开元财神捕鱼有输的吗

本書主要介紹了中國各少數民族古籍文獻的歷史與現狀、載體與版本和裝幀、收集與整理等方面的情況，并在描述少數民族古籍文獻總體面貌方面突出多文種、多語種和不同地域等特點，盡可能做到30多個文種的古籍文獻都得到不同程度的反映和體現，即便無文字民族的口傳文史資料也盡可能地予以涉及，力求對我國各少數民族古籍文獻的基本面貌予以全面展示。在此基礎上，還對少數民族古籍整理研究工作的理論和方法，進行了系統的梳理和總結。

·27萬字

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積極應對人口老齡化研究報告（2020）：聚焦醫養結合

本書是由中國老年學和老年醫學學會主編的《積極應對人口老齡化研究報告》2020年度報告。本書主題為“聚焦醫養結合”，突出醫養結合的體制變革、質量變革、效率變革、動力變革。按照“理論和邏輯自洽性的縱向‘經度’、內容和體系完整性的橫向‘緯度’”這兩條交織的線索組織各個篇章。對中國醫養結合的概念、機理、特征、現狀、趨勢等問題進行分析和研究，總結了幾個發達國家的經驗，以期為中國醫養結合事業產業更好更快地發展提供有益的啟示。

·22.3萬字

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后鄉土中國

本書的初衷是想傳承和發展費孝通先生“鄉土中國”的思想和理論。嘗試構建后鄉土中國理論，是作者出于理論自覺意識和對學科發展的責任感。為了把“后鄉土中國”從一個概念術語轉化為系統的理論概括，作者嘗試著運用后鄉土性框架去概括和解釋當下鄉村社會諸多方面的基本問題和基本性質，試圖為人們理解中國鄉村社會提供一個不同的視角。后鄉土中國的理論視角不僅僅局限于關注當前鄉村問題，而且還注重從歷史變遷以及現代化和全球化的角度來思考鄉村社會面臨的重大問題乃至整個社會的發展所面對的挑戰。

·25.7萬字

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象征之林

《象征之林》主要內容包括恩登布人儀式中的象征符號；恩登布人的儀式象征體系、道德和社會結構；恩登布人儀式中的顏色分類：原始分類的一個問題等。

·30.6萬字

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僑鄉的起源：梅州海外移民與文化研究（客家學研究叢書·第八輯）

本書聚焦于作為僑鄉的梅州歷史。描繪了客家人遷入而匯聚于梅州，形成其客鄉文明與文化。論述了明末清初梅州人口開始溢出，至十九世紀前后逐漸向南洋和世界各地播衍，形成其海外社群，也成為列強開發殖民地的重要力量的歷史過程。而伴隨晚清政府從天朝上國降落為民族國家，海外移民（華僑）逐漸提升其政治地位，并成為中國公民。以海外移民為紐帶，梅州形成了海內外緊密關聯的開放社會體系，完成了從客鄉到僑鄉的文明形態遞進。

·25萬字

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希臘羅馬世界中的黑人研究

希臘羅馬世界中的黑人地位問題是國際學術界長期以來爭論不休的重要議題。本書通過對希臘羅馬文化和基督教文化與以埃塞俄比亞為主的黑人的關系和態度的詳細考察，認為希臘羅馬社會不存在對黑人的種族性歧視和偏見，但基督教文化對黑人的極度負面描述為現代種族主義者留下了借口，也把反種族主義者置于尷尬的境地。

·33萬字

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國家的視角：那些試圖改善人類狀況的項目是如何失敗的（2019年版）

美國著名學者斯科特的經典著作，飽受讀者和學界歡迎和好評的譯著，曾在中國社會科學界產生過相當大的影響力。在這部著作中，斯科特以其獨特的人類學視角和方法揭示了國家在面對自然和社會時所表現出來的自上而下重新設計的邏輯，所闡發的見解發人深思，它對那些忽視項目的復雜性和多樣性，忽視地方傳統的國家發展規劃進行了清晰而獨到的分析，對各個國家的社會改革都有極大的啟發意義。

