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自泡沫經(jīng)濟(jì)破裂后，日本進(jìn)入了前所未有的長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)低迷，即“失去的25年”，其根本原因是日本國(guó)民對(duì)老年生活和未來感到不安，從而消費(fèi)意愿不高。盡管被寄予厚望的“安倍經(jīng)濟(jì)學(xué)”推出了各種經(jīng)濟(jì)政策，但都未能激活日本經(jīng)濟(jì)。這表明傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)政策已經(jīng)無濟(jì)于事，為了消除目前的狀況，政府與個(gè)人都必須做出大的調(diào)整，作者對(duì)此進(jìn)行了分析并給出的解決辦法。

·6.5萬(wàn)字

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如何結(jié)交比你更優(yōu)秀的人：把高端人脈變?yōu)閮?yōu)質(zhì)人生資源

哈佛商學(xué)院只做不說的人脈搭建法！在美國(guó)有個(gè)廣為流傳的觀念：你認(rèn)識(shí)誰(shuí)比你知道什么更重要！即使在哈佛商學(xué)院這樣的頂尖學(xué)府，“人脈”也是政商精英們心照不宣的研習(xí)課題。《如何結(jié)交比你更優(yōu)秀的人》作者康妮憑借高超的人脈力，從哈佛商學(xué)院畢業(yè)后，同時(shí)被5家美國(guó)公司錄取，之后20年的職場(chǎng)生涯，幾乎每一份工作都是通過人脈得到的。初入職場(chǎng)，她為GE收回2000萬(wàn)美元舊賬，被授予“GE管理獎(jiǎng)”，獲時(shí)任CEO杰克·韋爾奇當(dāng)面稱贊。進(jìn)入哈佛，顛覆性創(chuàng)新理論創(chuàng)始人、管理學(xué)大師克萊頓·克里斯坦森，從學(xué)業(yè)上的老師變成她的人生導(dǎo)師。通過向上社交，從GE實(shí)習(xí)生到咨詢公司老板，她用20年構(gòu)建了一套價(jià)值千萬(wàn)的黃金人脈網(wǎng)。康妮認(rèn)為，獲得高端人脈資源的關(guān)鍵是為他人創(chuàng)造價(jià)值。在《如何結(jié)交比你更優(yōu)秀的人》中，她把這套方法傾囊相授，即使是平凡的普通人，也能借此發(fā)掘潛力，借助高端人脈的力量獲取成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

·12.8萬(wàn)字

會(huì)員

格調(diào)：社會(huì)等級(jí)與生活品味

等級(jí)是什么？為什么約翰·肯尼迪在電視上看到理查德·尼克松時(shí)一臉吃驚地沖他的朋友說：“這家伙一點(diǎn)沒檔次？”等級(jí)是刻意忽視也無法否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)存在，不僅體現(xiàn)在容貌、衣著、職業(yè)、住房、餐桌舉止、休閑方式、談吐上，也不僅僅是有多少錢或者能掙多少錢。等級(jí)是一系列細(xì)微事物的組合，很難說清楚，但正是這些細(xì)微的品質(zhì)確立了你在這個(gè)世界上的位置。評(píng)判等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)絕非只有財(cái)富一項(xiàng)，風(fēng)范、品味和認(rèn)知水平同樣重要。作者通過獨(dú)特的視角、敏銳的觀察、鞭辟入里的分析、機(jī)智幽默的文筆，將美國(guó)社會(huì)中的社會(huì)等級(jí)現(xiàn)象描繪得淋漓盡致書中對(duì)美國(guó)社會(huì)的諸多描述無不折射出當(dāng)下中國(guó)的眾生百態(tài)，因此本書也可作為觀察中國(guó)社會(huì)的一面明鏡。

·14.5萬(wàn)字

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倦怠社會(huì)

