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本書內容涉及多民族國家建構、政治過程、制度建設、國家治理、群體權利、公民權利、人們的個體發(fā)展與認同、社會團結、共同體建構等理論和實踐層面的重要議題，為民族事務治理現(xiàn)代化提供基礎理論研究。本書以馬克思主義為指導，呈現(xiàn)政治學、法學、社會學、民族學等多學科交叉研究的特點，成果信息量大，聯(lián)結了國外最新研究成果，對于我國民族事務治理現(xiàn)代化的推進具有現(xiàn)實意義。

·20.4萬字

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中國民族地區(qū)經濟社會調查報告（元陽縣卷）

“中國少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展系列報告”為“國家社科基金特別委托項目”（項目號13@ZH001）、“社科院創(chuàng)新工程重大專項”。本書為系列之一。本卷通過對云南元陽縣哈尼族的田野調查，結合社會學問卷調查方式和國情調研、社會調查方式，全面系統(tǒng)反映民族區(qū)域自治地方的歷史與發(fā)展現(xiàn)狀，客觀系統(tǒng)地反映少數(shù)民族在政治、經濟、文化、教育、科技等方面的發(fā)展，以及少數(shù)民族地區(qū)經濟社會發(fā)展中存在的問題，為促進少數(shù)民族地區(qū)經濟發(fā)展、社會穩(wěn)定進行前瞻性理論探討。

·30.2萬字

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多重情境下的西南民族研究：基于李紹明的民族學史考察

書稿以李紹明為個案的中國人類學/民族學史研究，最主要的分析對象是李紹明的口述訪談材料以及他的學術作品。文章雖涉及人物的人生歷程，但卻不是人物傳記研究，因而不涉及對人物的是非功過作價值判斷。嚴格說來，這項研究毋寧是“對一位人類學家進行的人類學研究”（theanthropologyofananthropologist）。研究目的在于，通過分析這位新中國培養(yǎng)出來民族研究者的學術人生，去理解具有“人類學中國特色”的20世紀50、60年代中期的民族學或者民族研究形成的過程、特征、得失及其影響。

·22.8萬字

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九姓達靼游牧王國史研究：8—11世紀

九姓達靼作為蒙古的先民，是內亞史研究中最為重要的課題之一。本書不僅梳理出九姓達靼在漠北核心地帶的發(fā)展脈絡，還對達靼與河西甘州回鶻、沙洲歸義軍政權、西域西州回鶻政權，以及五代沙陀王朝、契丹、北宋等各方的關系史作出了清晰的解說，為蒙古高原通史提供了重要的史料支撐，也有力地詮釋了“一帶一路”倡議的提出。

·25.8萬字

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云南少數(shù)民族農村的社會文化變遷：對石林圭山大糯黑村彝族撒尼支系的調查與思考

《云南少數(shù)民族農村的社會文化變遷:對石林圭山大糯黑村彝族撒尼支系的調查與思考》內容有彝族撒尼人的傳統(tǒng)農業(yè)與新興產業(yè)、彝族撒尼人社會文化的變遷、彝族撒尼人的婚姻、彝族撒尼人的家庭與親屬、彝族撒尼人的生育健康、彝族撒尼人的喪葬、彝族撒尼人的節(jié)日、彝族撒尼人的語言文字等。

·26.2萬字

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族群交往與宗教共處：2007年北京論壇分論壇文集

《族群交往與宗教共處》一書，收錄了2007年第四屆北京論壇“族群交往與宗教共存”分論壇上的22篇論文。這些由國內外著名學者提交的論文涉及民族／族群研究和宗教研究的各個重要領域，介紹了國際學術界和中國學者在民族／族群研究和宗教研究方面的最新成果，對一些人們普遍關心的核心議題開展了深入的討論。

·27.8萬字

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中國民族地區(qū)經濟發(fā)展報告

本書是依托中央民族大學國家“211工程”、“985工程”的“中國民族地區(qū)經濟社會發(fā)展與公共管理哲學社會科學創(chuàng)新基地”，在國家民族事務委員會的密切合作和大力支持下，由中央民族大學經濟學院組織編寫的綜合性系列研究報告。該報告旨在以改革開放30年來我國民族地區(qū)經濟社會發(fā)展的客觀事實為基礎，使用數(shù)量化方法為主、定量定性研究相結合的現(xiàn)代經濟學方法，全面展示民族地區(qū)經濟社會發(fā)展的深度現(xiàn)狀，深入研究民族地區(qū)經濟社會發(fā)展的內在規(guī)律，探尋發(fā)展過程中存在的問題，預測大體走勢并提出相關政策建議。

·28.2萬字

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從村落共同體到新型社區(qū)：中西部地區(qū)農民集中居住及其文化適應

農民集中居住是政府主導的一種劇烈的農村社區(qū)變遷過程，通過對五省份的農民集中居住社區(qū)及其文化適應進行實地調研發(fā)現(xiàn)，農民集中居住過程中的文化適應不僅呈現(xiàn)地域上的差異性，而且呈現(xiàn)類型上的差異性。農民集中居住不僅是一個物質空間變更的過程，也是其適應另一種文化生活方式的過程，更是重建新型農村社區(qū)“共同體”的過程。

