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曾經“眼紅”與“紅眼病”的討論占據20世紀80年代報紙頭條,現在“羨慕嫉妒恨”又成為流行詞匯。本書從對“紅眼病”“仇富心態”的文本分析,到深入華北因采礦暴富的三個村子為期一年的田野調查,試圖把“羨慕”“嫉妒”“恨”作為理解“暴富”、“財富不平等”與“開礦糾紛”等社會現象的切入點,分析這些現象背后的道德文化機制,由此探討鄉土社會嫉妒的發生、控制及消解機制,并針對由財富快速積累而引發的急劇社會變遷進行更為深入的人類學解讀。
張慧 ·人類學 ·12萬字
從校園到職場,抑或到政壇、到商海,曾經朝夕相處的同窗走出了不同的人生軌跡。這里有在基層默默奮斗的公務員,有在象牙塔里醉心學術的“青椒”,有投身創業大潮的勇敢者,有追求夢想不屈不撓的自由人。清華大學2字班校友們在畢業十年后,記錄回憶、匯報成果、抒發感慨,作為一代優秀青年人,他們的發展體現了80后清華校友多樣化的成長路徑和自強不息、厚德載物的精神風貌。他們的故事可以讓更多的人感受到力量,獲得啟迪,值得被流傳和分享。
凌云 張超 蔡志楠 ·人類學 ·11.8萬字
社會流動是社會學研究中的一個重要領域。在席卷全國的遷移浪潮中,女性農民工所占比例越來越高,如何提高她們的城市適應性是政策制定者及研究者需要思考的問題。本書主要運用比較分析方法探究女性農民工的城市生活狀況,利用多項邏輯斯蒂回歸分析其居留城市的意愿及影響因素,并將女性農民工同男性農民工進行對比,尋找兩者間的差異。本書不僅有助于讀者更好地了解女性農民工的城市適應狀況,還有助于相關人員制定政策,幫助她們早日實現夢想。
李艷春 ·人類學 ·12.8萬字
本書總體報告全面介紹翼城縣農村“放開二孩生育”政策的具體內容,計劃生育工作的執行情況、主要工作成果和基本經驗,提出依法有序放開農村二胎生育的建議;分報告著重介紹翼城縣四個村莊放開農村二孩生育的執行情況和二孩生育對農村經濟社會發展的推動作用;專題報告重點對翼城縣放開農村二孩生育政策的情況下,殘疾人、農村婦女、農村教育、農村家庭變遷和經濟社會發展的基本情況等展開研究,對翼城縣放開農村二胎生育作了多角度的探析。
呂世辰等 ·人類學 ·18.6萬字
本書是作者長期研究成果的階段性總結。全書共分為戶籍制度相關問題討論、計劃生育政策相關問題討論、勞動力市場就業及收入問題討論三篇。每篇若干章,既有定性分析也有定量分析,涵蓋了對既有政策的歷史回顧、施行效果評估以及對未來的展望建議等幾個方面。本書的特色包括:一是本書的考察視角比較新穎,書中一些研究主題是以往研究所沒有涉及的,比如對戶籍制度的量化分析,對獨生子女養老和創業行為的分析等。二是本書的實證方法也有一定新意,一些前沿方法被引入論證過程中。本書同時也有一些純論述性質的章節。本書受眾廣泛,主要對象是研究人口和勞動力政策的學者,對相關經濟問題感興趣的人士也可將本書作為有益參考。
孫文凱 ·人類學 ·15.5萬字
本書按照流動人口社會融合的研究層次,共分為:基礎篇,主要討論社會融合的基本概念和理論;維度與指標體系篇,總結了國內外社會融合評估的維度和指標體系構成;研究篇,對國內開展的相關調查、分析方法、影響因素等進行了總結。在系統歸納的基礎上,本書對相關研究成果進行了簡單的點評。
肖子華主編 徐水源 副主編 ·人類學 ·15.8萬字
本書第2版在保持第1版架構和內容的基礎上,增加了人才測評原理、筆試等內容,更新了一些內容和案例,系統介紹了人才測評技術及其應用。本書分為3部分,共17章。其中,第1部分介紹現代人才測評的基礎;第2部分介紹現代人才測評方法,包括能力測驗、動力測驗、人格測驗、筆試、面試技術、行為性面試、情景性面試、角色扮演法、文件筐測驗和評價中心技術等;第3部分主要介紹人才測評技術在實踐中的應用。本書系統性強,實踐性強,案例豐富,是一本有關人才測評的實務操作指南。
劉遠我著 ·人類學 ·32.7萬字
