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余江克難：闖過農(nóng)村產(chǎn)權(quán)改革的深水區(qū)

近幾年，隸屬江西省鷹潭市的余江縣形成以產(chǎn)權(quán)改革為著力點(diǎn)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)建設(shè)與基層治理協(xié)調(diào)發(fā)展的農(nóng)村改革道路，使農(nóng)村地區(qū)重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)，為鄉(xiāng)村振興找到了發(fā)力點(diǎn)，形成了可復(fù)制、可推廣的“余江經(jīng)驗(yàn)”。本書就是針對(duì)“余江經(jīng)驗(yàn)”所做的描述、總結(jié)、分析與探討，既有全面的理論概括，也有解剖麻雀式的村莊經(jīng)驗(yàn)研究。

智慧城市實(shí)踐指南

本書分析了智慧城市內(nèi)涵、國(guó)際國(guó)內(nèi)應(yīng)用和標(biāo)準(zhǔn)化工作情況，對(duì)智慧政務(wù)、智慧醫(yī)療、智慧交通、智慧教育、智慧園區(qū)等智慧城市典型應(yīng)用領(lǐng)域進(jìn)行了深入分析，收集匯編了北京、上海浦東區(qū)、揚(yáng)州、深圳坪山區(qū)4個(gè)典型城市/區(qū)縣的智慧城市規(guī)劃案例以及中山市、北京市、江西省、杭州市、南京建鄴區(qū)、福州市、武漢市、揚(yáng)州市、濰坊市、黃石市、蘇州市等15個(gè)典型智慧城市領(lǐng)域應(yīng)用的建設(shè)案例，并對(duì)SOA在各案例中如何支撐解決信息共享和業(yè)務(wù)協(xié)同問題進(jìn)行了闡述。

從義烏市場(chǎng)透視全球化時(shí)代的海外華商網(wǎng)絡(luò)

20世紀(jì)80年代以來在海外從事義烏小商品等中國(guó)商品貿(mào)易的華商構(gòu)建的海外華商網(wǎng)絡(luò)是本著作的主題。全書以義烏小商品市場(chǎng)為切入點(diǎn)，深入南非約翰內(nèi)斯堡、浙江義烏和青田三地開展田野調(diào)查，在詳細(xì)梳理全球化時(shí)代背景下義烏市場(chǎng)、海外華商及華商網(wǎng)絡(luò)三者互動(dòng)、發(fā)展脈絡(luò)之基礎(chǔ)上，指出華商個(gè)人的血緣、地緣、業(yè)緣等非正式的社會(huì)關(guān)系以及基于此類關(guān)系基礎(chǔ)上的信任，成為華商在海外構(gòu)建華商網(wǎng)絡(luò)的機(jī)制；借助于“族群聚集區(qū)經(jīng)濟(jì)”模式促成了華商對(duì)于“義烏模式”的海外克隆；海外華商運(yùn)用“流動(dòng)”、轉(zhuǎn)型等個(gè)人化策略以及加入商會(huì)或社團(tuán)的組織化策略，促成了華商網(wǎng)絡(luò)的拓展。

當(dāng)代歐美身體研究批評(píng)

身體是什么？人究竟是精神靈魂性的存在，還是身體性的存在？為什么身體研究熱潮會(huì)在20世紀(jì)中后期出現(xiàn)？本書是目前為止國(guó)內(nèi)對(duì)歐美身體研究較為系統(tǒng)和完整的分析與評(píng)述，不僅對(duì)歐美身體研究的核心內(nèi)容進(jìn)行了梳理，還論述了歐美身體觀念的發(fā)展史、身體研究的理論資源及其發(fā)展史、身體為何會(huì)成為一個(gè)問題、身體研究為何會(huì)出現(xiàn)、身體研究所針對(duì)的主要問題等。在此基礎(chǔ)上，還把歐美身體問題置于中西比較視野中，辨明了歐美身體觀念與中國(guó)傳統(tǒng)身體觀念的異同以及各自所產(chǎn)生的哲學(xué)文化背景。本書運(yùn)用了跨學(xué)科的研究方法，研究視野非常開闊，跨越了哲學(xué)、文學(xué)、文藝?yán)碚摗⑺囆g(shù)等學(xué)科領(lǐng)域，兼具對(duì)中西文學(xué)文本的深入解讀。在闡述歐美身體理論的同時(shí)，初步思考了與此相關(guān)的中國(guó)問題，由此不僅凸顯了歐美身體研究的特點(diǎn)，而且有利于推動(dòng)中西身體理論的學(xué)術(shù)交流和對(duì)話。本書雖為學(xué)術(shù)著作，但行文平易曉暢，所探討的許多論題既有學(xué)術(shù)性，也是人們感興趣的通俗話題，兼具學(xué)理性與可讀性。