·25萬字

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國家在場與文化調適：湘西苗族文化的百年變遷研究

百年來（1912年至今），湘西苗族文化在國家話語的導引下，發(fā)生了巨大的變遷。在湘西苗族文化變遷過程中，國家通過一系列措施實現(xiàn)在文化變遷中的“在場”；面對強勁的“國家在場”，湘西苗族也采取了多樣的回應策略。正是在國家與民族社會的互動中，湘西苗族文化開啟了現(xiàn)代性建構的新歷程。綜觀百年來湘西苗族文化變遷進程中的“國家在場”，對于當前促進少數(shù)民族事業(yè)發(fā)展有著深刻的啟示：一方面，少數(shù)民族文化保護與傳承要旗幟鮮明地貫徹國家理念、國家政策，維護“國家在場”的正當性；另一方面，國家對少數(shù)民族文化要予以充分的尊重與科學的觀照。將國家的現(xiàn)代化目標與少數(shù)民族文化傳統(tǒng)相契合，是形成國家與民族社會良性互動的重要途徑。

·24.1萬字

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中國普米族宗教研究

普米族宗教的構成比較復雜，既有濃厚原始宗教成分的釋畢（雅畢）教，也有高度人文化的藏傳佛教，還有原始宗教與藏傳佛教雜糅遇合的韓規(guī)教。在普米族民間社會，實際存在韓規(guī)教、藏傳佛教、釋比教并存的局面。本論文為國內第一部系統(tǒng)研究普米族宗教的成果，論文在吸取國內外普米族（含普米藏族）宗教研究最新成果基礎上，并結合充分的實地田野調查，著重對滇西北（云南境內）普米族人的社會歷史環(huán)境、普米族宗教文化現(xiàn)象、普米族宗教祭司與經籍、普米族宗教價值取向的本土文化根基、多元文化的適應與變遷中的普米族宗教文化等，包括“釋畢戎肯”儀式場域在內的各種宗教實踐活動，及受儒道及“藏彝走廊”民族文化影響的歷史演變脈絡予以系統(tǒng)的闡述和研究。論文還以普米族宗教為藍本，對普米族的哲學思想進行了總結與分析，開啟了普米族宗教哲學思想的系統(tǒng)研究，為更加全面和深入地認識普米族文化開辟了新的視野。

·26.5萬字

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西北民族論叢·第九輯

《西北民族論叢》是陜西師范大學與我社長期合作的項目，自第八輯以來已正式列入《中文社會科學引文索引(CSSCI)》來源集刊，所收文章水平很高。第九輯共有論文22篇，譯文1篇，主要內容為我國古代西北民族歷史與文化，作者多為在這一學術領域具有相當影響力的專家。

·29萬字

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中國民族史學理論新探索

在全面梳理民族史學理論研究的基礎上，圍繞中華民族多元一體格局和中華民族凝聚力這個核心問題，以公正的理論說服力和充足的史實材料，系統(tǒng)綜合闡述民族史學理論的主要問題和觀點，進一步厘清我國是由多民族共同締造的這一客觀歷史事實，闡明我國民族關系發(fā)展的脈絡和少數(shù)民族的歷史貢獻，對一些重大理論問題提出新的見解，努力嘗試建構民族史學理論的初步體系，為今天認識和處理民族問題提供理論依據(jù)和歷史依據(jù)。

·26.9萬字

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中國東北漢文化史述

《中國東北漢文化史述》以考古新發(fā)現(xiàn)的全新視角，對東北地區(qū)的遼西紅山文化、本溪廟后山文化、興隆洼文化等經過梳理，發(fā)現(xiàn)史前東北文化區(qū)有13項全國第一，被專家認定東北乃中華文化第一祖源。漢族是東北地區(qū)的主體民族，漢文化是東北地區(qū)的主體文化。漢政權在東北有時可以斷檔，漢文化始終沒有斷檔，而且居于東北的各民族以及各民族政權，無不接受漢文化的滋養(yǎng)而成長壯大，乃至入主中原或半入主中原。漢文化也接受了少數(shù)民族文化的精華。東北漢文化對“東北亞”以及對全中國都產生了深遠影響。

·25.8萬字

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宗教信仰與民族文化（第十三輯）

本書所收錄論文是中國社會科學院民族學與人類學研究所重點學科宗教與文化研究成果，共收錄22篇文章。本輯分為基礎理論、歷史探微、民族文化以及專題研究四個欄目，圍繞文化人類學、民族史、民族文化等方面進行探討。本書相關論述涉及學術前沿，史料考述翔實，田野調查扎實，資料豐富，觀點鮮明，具有一定學術參考價值。

