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歷史時期滇池流域人地關系及生態環境演變研究

本書系統地研究了歷史時期滇池流域的人地關系和生態環境演變過程，重點探討了滇池河流與滇池變遷的關系、滇池水位下降和水域退縮與滇池北岸和東岸湖盆平原之形成的關系、滇池地區人口來源和滇池開發的關系，以及作為主要灌溉水源的滇池入湖河流、滇池湖岸成陸的特征及農田開發等問題，具有重要的學術價值和現實意義，可促進和豐富滇池流域開發史、西南地方史、經濟史、環境史等相關領域的研究，促進滇池流域可持續發展和生態文明建設。

·22.1萬字

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這個漢朝太有意思了（第五卷）

《這個漢朝太有意思了》從漢高祖劉邦寫起，一直寫到漢獻帝禪位，總共四百余年的歷史。全套書共七卷，分兩部出版，第一部包括前四卷，從楚漢爭霸寫起，寫到王莽代漢結束；第二部包括后三卷，從劉秀起兵始，至曹丕篡漢止。

·20.1萬字

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南非史

本書以非洲黑人為主要敘事主體，考察了殖民時代以來的南非歷史。全書以黑人反殖民、反侵略的斗爭史為主要脈絡，描繪各個歷史時期南非社會政治、經濟、文化、風俗等多方面的面貌。同時，將南非史置于全球背景下，從更廣闊的視角探討南非歷史進程的動因與影響。本書系北京大學歷史系非洲研究中心副主任鄭家馨教授所作。鄭教授從事相關研究和教學已逾二十年，本書是其學術成果的一大總結。它以翔實、細致、嚴謹、宏大的論述體系，填補了國內學界南非史研究的空白。

·36.3萬字

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遼西古剎塔窟

《遼西古剎塔窟志》細致選取了遼西地區歷史悠久、規模完具、底蘊較深的500多座知名古剎塔窟，以文字為主，配以照片，呈現圖文并美的效果，力圖展現遼西古老寺廟之面貌。在文字編輯方面，作者以學者的嚴謹和縝密慎思的態度，對入選的500多座寺院塔窟的歷史沿革進行認真梳理成文，還搜集了大量文人墨客所撰的相關楹聯，使讀者藉此感知他們對宗教的理解、詮釋以及相應的情感等因緣關系，豐富了書籍的內容。

·30.6萬字

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圖說大秦帝國

印刷在書上的圖片歷史檔案館——歷史看得見！歷史就是這么簡單！國內首套圖解歷史書系——一套令你全面回溯民族歷史、文化傳承、王朝盛衰的歷史書，將史書“經、史、子、集”體系同史學理論完美結合，用易懂的文字全方位解讀歷史，每本書收錄數百幅珍貴的歷史圖片、表格數據，清晰勾勒出各王朝的崛起和消亡歷程。

·20.6萬字

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從迦太基到邁錫尼：世界文化遺產旅行筆記

書中收錄的53處世界文化遺產，包括文化景區、考古遺址、古城古鎮、宮殿城堡、宗教遺跡、工業遺產，從維色麗河谷到馬耳他島，從迦太基遺址到龐貝古城，從陶伯河上的羅騰堡到科英布拉大學城，從伊斯坦布爾清真寺到阿旃陀和艾羅拉石窟寺，不僅展示了各個文化遺產的現狀，更加講述了它們的歷史，典故等等，并在后面附有參觀游覽攻略。因此它既是游記，追蹤歷史過往、抒發真情實感；又是一本工具書，供那些熱愛旅游，并想在旅行途中有所收獲的人們參考閱讀。

·20.6萬字

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古都北京人地關系變遷

本書以歷史地理及區域史為依托，吸收相關學科的學術成果，闡述歷史上的北京成為首都或陪都之后對城市本身、周邊地區乃至我國其它省份在人口、資源、環境、社會等方面的影響，探討城市發展引起的“人地關系”變化的歷史過程、一般規律以及各個構成要素的相互關系，致力于通過歷史研究關照現實問題，嘗試拓寬區域歷史地理和地方史的研究領域，為推進當代北京以及京津冀一體化協調發展提供理論支撐和歷史借鑒。