否定性的社會(huì)已經(jīng)消失，取而代之的是充溢著積極性的社會(huì)。從這一范式轉(zhuǎn)移出發(fā)，韓炳哲展示了當(dāng)今社會(huì)的病理形態(tài)，其中包括抑郁癥、注意力缺乏癥、過勞癥等精神疾病。它們不是傳染病，而是梗阻癥；不是由否定性的、免疫學(xué)上的他者導(dǎo)致，而是源于過量的肯定性。因此，一切免疫學(xué)式預(yù)防和抵抗措施都失效了。作者的論述終以一個(gè)社會(huì)愿景結(jié)束，他有意賦予其一個(gè)含有歧義的名稱“倦怠社會(huì)”。其中，生命變成了生存，生存導(dǎo)向?qū)】档目駸岢绨荩】祹砹思膊『徒┧馈Ｊチ怂劳龅姆穸ㄐ裕陨斫┗蔀樗劳觥Ｒ徊繛楫?dāng)下全球化時(shí)代做出診斷的重要作品。

·3.3萬(wàn)字

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下流社會(huì)：一個(gè)新社會(huì)階層的出現(xiàn)

“下流社會(huì)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)在日本一經(jīng)出現(xiàn)，立即引爆討論。這一現(xiàn)象表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：1.社會(huì)“向下流動(dòng)”的趨勢(shì)正在世界悄然成形，團(tuán)塊次代這些年齡位于三十歲前半段的年輕人中，階級(jí)意識(shí)有向下流動(dòng)的趨勢(shì)。2.其最大的特征并不僅僅是低收入，更在于溝通能力、生活能力、工作意愿、學(xué)習(xí)意愿、消費(fèi)意愿等的全面下降，也可以說是“對(duì)全盤人生熱情低下”。年輕一代源源不斷加入“下流社會(huì)”，社會(huì)下沉的拉力愈來愈大，當(dāng)全球社會(huì)紛紛向下流動(dòng)。3.作者反對(duì)階級(jí)固化，希望通過“機(jī)會(huì)的全盤平等”來防止社會(huì)階層向下流動(dòng)。本書中所說的“下流階層”并不是掙扎在溫飽線上的下層弱勢(shì)人群，而是基本相當(dāng)于“中流階層中的下層”；而“上流”指“中流階層中的上層”。中國(guó)也正遇到這樣的社會(huì)趨向性挑戰(zhàn)，讀者可以從本書中獲取警示與經(jīng)驗(yàn)。

·10.1萬(wàn)字

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破繭

2020年以所有人始料未及的方式打開，新冠疫情、蝗災(zāi)、貿(mào)易戰(zhàn)、油價(jià)暴跌與股市異動(dòng)、TikTok與華為困局……一系列“黑天鵝”事件接踵而至，眼下的現(xiàn)實(shí)與世界的走向頓顯撲朔迷離。本書是學(xué)者施展在波譎云詭的當(dāng)下所做的跨界思考。基于其在國(guó)際政治、歷史、中國(guó)制造業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域多年深耕的心得與創(chuàng)見，施展一方面對(duì)現(xiàn)實(shí)做出敏銳的診斷與回應(yīng)，另一方面展開對(duì)未來全球新秩序的暢想。在變動(dòng)不居的大洗牌時(shí)代，我們必須突破信息繭房對(duì)視野和格局的限制，才能理解真實(shí)的世界，進(jìn)而找到通往未來的道路。

·13.7萬(wàn)字

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戀愛心理必修課

為什么童年經(jīng)歷會(huì)影響你對(duì)戀愛對(duì)象的選擇？為什么男女戀愛時(shí)的行為差距這么大？為什么相愛容易相處難？《戀愛心理必修課》回答了人們對(duì)世間美好的感情的諸多疑問。《戀愛心理必修課》以眾多心理學(xué)家就愛情的研究與成果為基礎(chǔ)，講解了什么是愛情、愛情是如何產(chǎn)生的、不同年齡階段的戀愛特點(diǎn)、男女處理感情時(shí)的不同心理依據(jù)、如何談好一段戀愛并使其成為一段更長(zhǎng)遠(yuǎn)的親密關(guān)系以及如何處理已不必挽回的感情等方面內(nèi)容。希望閱讀后，每一位想擁有高質(zhì)量的親密關(guān)系的讀者，尤其是對(duì)愛情懵懵懂懂、莽莽撞撞的年輕人，都可以幫拿到愛情這門課的學(xué)分。

