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秦始皇帝陵園考古研究
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《秦始皇帝陵園考古研究》在中國古代歷史上,作為偉大的政治家,恐怕未有出其右者。司馬迂在《史記·秦始皇本紀》中,用極為簡練、高度概括的文字記錄了秦始皇波瀾壯闊的一生。但是,由于秦始皇的“急政”,中國古代歷史上第一個多民族統(tǒng)一的中央集權帝國迅速崩潰。自漢代以來兩千多年間,秦始皇被歷代大多政治家、史學家塑造成“暴君”的象征。營造秦始皇陵、興建阿房宮、構(gòu)筑“萬里長城”、開通“直道”與“馳道”及“焚書坑儒”等,成為秦始皇“暴戾”政治的集中體現(xiàn)。“萬里長城”及其相關的“直道”、“馳道”工程,它們之于中國這樣一個多民族統(tǒng)一國家的重要性和歷史意義,我想這已經(jīng)是不言而喻的事情了!至于“焚書坑儒”現(xiàn)在學術界已有不同說法。為了將都城從“渭北”遷建“渭南”,秦始皇晚年修建的“阿房宮前殿”,已被近年來的秦阿房宮前殿遺址田野考古工作究明其屬于未完成的工程。唐代文學家杜牧的《阿房宮賦》所說的“阿房出,蜀山兀”、秦阿房宮“覆壓三百余里”等,無疑是“以古喻今”。在秦始皇的上述諸多“工程”中,開展考古工作最多的是秦始皇陵。秦始皇陵因其作為世界“四大陵墓”(埃及胡夫金字塔、秦始皇陵、唐高宗和武則天乾陵、日本仁德天皇陵)之一而享譽世界。秦始皇陵及其兵馬俑的考古發(fā)現(xiàn),成為20世紀后半葉中國乃至世界最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一,其中秦始皇帝陵園考古發(fā)現(xiàn)與研究,在秦始皇陵考古研究中,無疑占有極為重要的學術地位。而秦始皇帝陵園考古發(fā)現(xiàn)與研究,尤以近年來的考古工作收獲最豐。段清波教授的《秦始皇帝陵園考古研究》,恰恰就是近年來關于秦始皇帝陵園考古發(fā)現(xiàn)研究的重要著作。

段清波 ·文物考古 ·19.2萬字

中國傳統(tǒng)文化概論
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《中國傳統(tǒng)文化概論》重點闡述了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和構(gòu)成、流變和分期、基本類型、地理環(huán)境和特征、基本精神,闡釋了中國傳統(tǒng)思想文化和文化認同,系統(tǒng)全面地介紹了中國傳統(tǒng)思想文化、藝術文化、民俗文化、建筑文化、宗教文化、科技文化,以及中國傳統(tǒng)文化的對外交流等基本情況,在此基礎上提出全球化背景下中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。《中國傳統(tǒng)文化概論》堅持以為僑服務、傳播中華文化為宗旨,博采世界各國有益文化,堅持寓思想品德教育于通識教育中。教學內(nèi)容綜合考慮到我國港、澳、臺地區(qū)的學生、華僑華人及其他留學生不同教學對象的教學要求,幫助學生系統(tǒng)、全面地了解中國傳統(tǒng)文化,提升學生的文化自信和增進文化認同,對提升國家文化軟實力乃至為推動祖國統(tǒng)一做出積極貢獻;力圖構(gòu)建完整的中華民族文化認知地圖,有利于學生形成客觀、科學的疆域觀、歷史觀、民族觀和文化觀;注重培養(yǎng)學生閱讀古代經(jīng)典著作的興趣,有利于提高學生的道德修養(yǎng)和人文素質(zhì)。《中國傳統(tǒng)文化概論》既可作為高等院校通識教育的選用教材,亦可作為廣大讀者研習中國傳統(tǒng)文化的基礎讀本,還可以作為各類培訓班的教材。

駱文偉 ·中國史 ·18.7萬字

離形去智 無累乎物:遺言中的隋唐女性世界
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本書一共搜集了236例隋唐時期女性遺言,考據(jù)范圍甚廣,數(shù)量龐雜,有待字閨中的女子、官女子、比丘尼、皇帝后妃、官妓、官員之妻、平民女子等等,透過遺言考察隋唐時期女性在臨終前的所思所想、所愛所恨、所樂所痛,并關注這些遺言的實現(xiàn)與否,即逝者的后代或親朋對其遺言或遺囑的態(tài)度。從隋唐人的臨終關懷,可以看出不同身份的女性臨終前所關心的主要內(nèi)容及不同類型的生死觀,其中展現(xiàn)出當時豐富多彩的思想文化,有助于增進我們對隋唐社會及女性的了解。“人之將死,其言也善”,在絕大多數(shù)情況下,遺言是對親朋真實意思的表達與真實情感的流露,縱使有所隱晦,一般不會作假虛美,在很大程度上可以當作在世者勘破生死的一把鑰匙。遺言體現(xiàn)了逝者的人生總結(jié)、社會認識、生命感悟、處世態(tài)度、思想智慧,因此我們可以透過遺言,對死者死亡觀進行思想史的解讀。隋唐女性的社會地位在中國古代社會中相對較高,從她們的遺言中可以發(fā)現(xiàn)不同身份女性臨終前的關注內(nèi)容及不同類型的生死觀及臨終心態(tài),借助親人對她們遺言的執(zhí)行情況,可以對唐代會及女性地位進行另一視角的考察。

么振華 呂璐瑤 ·隨筆 ·18.4萬字

元代衣食住行(插圖珍藏本)
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元朝是中國歷史上蒙古族統(tǒng)治者建立的統(tǒng)一王朝,自忽必烈定國號起,歷十一帝,凡九十八年。從成吉思汗建國算起,凡十五帝,一百六十三年。元朝統(tǒng)一后的疆域是:北到西伯利亞,南到南海,西南包括今西藏、云南,西北至新疆,東北至鄂霍次克海。元代的服飾,帶有鮮明的時代和民族特色,出現(xiàn)不少新的服裝樣式。服裝在材質(zhì)、花色、工藝等都大大超過了前代。元朝建立以前,蒙古民族主要是以畜牧業(yè)和狩獵為生,肉類和乳品為主要食物。“食肉而不粒”,很少食用糧食。元朝大一統(tǒng)后,加強了蒙、漢等民族間的交流。農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)兩種經(jīng)濟的結(jié)合,使元代食物構(gòu)成逐漸趨于合理,元代的烹飪技術有較大的發(fā)展。茶與酒,已經(jīng)成為一種文化現(xiàn)象,浸入到人們的日常生活。飲食器具,追求器形高大和材質(zhì)貴重。元人在社會實踐中積累了許多飲食衛(wèi)生方面的知識,對于當時人類的健康和社會發(fā)展,起到了一定的積極作用。元代地域遼闊,各民族所處的地理環(huán)境不同,決定了居住形式風格的差異。有草原的氈帳,有都市的宮殿,有山區(qū)窯洞,有水鄉(xiāng)的船屋,有平原宅院,有沿海城市的石屋和中亞、西亞風格的建筑等等,從而使元代住宅建筑構(gòu)成一幅豐富多彩的圖畫。

韓志遠 ·中國史 ·13.6萬字

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