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大逆事件:死與生的群像(歷史學(xué)堂)
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日本第五十九界散文家俱樂部獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品,聚焦日本近代最大思想恐怖事件,打破百年沉寂,照亮湮沒于歷史的黑暗篇章。以無政府主義者宮下太吉制造炸彈為開端,幸德秋水等二十六人被指企圖暗殺天皇,以“大逆罪”交付法庭。大審院特別刑事部在非公開審理中,沒有傳喚任何證人,僅用了三個(gè)星期左右的時(shí)間,就在1911年1月18日做出判決,以“大逆罪”判處二十四人死刑,判處另外兩人有期徒刑。判決后僅過了一個(gè)星期左右,被判死刑的秋水等十二人就分別被絞死,其余十二人被減為無期徒刑。史稱“大逆事件”。戰(zhàn)后研究表明,這是一起以構(gòu)陷的罪名將個(gè)人的思想——自由、平等、博愛——視為犯罪加以審判,扼殺心靈自由的國家犯罪事件。本書作者田中伸尚自1979年左右開始踏上走訪“大逆事件”遺屬和周邊之旅的。那些被強(qiáng)行連坐的人,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),主張不剝削他人的生活方式,作為宗教人士關(guān)心遭受歧視者,思索如何才能實(shí)現(xiàn)平等、自由的社會(huì),以及如何處理國家、天皇和個(gè)人的關(guān)系等這些每一個(gè)活著的個(gè)體無法回避的問題。他們?cè)谏鐣?huì)主義和無政府主義等思想影響下發(fā)現(xiàn)的這些問題,既是當(dāng)時(shí)文學(xué)和思想的題目,也是當(dāng)時(shí)媒體的課題,同時(shí)也是當(dāng)今的問題。

(日)田中伸尚 ·世界史 ·23.2萬字

矜式百世:紹興史學(xué)史
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本書共五章:(1)紹興歷代地方志和雜史的考察,系統(tǒng)闡述自漢代至民國時(shí)期地方志書的內(nèi)容及其影響。(2)考察清代以前紹興史學(xué)論著,對(duì)其作者、內(nèi)容及其對(duì)學(xué)術(shù)界和社會(huì)思潮等的影響進(jìn)行探討,對(duì)以紹興為學(xué)術(shù)重心的宋學(xué)進(jìn)行考察,闡釋其史學(xué)觀念及其內(nèi)在緣由。(3)考察以黃宗羲、章學(xué)誠、萬斯同等為代表的浙東經(jīng)史學(xué)派的史學(xué)經(jīng)世思想,并將其與乾嘉學(xué)派進(jìn)行比較研究,探查其經(jīng)世致用思想產(chǎn)生發(fā)展的原因及對(duì)以后史學(xué)發(fā)展的影響,探求從經(jīng)世史學(xué)到新史學(xué)、民族主義史學(xué)以至馬克思主義史學(xué)的演變脈絡(luò)。(4)考察魯迅等人的古史輯錄和編纂工作,探求紹興史學(xué)發(fā)展與地方學(xué)者鄉(xiāng)土意識(shí)的關(guān)聯(lián),尋求學(xué)術(shù)發(fā)展與地方人文精神、社會(huì)環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系;闡述羅家倫等人的史學(xué)觀念和教育思想,探求以羅家倫為代表的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)史學(xué)教育家的學(xué)術(shù)理念,闡述他們?cè)诮F(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展史中的重要影響。(5)闡述以范文瀾為代表的紹興現(xiàn)代馬克思主義史學(xué)家的學(xué)術(shù)撰述活動(dòng),將其與蔣廷黻、錢穆、傅斯年等同時(shí)代學(xué)人進(jìn)行比較研究,考察其內(nèi)在異同。

羅衍軍 ·中國史 ·20.9萬字

伯利恒:一座小城的前世今生(歷史學(xué)堂)
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有美食,有風(fēng)俗,有歷史,有現(xiàn)實(shí),一座《圣經(jīng)》里的小城的前世今生。從古代講到今天,最原汁原味、最有力的伯利恒指南;從遺跡和故事切入,融合了歷史與個(gè)人回憶、考古以及對(duì)人類和地理景觀的精彩講解伯利恒,是一座位于約旦河西岸的古老城鎮(zhèn),被譽(yù)為“世界歷史的支點(diǎn)”,那里承載著如此多的意義,有歷史,有神話,有宗教。它生動(dòng)地活在每個(gè)人的想象之中,每年有250多萬游客前往。對(duì)有些人來說,伯利恒仍是《圣經(jīng)》里描述的沙漠邊緣的小鎮(zhèn);對(duì)有些人來說,它困在一堵墻內(nèi),周圍是以色列定居點(diǎn)以及敵對(duì)的定居者和士兵。英國作家尼古拉斯·布林科在伯利恒生活多年,他從自己生活在其間的內(nèi)心體驗(yàn)出發(fā),用十三個(gè)章節(jié)講述了伯利恒的前世今生。他從公元前九世紀(jì)的洞穴和雕刻講到當(dāng)今復(fù)雜的政治,帶領(lǐng)讀者通過其石街和沙漠洼地、修道院、水渠和果園,從各個(gè)角度和時(shí)代展示了這座城市的面貌,也不可避免地揭示世界上最棘手的政治問題之一。伯利恒是自豪感和財(cái)富的源泉,也是一個(gè)絕望、貧困和暴力已成為常態(tài)的地區(qū)。它是共存的燈塔,可以照亮通往更美好未來的道路;如果那里有形的遺址幸存,而回溯到古代歷史的脈絡(luò)卻斷裂的話,結(jié)束以巴沖突的機(jī)會(huì)也將隨之失去。

(英)尼古拉斯·布林科 ·世界史 ·17.2萬字

明止百磚
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古磚在人類社會(huì)發(fā)展史上是非常重要的建筑材料,歷史悠遠(yuǎn),古代東方西方文明皆有使用。中國在先秦時(shí)代就開始陶磚生產(chǎn),及至秦漢帝國時(shí)代,陶磚品類異常豐富,出于實(shí)際需要或技術(shù)要求,文字磚、圖案磚、裝飾磚等成為出土陶磚中的精品。這些精品陶磚可視為當(dāng)時(shí)社會(huì)文明發(fā)展的獨(dú)特載體。自秦漢時(shí)期開始,陶磚制造業(yè)日益發(fā)達(dá)。這些特殊的文物,為研究文化遺產(chǎn)的年代、性質(zhì)提供了一手資料,成為考古、文物、藝術(shù)史等學(xué)科研究的重要對(duì)象。自宋代起金石之學(xué)盛行,人們開始注意到磚面文字圖案的歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。到清代及民國時(shí)期,有更多的文人學(xué)者關(guān)注陶磚銘文磚畫。上海市之西北郊的嘉定有明止堂古磚館,堂主朱明歧先生是中國先秦史學(xué)會(huì)理事,醉心傳統(tǒng)文化研究,家藏古籍萬卷,通過研究古籍善本,對(duì)傳統(tǒng)古磚早有一定認(rèn)識(shí)。他從全國各地建筑工地的垃圾中、舊村落改建中廢棄的房角院圍內(nèi),搶救下大量文字、圖案古磚,迄今已收集三萬多塊。在本書中,朱明歧先生選擇了一百塊古磚精品,經(jīng)研究后刊布,這不僅益于古磚研究的深入、拓展,也為國家文化遺產(chǎn)保護(hù)視野、對(duì)文博考古研究的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。

朱明歧 ·歷史地理 ·5.1萬字

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