《漢畫像石與漢代民間喪葬觀念》介紹漢代是漢民族初步形成的時期,可謂漢民族的童年時代。漢畫像石則是難得的民間喪葬觀念之“鏡像”,鮮明地體現出民間性與世俗性的特征,給后世以深刻的影響。民間喪葬狀況及其觀念在中國古代文獻典籍中一向記載較少,《漢畫像石與漢代民間喪葬觀念》通過漢畫像石這一特殊文化載體,從民間屬性與生命主題、神仙觀念、等級觀念與功名意識、孝道觀、夫妻觀、吉祥文化等角度探討漢代乃至中國古代民間喪葬觀念的某些特點,有一定的學術價值與現實意義。
黃宛峰 ·人類學 ·25.2萬字
田野調查是人類學的安身立命之本,堪稱該學科學者的“成丁禮”──是判別是否成為人類學學人的基本標準。作者心懷如此學術使命,經過三十年的課堂教學與田野實踐,分十二講完整地介紹了人類學的田野調查方法,但也不排除對田野調查理論的闡釋。這既是一部學術專著,也是一部專業教材。
羅康隆等 ·人類學 ·27.4萬字
希臘羅馬世界中的黑人地位問題是國際學術界長期以來爭論不休的重要議題。本書通過對希臘羅馬文化和基督教文化與以埃塞俄比亞為主的黑人的關系和態度的詳細考察,認為希臘羅馬社會不存在對黑人的種族性歧視和偏見,但基督教文化對黑人的極度負面描述為現代種族主義者留下了借口,也把反種族主義者置于尷尬的境地。
馮定雄 ·人類學 ·33萬字
本書系統介紹納米比亞農村在變革中所面臨的各種社會問題。作者彭佩拉尼·瑪菲尤恩(PempelaniMufune),納米比亞大學社會學系教授,社會學博士,曾就讀美國密歇根州立大學并獲取博士學位。作者從農村的定義出發,介紹了農村的社會學含義和農村社會各個群體,包括婦女、青年和老人。還詳述了土地、土地使用權、土地分配及土地改革等問題。作者還深刻探討了納米比亞農村的貧困問題、農村到城市的移民問題和農業及其發展問題。
(納米)彭佩拉尼·瑪菲尤恩 ·人類學 ·13.5萬字
本書主要集中在以下幾個方面展開分析:一是對西方考古學和人類學結合的歷程做出回顧,對西方考古人類學的起源與發展做出述評,分析人類學和考古學的結合歷程;二是對考古人類學中國化的過程做出述評,剖析考古學和人類學在進入中國后的發展與融合過程;三是基于學術史的基礎上闡釋考古人類學的基本觀念;四是以石寨山出土的青銅貯貝器和大鵬金翅鳥兩件文物的研究為例說明考古人類學如何指導對考古資料的闡釋,即方法論問題。
田雪青 王毓川 ·人類學 ·12.8萬字
北京作為城鎮化過程中的主要人口流入地,在提供均等化的公共教育服務方面,面臨極大的挑戰。另外,常住人口生育周期波動、“全面二孩”政策實施、“非首都功能疏解”等因素,對北京基礎教育階段的學位需求也產生了不可忽視的影響。從這些實際問題出發,本書闡述了學齡人口預測的基本概念、影響因素、數據特征、預測方法等諸多方面,并對北京基礎教育階段適齡人口及教育資源需求進行了預測。
趙佳音 ·人類學 ·7萬字
本書是一本自傳。作者在青年時期,曾實地走訪了亞馬孫河流域與巴西高地森林。本書記載了作者在卡都衛歐、波洛洛、南比克瓦拉等幾個原始部落的思考歷程與生活體驗。
(法)克洛德·列維-斯特勞斯 ·人類學 ·31萬字
《中國殘疾報告制度研究》分別從國際殘疾報告制度的研究進展、殘疾報告制度的概念和內涵、殘疾報告制度與中國人口健康的可持續發展、殘疾報告流程與規范、殘疾評估報告編寫指南、殘疾監測報告制度內容及編制說明、殘疾報告制度示范工程案例,以及殘疾報告制度推廣的政策開發共九個部分,圍繞如何建立中國的國家殘疾報告制度展開論述。中國殘疾報告制度是一項關乎民生福祉的頂層設計,是健全殘疾預防工作體系的重要基礎,是殘疾預防的重點工作之一。中國殘疾報告制度的建立,能夠從全局的角度對殘疾預防工程各方面、各層次、各要素進行統籌規劃,集中有效的資源,高效快捷地實現遏制殘疾發生水平快速上升的目標,能夠大幅降低殘疾導致的社會經濟負擔。殘疾報告制度也是一項系統工程,它需要通過建立殘疾報告的流程與規范、殘疾評估指南和殘疾監測制度,對全人群進行殘疾初篩、復診、評定以及登記上報等方式,及時發現人群中的新發殘疾以及殘疾高危人群,得到廣泛的動態監測數據信息。終達到分析殘疾人群特征及殘疾產生原因,采取重點關注和干預措施,有效預防并減少殘疾發生和發展的根本目的。
鄭曉瑛主編 ·人類學 ·13.8萬字