鹽糖脂：食品巨頭是如何操縱我們的

一個(gè)美國(guó)人平均每年攝入33磅奶酪、70磅糖，8500克鹽，是建議攝入量的兩倍。這些物質(zhì)并非來自餐桌上的調(diào)料瓶，而是年銷量高達(dá)一萬億美元的加工食品的“貢獻(xiàn)”。在《鹽糖脂：食品巨頭是如何操縱我們的》中，普利策獎(jiǎng)獲得者、調(diào)查記者邁克爾·莫斯揭開了背后的故事。莫斯在書中聚焦卡夫、可口可樂、方便午餐盒、菲多利、雀巢、奧利奧、可沛利等食品，考證細(xì)致精確、令人瞠目，語言犀利有力、振聾發(fā)聵。他帶讀者來到科學(xué)家計(jì)算含糖飲料“滿足點(diǎn)”的實(shí)驗(yàn)室，揭露煙草公司內(nèi)部手冊(cè)上的營(yíng)銷手段，走訪業(yè)內(nèi)人士挖掘驚人內(nèi)幕。深陷鹽糖脂之中不可自拔的絕不僅僅有上百萬的“癮君子們”，還有兜售叫賣的公司和企業(yè)。

肯定性咨詢法

《肯定性咨詢法》是對(duì)性與性別少數(shù)（同性戀、雙性戀、跨性別等）進(jìn)行肯定性心理咨詢的指導(dǎo)用書，適合心理咨詢師作為職業(yè)工具書，也適合其它心理學(xué)專業(yè)人士與愛好者學(xué)習(xí)。《肯定性咨詢法》提出的肯定性咨詢法，是在去污名的基礎(chǔ)上，幫助性與性別少數(shù)者自我悅納，并且處理可能遇到的各種心理問題的指導(dǎo)書。對(duì)下面這些針對(duì)性與性別少數(shù)咨詢中常遇到的問題逐章深入展開，詳細(xì)論述：自我認(rèn)同咨詢、出柜咨詢、伴侶關(guān)系咨詢、伴侶暴力咨詢、職業(yè)咨詢、性咨詢、物質(zhì)濫用咨詢、形婚咨詢、同妻同夫現(xiàn)象咨詢，等等。

城市精細(xì)化管理：新時(shí)期社區(qū)工作與管理

隨著改革的推進(jìn)，社會(huì)流動(dòng)性加速，越來越多的社會(huì)群體集聚到了社區(qū)。社區(qū)已成為政府做好社會(huì)管理和公共服務(wù)工作須臾不可少的好幫手。當(dāng)前社區(qū)建設(shè)出現(xiàn)了許多新情況、新問題。如果處理不好，解決不當(dāng)，勢(shì)必增加社會(huì)的不穩(wěn)定因素。這些都向當(dāng)下的社區(qū)工作者提出了更高的理論水平和專業(yè)技能的要求。黨的十八大報(bào)告把城鄉(xiāng)社區(qū)服務(wù)納入“加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理”體系，黨的十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》首次將“創(chuàng)新社會(huì)治理體制”寫入黨的綱領(lǐng)性文件。在新時(shí)期新形勢(shì)下，社區(qū)如何做好協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、規(guī)范社會(huì)行為、化解社會(huì)矛盾、解決社會(huì)問題等諸方面的工作。

華洋變形的不同世界

以西學(xué)、東學(xué)、中學(xué)為支點(diǎn)，打破分科治學(xué)的局限，不以變化為進(jìn)化，不以現(xiàn)在為現(xiàn)代，從多學(xué)科的角度，用不分科的觀念方法，全面探究近代以來中國(guó)的概念、思想、學(xué)科、制度轉(zhuǎn)型的全過程和各層面，溝通古今中外，解析西學(xué)與東學(xué)對(duì)于認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史文化的格義附會(huì)，重建中國(guó)自己的話語系統(tǒng)和條理脈絡(luò)，深入認(rèn)識(shí)中華民族新的智能生成運(yùn)作機(jī)制形成的進(jìn)程、狀態(tài)和局限，認(rèn)識(shí)世界一體化進(jìn)程中東亞文明的別樣性及其對(duì)人類發(fā)展提供多樣選擇的價(jià)值，爭(zhēng)取和保持對(duì)于世界文明發(fā)展日顯重要的中國(guó)歷史文化解釋的主動(dòng)和主導(dǎo)地位。“世界”“國(guó)際”“全球”這樣的概念，今日幾乎成了從官方到民間的口頭禪，國(guó)人大都耳熟能詳。可是，如果真的放到世界和國(guó)際的范圍內(nèi)考察，則不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人許多習(xí)以為常的概念用法，與各國(guó)有別，于情理不合，于實(shí)事有異。不過，這樣的形態(tài)，背后有著很深的歷史淵源，即近代以來“天朝”或“中華”與外部世界關(guān)系的升降浮沉。