·34.2萬字

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流浪兒童調查及救助機制探析

本書詳細敘述了與主流社會和主導文化具有同質性差異的邊緣特征及亞文化之中的流浪兒童社會現象；深入全面地論證了流浪兒童群體是人道災難和社會問題造禍的結果；將流浪兒童、流浪生活和流浪文化，既作為三位一體予以關聯，又作為相互對應的范疇予以立體化、多面化調查和解析，清晰理出流浪未成年人生活現象和行為方式中的內在關系，并在此基礎上構建了關于流浪未成年人的救助保護理論、方法和對策。

·35.2萬字

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失能失智老齡人安養信托的制度設計

高齡化來襲導致失能失智老齡人的安養照護和財產管理問題日漸凸顯。本書認為，為實現失能失智老齡人“醫護照料”“健康養護”“福祉提升”等目的，應確立“自我決定”“最佳利益”原則，作為安養信托制度設計之宗旨。應活化信托制度，以滿足老齡人不同時段之需求，使老齡人依據不同的生命曲線、自身的需求和經濟狀況提前進行財產規劃，失能失智時實現“身心照料”“財產管理”之雙重目的。本書為實踐中信托與其他制度之融合創新提供理論根基，為安養信托法制之本土化及相關立法提供理論指導和技術支持。

·21.5萬字

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草原生態與人文價值：中國牧區人類學研究三十年

草原文化與游牧社會一直是社會文化人類學研究的一個傳統領域。本書匯集了2011年在中山大學人類學系舉辦的“草原生態與人文價值：中國牧區人類學研究三十年”學術會議中的20篇論文，研究區域涉及新疆、內蒙、青海、四川、西藏等牧區，研究內容涉及四個主要專題：一是中國牧區人類學研究：理論與經驗；二是草原生態與社會、文化；三是草原生態與牧區經濟發展；以及特別設立的青年研究生論壇。

·21.3萬字

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人文生境：文明、生活與宇宙觀

“人文生境”是一種包含人類、萬物、神靈乃至生存環境的“泛化的生命”，將人與萬物納入共同的生存境域，展現出其間主客雜糅、相互關聯、互為條件的存在關系。如果“人文”脫離了“生境”，便將無法獲得真切的理解。“人文生境”的構建，體現出人類學家王銘銘對于“好人類學”的想象。本書是王銘銘《超社會體系》的續集，以生命賴以成其自身的“生境”為題。全書收錄二十二篇文章，從中國人類學的發展歷程、作為文明的超社會體系、中西文明論的比較出發，最終落腳于生活世界中的廣義人文關系，及宇宙觀、天人關系的探討；既處理“國族主義”給人類學帶來的問題，亦思考如何通過現實生活和“形而上”宇宙觀，將社會、文化、文明開放給自然。作者內化了原有的中西人類學理論精華，又超越了現有研究的思路和范圍，試圖從源于中國的“多元一體”“究天人之際”傳統出發，為人類學研究提供一種新思路。

·48.1萬字

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新時代積極應對人口老齡化研究文集·2019

本書以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，充分發揮中國老年學和老年醫學學會多學科、跨學科、多層次、多架構的優勢，針對中國人口老齡化問題，從國慶70周年特稿、促進老年健康：理論與實踐、推動老有所為：理論與實踐、江蘇省促進老年健康和推動老有所為的主要經驗、老年醫學新進展和新成果等方面收錄了幾十篇相關優秀論文，從多個方面對如何積極應對人口老齡化進行了多方面的深入探討，為國家應對人口老齡化獻計獻策，提供新思路、新對策。