·8.3萬(wàn)字

會(huì)員

傾聽

戴爾·卡內(nèi)基是美國(guó)知名的人際關(guān)系學(xué)大師、現(xiàn)代成人教育之父、人際關(guān)系教育的奠基人，他被譽(yù)為“20世紀(jì)偉大的心靈導(dǎo)師”。卡內(nèi)基通過通過其演講和著作喚醒了一代又一代對(duì)未來迷茫的年輕人，并激勵(lì)他們?cè)诟餍懈鳂I(yè)取得了輝煌的成績(jī)。卡內(nèi)基所著的《人性的弱點(diǎn)》自1936年出版以來，始終被讀者視為提高社交技巧的寶典。1912年，戴爾·卡內(nèi)基在紐約創(chuàng)辦了卡耐基訓(xùn)練機(jī)構(gòu)，旨在幫助人們發(fā)掘自己的優(yōu)勢(shì)與潛力，進(jìn)行壓力管理，提高溝通技巧，擁有更成功、更快樂的人生。《傾聽》作為卡基內(nèi)培訓(xùn)的核心內(nèi)容，從說話者要素、傾聽者要素、解決溝通障礙及提高傾聽技巧四個(gè)方面，全面且詳細(xì)地分析了如何通過了解自己和對(duì)方的認(rèn)知框架，進(jìn)行有效的信息過濾，從而正確地接收他人的信息，并且聽出說話者的言外之意，達(dá)到更順暢、更深入的溝通效果。

·6.4萬(wàn)字

會(huì)員

血疫：埃博拉的故事

文明與病毒之間，只隔了一個(gè)航班的距離。來自熱帶雨林的危險(xiǎn)病毒，可在24小時(shí)內(nèi)乘飛機(jī)抵達(dá)地球上的任何城市。航空線路連接了全世界的所有城市，構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)。埃博拉已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，開始環(huán)球旅行。

·15.7萬(wàn)字

會(huì)員

穿透：像社會(huì)學(xué)家一樣思考

清華大學(xué)社會(huì)學(xué)家嚴(yán)飛，以沉淀百年的經(jīng)典社會(huì)學(xué)理論作地基，從構(gòu)成社會(huì)的秩序與人性出發(fā)，探討和理解當(dāng)下中國(guó)。從社會(huì)學(xué)家的專業(yè)視角，視察最普遍、熱門的社會(huì)現(xiàn)象，剖析社會(huì)問題，重新審視我們熟悉的世界。從熟悉的生活場(chǎng)景出發(fā)，揭示背后的社會(huì)問題。以七位社會(huì)學(xué)奠基人的經(jīng)典社會(huì)學(xué)理論，結(jié)合30多個(gè)案例現(xiàn)象與分析。讓讀者了解社會(huì)現(xiàn)象的核心本質(zhì)，同時(shí)理解其中的社會(huì)學(xué)規(guī)律。帶領(lǐng)讀者像社會(huì)學(xué)家一樣思考，穿透生活日常，觀察人性的幽暗與良善，理解社會(huì)秩序的構(gòu)成與意義，培養(yǎng)獨(dú)立思辨的品質(zhì)與勇氣，從理解社會(huì)蕞終走向理解我們自己。

·16.4萬(wàn)字

會(huì)員

身為女性的選擇

著名女性主義學(xué)者上野干鶴子寫給所有女性的清醒之書！中文簡(jiǎn)體版首次引進(jìn)！“這場(chǎng)辯論是因?yàn)槲覀儽舜诵湃巍薄@女性關(guān)注的親密關(guān)系、婚戀、獨(dú)立等議題，社會(huì)學(xué)家上野千鶴子與心理學(xué)家信田小夜子，開始了一場(chǎng)女性主義的尖銳問答。兩位“女性的盟友”分別從社會(huì)學(xué)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)與一線女性的心境出發(fā)，結(jié)合各自的觀察和研究經(jīng)驗(yàn)，以女性視角討論和思考現(xiàn)行婚姻制度與女性面臨的婚戀現(xiàn)實(shí)，百無禁忌地暢談愛情觀、社會(huì)性別、男性觀察、母女關(guān)系等女性日常生活中無法逃避的話題，敞開心扉，直言不諱。兩位學(xué)者借獨(dú)到的觀點(diǎn)和犀利的語(yǔ)言，鼓舞女性活出自我，自由選擇自己的人生！