·32.8萬字

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金代漢族家庭形態(tài)研究

本書研究金代漢族家庭形態(tài)，從家庭規(guī)模結構，人際禮、法關系，收支與經濟管理，宗教信仰，家庭教育，與鄉(xiāng)村社會關系以及民間信仰七個方面，考察金代漢族家庭“大雜居、小聚居”的外在生存生活實態(tài)和內在禮、法維護與制約下的尊卑有差、長幼有序與男女之別。相較于傳統(tǒng)家庭研究，本書試從兩方面進行補充和突破：一是將金代漢族家庭研究從單純血緣角度擴大至地緣角度，以此充分展現(xiàn)家庭的延展性；二是補充家庭民間信仰的相關探討，以此完整呈現(xiàn)家庭信仰世界的豐富性。金代漢族家庭形態(tài)的研究要正視血緣、地緣，不沉迷于宗族主義、地方主義。家庭形態(tài)的討論，更要放在“禮”與“法”的歷史研究范疇之內。漢族家庭在金代繁衍生息，民族交融才是歷史發(fā)展的大趨勢。

·22萬字

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文化表述與族群認同：新文化視野下的贛閩粵毗鄰區(qū)族群研究

該書以宋元以來閩粵贛毗鄰區(qū)的族群為對象，以文化表述為切入點，考察宋元以來文人們對閩粵贛的記載，發(fā)現(xiàn)宋元到明朝中期，文人們盡管對不同族類有所記載，但更多的是關注區(qū)域性的動亂為主，而發(fā)展到明代中后期，表述出現(xiàn)轉變，開始較多地關注這一地區(qū)的族群性差異，并將這種差異漸漸明晰。引起這種表述轉變的，是與明代閩粵贛毗鄰區(qū)的大規(guī)模動亂及明中后期以來的社會重組有關，這種由方志主導的言說其實首源于各姓族譜，而族譜編撰的背后則是一整套文化的邏輯及漢人意識在起作用。

·24.6萬字

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完善我國西部農村少數(shù)民族社會保障的戰(zhàn)略考量

本書對我國西部地區(qū)少數(shù)民族社會保障制度和戰(zhàn)略問題進行了深入細致的研究，特別從文化因素研究了少數(shù)民族社會保障問題的特殊性和特殊要求，分析了文化因素、民族性與社會保障的內在邏輯，并從西部大開發(fā)的角度分析了民族社會發(fā)展問題，回顧和總結了西部少數(shù)民族社會保障的發(fā)展與經驗教訓，提出了進一步發(fā)展和完善的對策性建議，對實際工作和相關學術研究具有重要的參考價值。

·24.2萬字

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中國民族地區(qū)經濟社會調查報告·墨玉縣卷

該書立足于國家與上海市人才發(fā)展戰(zhàn)略，從科技管理與政策視角對科技創(chuàng)新人才成長及環(huán)境支持展開系統(tǒng)研究，關注科技創(chuàng)新人才成長及成長環(huán)境問題，從科技創(chuàng)新人才特質分析入手，考查人才成長特征、人才成長政策與組織環(huán)境要素之間的相互作用，通過大量實證研究，發(fā)現(xiàn)人才成長機理，不僅在理論上有助于推進科技創(chuàng)新人才成長規(guī)律的深化，在實踐上也將為完善和創(chuàng)新科技人才政策提供科學依據(jù)。研究成果豐富了人才成長理論，亦為科技創(chuàng)新人才培養(yǎng)提供了重要參考，該書的出版發(fā)行，可以豐富本領域的著作成果，對科技管理人員和決策者、科技政策研究人員、科學研究人員、高等學校教師和研究生等群體都有重要參考價值與借鑒意義，具有推廣價值。

·29.3萬字

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嬗變與重構：新媒體語境下侗族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性變遷研究

本書綜合運用了民族學、傳播學、文化生態(tài)學研究方法，以湖南侗族為主要研究對象，首次比較系統(tǒng)地介紹了湖南侗族地區(qū)新媒體發(fā)展現(xiàn)狀，探討了新媒體與少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展的關系，總結了新媒體時代少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性建構的方式與特點，歸納了新媒體影響少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性建構的機制和特點，為了解和掌握新媒體時代湖南侗族地區(qū)的政治、經濟和社會發(fā)展、傳統(tǒng)文化傳承與保護提供了依據(jù)，為其他少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性建構提供了借鑒和參考。這對于正確認識媒介與社會發(fā)展、民族地區(qū)現(xiàn)代化、民族文化保護與發(fā)展，促進民族地區(qū)經濟、政治、文化和社會的全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展具有積極意義，也為傳媒與文化研究開拓了新思路，為民族研究提供了新視野。

·22.6萬字

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民族福利與民族認同：制度實施與行動解構

本書從新制度主義的研究視角出發(fā)，采用問卷調查與深度訪談相結合的研究方法，探索民族福利制度供給與民族認同之間的關聯(lián)，既關注制度層面的結構特征及實施過程，又關注個體視角下的行為主義和理性選擇特征，討論制度背景與社會行動之間的雙向關系，突出民族福利制度的實施對民族認同及中華民族認同的作用，表明我國當前的民族優(yōu)惠政策是符合新時代下國情民情的，民族優(yōu)惠政策實施背景下的民族混雜居地區(qū)是多元共生、群體性適應的格局，這為我國民族政策的科學性、正確性提供了有力佐證。

·23.5萬字

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民族學

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多民族國家民族事務治理現(xiàn)代化