國內有關老齡健康的相關研究中,多以生病的老人為研究對象,但是在醫療技術不斷進步的情況下,老年人的平均預期壽命逐漸延長,當人口老化浪潮襲卷著全球,各國都開始面對老齡化社會的現象時,如何能健康、順利、成功的老化,成為各界重視的焦點方向,健康老化也成為新興、具前瞻性的焦點議題。本書借鑒Anderson健康行為模型、Berkman模型與責任內化理論嘗試性地構建了一個分析健康老化影響因素的理論框架,然后利用全國老年人健康長壽影響因素調查數據對該理論框架的相關問題進行實證分析。
穆瀅潭 ·人類學 ·13.2萬字
本書是一項以北京胡同為田野研究地點的社會人類學研究。文章以胡同功能的變化和居住人口成份變化為主線,描述經濟變遷背景下胡同的社會文化變遷?!昂笔且粋€滿語詞匯,是小街巷的稱呼。作為傳統的居住格局,胡同正在日新月異的城市建設中從人們的視野中消退,幸存的胡同大多被開發為旅游景點?!昂巍背蔀橥鈬?、外地人了解老北京人生活景象的方式,胡同居民亦在導游對歷史的講述和對現狀的評說中成為被參觀的對象,他們平凡的生活成了游客眼中一種文化的表演。
魏霞 ·人類學 ·9萬字
人口老齡化是二十一世紀人類面臨的共同挑戰。為破解人口老齡化困局,我國政府明確提出“逐步建立和完善以居家養老為基礎、社區服務為依托、機構養老為補充的服務體系”。當前居家養老面臨的突出問題是居家養老服務潛在需求巨大而供給嚴重不足。本書在全面梳理居家養老供求現狀和影響因素的基礎上,立足于時間銀行面臨的問題,運用金融創新思想尋求破解人口老齡化困局的新思路,創新性提出由政府發行社區貨幣作為金融創新工具對居家養老的重要戰略意義,進而從理論方面論證引入社區貨幣對互助養老代際交換的作用機理,從實踐方面探索社區居家養老中心試點引入社區貨幣的探索性實驗。目標是以引入和發行社區貨幣作為金融創新工具,激勵各年齡階段的社區居民積極行動起來自發照顧身邊老人,以緩解居家養老服務供給不能滿足需求的矛盾,有效化解年老風險。
鄭紅 ·人類學 ·18.5萬字
莫利斯以動物學家的眼光,剖析人類的動物性?!奥阍橙壳北环g成28種語言,全球銷量超過2000萬冊。50年了,我們依然無法正視那個“動物的”自己?!奥阍橙壳笔怯麆游飳W家德斯蒙德·莫利斯的代表作,暢銷全球50年?!奥阍橙壳狈謩e是《裸猿》《人類動物園》《親密行為》。《裸猿》從比較動物學和生物人類學的角度研究原始先民和部落人的行為模式,涉及的主題有人類進化、性行為、育兒、探索、領地、進食、安撫以及人與動物的比較?!度祟悇游飯@》仔細考察了人類的攻擊行為、性行為和父母呵護孩子的行為,看看在都市生活的重重壓力下人類行為的種種表現。《親密行為》的課題是在新環境中,人的關系發生了什么變化。我們強烈的性本能和愛本能對現代生活做出什么樣的反應?在我們的親密關系中,我們失去了多少?又獲得了多少?在許多方面,我們忠實于我們的生物學源頭,忠實的程度還令人吃驚。
(英)德斯蒙德·莫利斯 ·人類學 ·39.7萬字
1977年,丹尼爾·埃弗里特攜妻子和三個年幼的孩子來到亞馬孫叢林中皮拉罕人的部落,他想要傳教,改變皮拉罕人的宗教信仰。但他發現皮拉罕語違背了所有現存的語言理論,并反映出一種遠離當代認識的生活方式。例如皮拉罕人沒有記數系統,沒有統一的顏色的稱謂,沒有戰爭和個人財產的概念,沒有過去與未來,完全活在當下。埃弗里特開始癡迷于他們的語言、文化,并沉溺于他們的生活方式,久而久之,他最終失去了傳教的信念。這本書是埃弗里特30多年客旅叢林的生活記錄。在這30多年里,埃弗里特的妻兒差一點因瘧疾病死他鄉,埃弗里特也曾因觸犯皮拉罕人的自由而被群起攻之,但更多的,埃弗里特分享了他與皮拉罕人共處時的種種幸福的點滴,打魚、捕獵、修房子、教他們算數和制造獨木舟……埃弗里特以放棄現代文明生活的代價換來書中與皮拉罕人一起生活的奇聞軼事。同時,這本書也是對現代語言和文化的質疑和探索。皮拉罕人讓埃弗里特反思現代文明,并試圖讓我們思考,除了我們理解的生活方式外,人生還會有怎樣的可能。
(美)丹尼爾·埃弗里特 ·人類學 ·18.5萬字
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