·11.1萬(wàn)字

會(huì)員

單向度的人：發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)研究（睿文館）

赫伯特·爾庫(kù)塞（HerbertMarcuse，1898-1979）是法蘭克福學(xué)派左翼主要代表人物，本書是其最負(fù)盛名的著作，旨在揭示當(dāng)代發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)型的極權(quán)主義特征。此書在英國(guó)和美國(guó)出版后，先后在德國(guó)和法國(guó)出德文版和法文版，其后又譯成多種文字在許多國(guó)家出版，被稱為西方60年代末大學(xué)造反運(yùn)動(dòng)的教科書。全書除導(dǎo)言外包括“單向度社會(huì)”、“單向度的思想”和“進(jìn)行替代性選擇的機(jī)會(huì)”三部分。作者通過對(duì)政治、生活、思想、文化、語(yǔ)言等領(lǐng)域的分析、批判，指出發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)是如何成功地壓制了人們內(nèi)心中的否定性、批判性、超越性的向度，使這個(gè)社會(huì)成為單向度的社會(huì)，而生活于其中的人成了單向度的人，這種人喪失了自由和創(chuàng)造力，不再想像或追求與現(xiàn)實(shí)生活不同的另一種生活。本書對(duì)現(xiàn)代資本主義社會(huì)作了較為深刻的揭露和探索，但暴露出其社會(huì)批判理論的烏托邦性質(zhì)。本書對(duì)研究蘭克福學(xué)派和馬爾庫(kù)塞理論的發(fā)展，有重要的理論價(jià)值。

·15.1萬(wàn)字

會(huì)員

傲慢的堡壘

在這部開創(chuàng)性的作品中，瑪莎·努斯鮑姆結(jié)合女性主義、哲學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)等，深刻剖析了男性物化和支配他人的心理成因和社會(huì)根源。在美國(guó)司法歷史的背景下，她還揭露了三個(gè)在性侵問責(zé)方面存在缺陷的特權(quán)領(lǐng)域，即三座“傲慢的堡壘”：司法界、藝術(shù)界和體育界。這些傲慢橫行、充滿有毒的男子氣概和腐敗的領(lǐng)域，正是法律最應(yīng)該發(fā)揮作用的地方。努斯鮑姆不僅痛斥男性的特權(quán)，而且警惕受害者的報(bào)復(fù)心態(tài)存有的隱患。在她看來，只有建設(shè)性的精神、寬宏的心態(tài)、積極的愛，才能走向真正的問責(zé)與和解。

·18.9萬(wàn)字

會(huì)員

社交算法

為什么人在25歲以后朋友會(huì)越來越少？30歲之后還在投簡(jiǎn)歷找工作，為什么你就輸了？為什么開放式辦公空間反而會(huì)降低員工的生產(chǎn)力、創(chuàng)造力和積極性？人際網(wǎng)究竟有幾種模式？對(duì)我們的工作、生活、親密關(guān)系，甚至壽命又有怎樣的影響？人際網(wǎng)對(duì)于我們達(dá)成不同的個(gè)人成就和職業(yè)成就，具有重大意義。這本書主要內(nèi)容是講解人際網(wǎng)：社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本元素以及伴隨它們的心理傾向如何塑造我們的生活。耶魯大學(xué)管理學(xué)院組織行為學(xué)教授瑪麗薩·金花費(fèi)近15年時(shí)間研究人們?cè)谏缃痪W(wǎng)絡(luò)中的自我發(fā)展?fàn)顩r，根據(jù)人們的表現(xiàn)總結(jié)出了科學(xué)的社交關(guān)系建構(gòu)方法，并將基本的社交模式定義為三種：擴(kuò)張者、中介者、召集者。金告訴我們，可以通過科學(xué)的方法，建立有意義的、富有成效的關(guān)系網(wǎng)，它將幫助我們更好地做出決策，贏得生活和事業(yè)的成功。

