期問(wèn)題、理論方法問(wèn)題、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題、早期現(xiàn)代化問(wèn)題、終日關(guān)系問(wèn)題、反侵略認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

·34.5萬(wàn)字

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憶往談舊錄

《憶往談舊錄》為20世紀(jì)思想家梁漱溟先生回憶過(guò)往文字的結(jié)集，記錄了他在辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、北伐前后、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)共和談等多個(gè)重要?dú)v史時(shí)期的重要經(jīng)歷，例如，作為記者，他親眼見證袁世凱就任臨時(shí)大總統(tǒng)；作為學(xué)者，他與梁?jiǎn)⒊⒉淘唷⒑m、李大釗等都有交集；作為社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)者，他在山西、山東、河南等地與閻錫山、李濟(jì)深、韓復(fù)榘等人建立了情誼；作為愛(ài)國(guó)人士，他與國(guó)民黨“軍神”蔣百里惺惺相惜，多次請(qǐng)教并探討抗日時(shí)局；作為民盟秘書長(zhǎng)，他親自參與了國(guó)共和談，與蔣介石、毛澤東、周恩來(lái)等人都有近距離的互動(dòng)……，由于是記錄親身經(jīng)歷的文字，且涉及諸多大人物、大事件，因而具有十分重要的史料價(jià)值，自上世紀(jì)80年代初版以來(lái)，深受研究中國(guó)近現(xiàn)代史的海內(nèi)外學(xué)者的重視。

·24萬(wàn)字

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亨利八世時(shí)代（華文全球史）

《亨利八世時(shí)代》是對(duì)都鐸王朝第一雄主、英格宗教改革的推手與現(xiàn)代英國(guó)的奠基人亨利八世波瀾壯闊的人生及其統(tǒng)治下的都鐸王朝取得巨大成功的內(nèi)政外交歷史的精彩解讀。亨利八世是如何登上英格蘭王位的？統(tǒng)治前期的成就是否只是托馬斯·沃爾西一人的功勞？亨利八世與阿拉貢的凱瑟琳等六位王后的婚姻對(duì)英格蘭王國(guó)造成了怎樣的影響？亨利八世與羅馬教廷決裂是否只是因?yàn)樽约旱碾x婚問(wèn)題？國(guó)內(nèi)外對(duì)英格蘭的教改革態(tài)度如何？權(quán)臣托馬斯·沃爾西、托馬斯·克倫威爾的垮臺(tái)是否只是因?yàn)樗麄兾茨艹晒μ幚砗嗬耸赖幕橐鰡?wèn)題？在波譎云詭、瞬息萬(wàn)變的國(guó)際局勢(shì)中，亨利八世是如何憑借自己過(guò)人的膽識(shí)，直面風(fēng)險(xiǎn)、靈活處理對(duì)外關(guān)系，積極保護(hù)英格蘭王國(guó)利益的？他到底是明君還是暴君？本書將詳細(xì)解答。

·25.3萬(wàn)字

會(huì)員

中華民國(guó)史·第四卷：1920-1924

本卷講述的1920年到1924年的相關(guān)內(nèi)容。作者除了全面搜集和利用中國(guó)第二歷史檔案館所藏民國(guó)檔案、有關(guān)地方檔案館的檔案資料、全國(guó)政協(xié)和各地政協(xié)有關(guān)歷史資料，以及國(guó)內(nèi)收藏的大量民國(guó)書籍報(bào)刊，還廣泛參考了臺(tái)灣地區(qū)和國(guó)外出版的相關(guān)資料、著作、文章，在尊重歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，還原民國(guó)歷史的本來(lái)面目。

·35.1萬(wàn)字

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