·29.8萬字

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憂郁的熱帶

本書是一本自傳。作者在青年時期，曾實地走訪了亞馬孫河流域與巴西高地森林。本書記載了作者在卡都衛歐、波洛洛、南比克瓦拉等幾個原始部落的思考歷程與生活體驗。

·31萬字

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裸猿三部曲（套裝共三冊）

莫利斯以動物學家的眼光，剖析人類的動物性。“裸猿三部曲”被翻譯成28種語言，全球銷量超過2000萬冊。50年了，我們依然無法正視那個“動物的”自己。“裸猿三部曲”是英國著名動物學家德斯蒙德·莫利斯的代表作，暢銷全球50年。“裸猿三部曲”分別是《裸猿》《人類動物園》《親密行為》。《裸猿》從比較動物學和生物人類學的角度研究原始先民和部落人的行為模式，涉及的主題有人類進化、性行為、育兒、探索、領地、進食、安撫以及人與動物的比較。《人類動物園》仔細考察了人類的攻擊行為、性行為和父母呵護孩子的行為，看看在都市生活的重重壓力下人類行為的種種表現。《親密行為》的課題是在新環境中，人的關系發生了什么變化。我們強烈的性本能和愛本能對現代生活做出什么樣的反應？在我們的親密關系中，我們失去了多少？又獲得了多少？在許多方面，我們忠實于我們的生物學源頭，忠實的程度還令人吃驚。

·39.7萬字

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人類的故事

房龍以理性、睿智而寬容的眼睛帶我們走進了波瀾壯闊的歷史長河。他用很小的篇幅展示了宏大的人類歷史，從人性的角度來描述歷史，用生動的語言來講述艱深的內容，用普通的故事揭示人類的智慧。其中有節奏明快的“大歷史”敘述，對于任何真正影響人類文明進程的事件和細節也細加講述。無論是普通讀者，還是專家學者，都可以從《時光文庫：人類的故事》中獲得啟發和閱讀的快感。

·22.2萬字

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浙江近代海洋文明史（民國卷）（第二冊）

本書對民國時期浙江沿海地區社會和文化的發展與變遷進行比較系統的回顧與梳理，初步呈現這些領域新陳代謝的印記與曲折歷程，包括民國時期浙江沿海社會結構與社會生活、沿海城鄉變動與轉型、教會勢力的深入與沿海社會、海洋災害及其應對、海洋文化等。全書從經濟、社會、文化等方面呈現出民國時期浙江海洋文明的曲折歷程。

·26.3萬字

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浙江近代海洋文明史（晚清卷）

《浙江近代海洋文明史（晚清卷）》對晚清時期涉及浙江海洋文明發展的政治變化、社會變遷、港口貿易、經濟活動、文化發展等諸要素進行了勾勒與梳理，展現了這一時期浙江海洋文明發展由舊轉新的曲折歷程，初步反映了浙江沿海地區在近代化進程中的地位和作用。

·24萬字

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基督教與近代中國東北社會（1866-1931）

1866至1931年，基督教會在中國東北除積極布道外，還開辦醫院、學校、慈善等社會事業輔助傳教。在此過程中，基督教為了適應新的條件，不斷調整自己，最終逐漸融入東北社會，并對東北社會產生了多方面影響；同時，東北社會在接納基督教的過程中，也以自身的方式對其發生潛移默化的作用。這是本土文化自身不斷揚棄的結果，也是基督教不斷自我調整、適應本土文化的結果。

·22.1萬字

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孝道之網：客家孝道的歷史人類學研究

本書把孝道作為代表中華民族文化性格的核心因素，以贛南客家白鷺古村為田野調查點，突破大傳統與小傳統、國家與社會等二元對立的概念，以基層治理、代際關系、個體位置、法律秩序、民間信仰為孝道之網的維度，從生育觀念、養老實踐、喪葬祭祀、神明崇拜、宗族復興作為切入點，是一本全方位、多角度展示孝道整體性歷史實踐邏輯的歷史民族志著作。