·16.3萬(wàn)字

會(huì)員

工作的意義

劍橋大學(xué)的人類學(xué)家詹姆斯·蘇茲曼繪制了一幅宏大的工作簡(jiǎn)史。從地球上生命的起源，一直到智能化的人類未來，挑戰(zhàn)了關(guān)于工作變革與人類進(jìn)化的一些深刻的假設(shè)。他融合了人類學(xué)、進(jìn)化生物學(xué)、物理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，表明雖然我們費(fèi)盡心力通過工作尋找快樂的意義和目的，但是早在原始社會(huì)，我們的祖先就已經(jīng)過上了工作時(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)少于現(xiàn)在但是足夠充裕且閑暇的生活。當(dāng)代社會(huì)將人物化為工具，鼓勵(lì)持續(xù)工作以滿足經(jīng)濟(jì)不斷增長(zhǎng)，究其原因，就在于稀缺經(jīng)濟(jì)學(xué)的引導(dǎo)。人們擔(dān)憂資源稀缺，因而勤奮工作變得重要，人也變得越來越忙碌。蘇茲曼認(rèn)為，自動(dòng)化技術(shù)的到來使我們?cè)俅翁幱跉v史上一個(gè)相似的變革時(shí)期。如果機(jī)器人代替人去做重復(fù)性的工作，那么人該做些什么才能更有價(jià)值。他認(rèn)為自動(dòng)化將改變?nèi)伺c工作的關(guān)系，他并不主張回到原始社會(huì)這種激進(jìn)的觀點(diǎn)，而是希望我們能夠以“富足的原始社會(huì)祖先為借鑒，思考人之所以為人，而不是工具的意義。這種從工具人思維向“HumanBeing”的轉(zhuǎn)化，才是他寫作本書更真切的建議。

·19.6萬(wàn)字

會(huì)員

孤獨(dú)消費(fèi)論

現(xiàn)代人即便有伴侶或家庭，仍然在某種程度上感到孤獨(dú)。這種“孤獨(dú)”正在推動(dòng)消費(fèi)的增長(zhǎng)，特別是在追星活動(dòng)、美容、喜劇、昭和復(fù)古等方面。人們對(duì)新商品的興趣減弱，二手商品的消費(fèi)增加也是一種重要變化，二手商品使得人與人之間的鏈接加強(qiáng)。作者經(jīng)過大量調(diào)查分析，得出“消費(fèi)行為的深層一直與孤獨(dú)有關(guān)”的結(jié)論。本書包含日本消費(fèi)社會(huì)的前沿趨勢(shì)，是認(rèn)識(shí)現(xiàn)在的日本和展望未來的日本的必讀之書，對(duì)我們理解中國(guó)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，以及未來消費(fèi)趨勢(shì)有很強(qiáng)的借鑒作用。

·8.7萬(wàn)字

會(huì)員

最草根生活

本書是一部反映中國(guó)平民階層生存狀態(tài)的紀(jì)實(shí)力作。以中國(guó)當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期為時(shí)代大背景，展示了一些特殊人群的生活經(jīng)歷，他們身處社會(huì)底層，歷經(jīng)動(dòng)蕩曲折，遭遇種種不幸，然而他們處驚不亂，依照自己的生活態(tài)度坦然面對(duì)世態(tài)萬(wàn)象，作為“小人物”艱難而韌性地活在這個(gè)巨變的大世界。