·28.7萬字

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5000年文明啟示錄

《5000年文明啟示錄》是美國知名歷史學家、全球史奠基人威廉·H.麥克尼爾的又一力作。在本書中，作者以其全球史觀，將人類不同社會的歷史整合為一個整體，從全球的角度來考察世界各個地區人類文明的產生與發展。從文明的發韌到現代文明的發展，本書分四個部分描述了數千年來人類文明的發展，涵蓋了文明眾多層面，包括社會變遷、戰爭戰事、地理發現、人文藝術發展等。此外，作者摒棄了歐洲中心論，充分肯定了中國在全球貿易網絡中扮演的關鍵角色，對中華文明的發展有獨特的介紹與分析。

·41.2萬字

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明清土地契約文書研究（第三版）

“中國契約學”的重大成果！深入闡述了明清時代乃至秦漢以降中國古代農村社會經濟的結構及其演變趨勢，為研究中國契約學、明清社會經濟史拓展了途徑！

·29.2萬字

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“十二五”廣州大事紀實

《“十二五”廣州大事紀實》是“廣州史志叢書”中的一種。本書共分政治篇、經濟篇、文化篇、社會篇、生態篇五部分，以圖文并茂的方式翔實地記載了廣州市“十二五”時期政治、經濟、文化、社會、生態等方面的大事、要事、特事，是一部記載廣州市“十二五”時期經濟、社會發展歷程的權威資料性文獻，為讀者了解、研究廣州提供參考。全書約30萬字。

·48.3萬字

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“插花地”：文化生態、地方建構與國家行政——清水江下游地湖鄉的個案研究

地湖鄉是“一塊貴州飛落湖南的‘插花地’”，雖游離于天柱母體之外，但從明代萬歷二十五年天柱建縣之日起，就一直認同天柱這個“母親”，矢志不渝。地湖雖小，但坊間流傳的故事、文獻典籍的記載，都詮釋著地湖何以成為“插花地”以及存續至今的社會文化歷史過程。本書試圖利用這些民間故事、文獻記載，探究地湖成為“插花地”的始末，以及不同歷史時期的地湖人又是如何通過日常生活實踐去強化和傳承這種認同，使地湖“插花地”身份一直保留至今。

·21.8萬字

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中國歷史常識

吳晗先生編寫的這部《中國歷史常識》，從北京猿人一直寫到北伐戰爭，幾乎囊括了中國歷史上所有的重要事件、著名人物、典章制度、文史常識、文物古跡、藝術創造。本書內容扼要，通俗易懂，是學習中國歷史和中國傳統文化的經典讀物。

·32.9萬字

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侵華日軍731部隊細菌戰資料選編

本書由編譯者歷經十余年時間，搜集整理日本、蘇聯、美國國家檔案館解密的珍貴資料，以及中國細菌戰民間受害者要求日本國家賠償訴訟的法庭證言、日本東京地方法庭的審判判詞等，是目前為止關于日軍73l部隊在侵華戰爭期間實施細菌戰情況記錄最為全面的史料集，不僅有助于推動中國學術界進一步深入對日軍細菌戰問題的研究，也有助于普通民眾了解日軍侵華戰爭期間對中國人民犯下的殘忍罪行。

·37.7萬字

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國學論衡（第六輯）

《國學論衡》系甘肅中國傳統文化研究會的學術集刊，旨在為從事中國傳統文化、國學研究的學者提供學術交流平臺，通過學術研究增進對中國傳統文化和國學的理解和詮釋；推動中國傳統文化、國學與世界文化、文明之間的對話；以理性考量塑造未來中國文化和學術思考。本刊現為采取匿名評審制度的年刊，登載國學和中國傳統文化研究的學術論文及書評札記、學界動態等文稿。