·18.4萬(wàn)字

會(huì)員

我們?nèi)ネ畏剑荷眢w、身份和個(gè)人價(jià)值

何為女性主義？怎樣才稱得上女性主義者？女性主義從何而來？女性主義浪潮的來龍去脈到底是什么？無法預(yù)測(cè)的未來，女性主義何去何從？……如今，女性主義的版圖已遍及世界。每個(gè)國(guó)家的女權(quán)發(fā)展，也都走出了一條擁有自身特色的探索之路。了解這段歷史，對(duì)當(dāng)今從事女權(quán)實(shí)踐，以及被全球的女性主義浪潮所激勵(lì)、鼓舞的人來說，必定會(huì)成為一種助力。了解歷史對(duì)任何人來說，都能夠有所助益。那些我們視其為“傳統(tǒng)”或“天經(jīng)地義”的東西，一律能在歷史之中找到起點(diǎn)和源頭，而事物一旦有開端，就必定有終結(jié)。我希望，我的年輕后繼者們，也能對(duì)女性主義的歷史做些深入的了解；并且，最好把知識(shí)點(diǎn)以一種“盤點(diǎn)打包”的形式呈上，方便她們閱讀和理解。基于這樣的初衷，我動(dòng)筆創(chuàng)作了本書。——上野千鶴子。

·5.7萬(wàn)字

會(huì)員

孤獨(dú)社會(huì)

在本書中，作者講述了在第五消費(fèi)時(shí)代即將到來之際，人們的消費(fèi)模式發(fā)生了怎樣的變化，提出了社會(huì)將更加孤獨(dú)和分裂，并指出了社會(huì)未來的發(fā)展方向。這些研究不僅針對(duì)日本，對(duì)我們探索中國(guó)社會(huì)的發(fā)展都有很強(qiáng)的啟發(fā)意義。作者在書中指出，少子化、人口老齡化讓日本步入了孤獨(dú)社會(huì)，而疫情更加速了這一進(jìn)程。作者曾在《第四消費(fèi)時(shí)代》中提出第四消費(fèi)時(shí)代是“走向創(chuàng)造鏈接的社會(huì)”，但近些年，作者研究認(rèn)為日本社會(huì)正在往孤獨(dú)與分裂發(fā)展。作者認(rèn)為應(yīng)該探索現(xiàn)代意義上的“必要的鏈接”，因此提出諸如“單身社會(huì)”“共享照料”“共享住宅”等未來社會(huì)的發(fā)展方向。

·11.9萬(wàn)字

會(huì)員

我希望我女兒活得“自私”

一胎孕期中，她讀研究生；二胎還在襁褓時(shí)，她選擇去國(guó)外留學(xué)；回國(guó)后，家人們都覺得她應(yīng)該工作或者照顧家庭了，她又去讀博士后，直至成為一名大學(xué)教授。作者鄭蓮喜從來沒有因?yàn)槭浪讓?duì)女性的綁架，而放棄做自己，以及對(duì)夢(mèng)想的追求。“丟下兩個(gè)孩子去留學(xué)，你是想離婚嗎？”“保姆有她做的好嗎？”“自私的媽媽/妻子！”……不絕于耳的雜音，也會(huì)讓她懷疑“我是一個(gè)好媽媽，好妻子嗎？”而隨后“先是我自己，才是任何人”，即刻讓她堅(jiān)定自己的選擇。但是，當(dāng)她聽到25歲的女兒說想要結(jié)婚時(shí)，心情變得五味雜陳，卻又無法向她一一訴說，她覺得女兒把婚姻想象得過于美好，而作為母親又不能澆滅它；她又怕過去母親艱苦的模樣像陰影般出現(xiàn)在自己的人生那樣，她也出現(xiàn)在女兒的人生里。懷著復(fù)雜的心情，她解剖了自己過往的人生，于是，有了這本借由寫給女兒，其實(shí)寫給所有母親和女兒的勇氣書。希望這個(gè)時(shí)代的女性多一些清醒做自己的認(rèn)知和底氣——我們愛自己的方式，決定了別人愛我們的方式，要把自己當(dāng)女兒重新養(yǎng)育一回。

·8.7萬(wàn)字

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社會(huì)學(xué)

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字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

低欲望社會(huì)：人口老齡化的經(jīng)濟(jì)危機(jī)與破解之道

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