·21.2萬字

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紫禁涅槃：從皇宮到故宮博物院

本書主要記述了從故宮博物院建院的1925年至今的90年的歷史，它展現了一座皇家私人宮殿成為國家級博物館的發展歷程，讀者能從中看到一座皇宮的變遷，也能看到一個國家從封建末期到國民革命到內憂外患再到和平時代的歷史軌跡。本書為再版，增加了故宮與盧浮宮、白金漢宮、克里姆林宮、艾爾米塔什、凡爾賽宮等世界級皇宮博物院的比較，文物遷臺、北京故宮與臺北故宮的交流等內容，并配百余幅圖片。

·27.2萬字

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歐亞草原歷史研究

本書是2018年在上海召開的“第七屆中古歐亞草原國際學術研討會”會議論文集的中譯本。因為本文集的作者多數是國際上研究歐亞草原的名家，即便是年輕學者也都是一時之選，他們的文章具有一定的代表性和權威性，所以將中文版書名定為《歐亞草原歷史讀本》。相對于英文版會議論文集，除了書名之外，對全書的結構做了調整。英文版文集共收27篇文章，直接以作者姓氏的首字母為序編排，中文版多收了1篇，全書分成六大板塊，分別是考古、歷史、文獻、地理、宗教、文化，每一板塊的篇幅在4—5篇文章之間不等。此外，為了體現讀本的規范性，在中文版書末還編制了索引，并對專名標注了原文。

·23.1萬字

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恍惚齋兩宋史隨筆

本書收錄作者文稿39篇，分為筆談、札記、序跋、書評、憶舊、自述六輯。筆談就當前宋史研究中的一些熱點問題略抒管見，由五篇文稿組成；札記收錄研習錢大昕、錢穆論著的讀書報告各兩篇，可視為研習錢大昕、錢穆有關宋史論著的導讀；序跋所收七篇序跋系自著或合著的引言、導言、前言、結語、余論和后記；書評收錄文稿七篇；追憶收錄文稿十篇，涉及蒙文通、鄧廣銘等史學家的治學方法；自述講述了筆者研習宋史的歷程及心得。

·27萬字

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西周王室賞賜禮制研究

《西周王室賞賜禮制研究》一書，以傳世文獻為主要依據，結合金文材料和考古成果，分別從封建賞賜、冊命賞賜、祭祀賞賜、戰爭賞賜、朝聘賞賜五個方面入手，對各類賞賜禮的主要內容、主要特征以及在國家政治生活當中發揮的功能進行了的探究，不僅揭示了西周王室賞賜禮制的主要內容和在國家政治生活中發揮的作用，各類賞賜禮制之間的政治關系和作用，同時還對西周王室賞賜禮制產生、發展、衰微的歷史軌跡及內在原因進行了探究。

·34.2萬字

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史通

《史通》，共20卷，分內、外篇，各10卷。內篇39篇，闡述史書的源流、體例和編撰方法；外篇13篇，論述史官建置沿革和史書得失。內篇中的體統、紕繆、弛張三篇早已亡佚，流傳下來的只有49篇，是我國最早的一部史學理論著作。

·31.3萬字

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中國基督宗教史（635～1949）：一種跨文化視野

本書是中西學者共同合作撰寫中國基督教史的一次嘗試，旨在借鑒并融合過去30年所涌現之中西研究方式及成果。通過編年史和專題史兩個部分，力圖呈現一部可讀性、準確性、跨學科性兼備的中國基督教史讀本，幫助我們更好地體認基督教中國化的歷史現象。21世紀的今天，當人們在一種跨文化的視野下回顧基督教自西徂東的歷史時，會發現其在中國社會經歷了漫長的調適過程，其間既有文化的碰撞與激蕩，亦有挫敗與不適；既有思想的交鋒與對立，亦有理解與認同。盡管基督教在中國的影響有限，但卻是跨文化交流的重要范例。基督教中國化證明了中國不是一個封閉的國家。即使基督教與本土文化存在很大差異，亦能被吸收并演變為中國的基督教，從而成為中國歷史和文化的一部分。

·37.9萬字

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