百年中國(guó)社會(huì)風(fēng)習(xí)尋脈

本書從導(dǎo)向、示范、約束和懲戒等社會(huì)風(fēng)習(xí)變遷影響要素的研究視角，系統(tǒng)論述了晚清時(shí)期、民國(guó)初期、南京國(guó)民政府時(shí)期、中央蘇區(qū)、陜甘寧邊區(qū)、新中國(guó)成立初期、改革開放初期、90年代至今的社會(huì)風(fēng)習(xí)的表征、成因及演變趨勢(shì)，著重梳理百年中國(guó)社會(huì)風(fēng)習(xí)變遷的基本脈絡(luò)、動(dòng)力和規(guī)律，強(qiáng)調(diào)導(dǎo)向的權(quán)威性、示范的褒貶性、約束的廣泛性、懲戒的嚴(yán)肅性，旨在為凝聚社會(huì)共識(shí)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)民族精神提供參考。

中國(guó)航天文化的發(fā)展與創(chuàng)新

探討新中國(guó)航天事業(yè)發(fā)展的深厚文化底蘊(yùn)，揭示航天文化形成的歷史過程及其豐富內(nèi)涵和巨大作用。本書首先介紹了航天文化的形成過程和發(fā)展歷程，闡述了偉大事業(yè)與先進(jìn)文化之間的關(guān)系。然后，從精神文化、行為文化、物質(zhì)文化的三個(gè)層面系統(tǒng)地介紹了中國(guó)航天文化。航天精神文化是指航天人在從事航天事業(yè)的實(shí)踐中所形成的群體意識(shí)，是指導(dǎo)航天人進(jìn)行航天產(chǎn)品研制、生產(chǎn)的行動(dòng)指南，以航天價(jià)值觀為核心，以航天三大精神為集中體現(xiàn)。航天行為文化是指具有航天特色的組織體系、管理制度、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和習(xí)慣，包括航天文化的雛形思想政治工作、獨(dú)具特色的航天組織管理體系和系統(tǒng)工程方法。航天物質(zhì)文化是航天行為文化與航天精神文化的顯現(xiàn)和外化結(jié)晶，本書分別從航天成果、航天形象、先進(jìn)人物代表等幾個(gè)方面進(jìn)行展現(xiàn)，以豐碩的物質(zhì)成果證明先進(jìn)的文化助力偉大事業(yè)的發(fā)展。

西方社會(huì)結(jié)構(gòu)的演變：從中古到20世紀(jì)

本書是沈漢集的第三卷《西方社會(huì)結(jié)構(gòu)的演變：從中古到20世紀(jì)》，這次為再版。該書第一次系統(tǒng)地研究闡述了西方從中世紀(jì)到20世紀(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的演變過程，創(chuàng)見性地把形態(tài)學(xué)方法引入社會(huì)結(jié)構(gòu)史的研究，在國(guó)內(nèi)首次揭示了西方社會(huì)結(jié)構(gòu)從中世紀(jì)社會(huì)向近現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了從等級(jí)制向階級(jí)制的重大的范式演變。該書認(rèn)為資本主義社會(huì)的結(jié)構(gòu)無法用“兩極對(duì)立”的模式或“三大骨架”來概括，在兩個(gè)大的階級(jí)之間還有多個(gè)層次，應(yīng)當(dāng)引入譜系的方法來概括資本主義社會(huì)結(jié)構(gòu)的多層化圖譜。

·26.8萬字

大城市治理：城市副中心建設(shè)的理論與實(shí)踐

我國(guó)的超大城市、特大城市以及大城市數(shù)量正在不斷增加，各種城市病也越發(fā)凸顯，如何治理城市病是擺在城市管理者和城市發(fā)展研究者面前的重大課題。本書對(duì)主要城市病的來源、治理方法和思路進(jìn)行了梳理，對(duì)北京市通州區(qū)建設(shè)北京城市副中心的部分工作進(jìn)行了介紹。全書分為三部分：城市副中心建設(shè)的必要性、城市副中心建設(shè)的理念和路徑、北京市通州區(qū)促進(jìn)城市副中心建設(shè)和發(fā)展的實(shí)踐。

·26.7萬字

兩淮私鹽與地方社會(huì)：1736-1861

清中葉，兩淮私鹽異常活躍。在諸多因素的共同作用下，社會(huì)各階層——無論是灶丁、貧民，還是鹽梟、會(huì)黨，抑或是鹽商、鹽官，都無不以食鹽為利藪，紛紛加入到了私鹽販賣的行列。面對(duì)日益嚴(yán)重的食鹽走私現(xiàn)象，清政府想方設(shè)法予以防范和打擊，然而受腐敗官僚體制的影響，收效甚微。清中葉兩淮私鹽問題表面上看似乎只是地方社會(huì)各階層迫于生計(jì)，或純粹是為了高額鹽利而鋌而走險(xiǎn)的一種冒險(xiǎn)活動(dòng)。但事實(shí)遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單，食鹽走私可以說既是清中葉政治日益腐敗的必然結(jié)果，反過來它又是當(dāng)時(shí)政治日益腐敗的集中體現(xiàn)和反映。

·26.7萬字

公共關(guān)系原理與實(shí)務(wù)

本書系統(tǒng)地介紹了公共關(guān)系學(xué)的基本理論和實(shí)務(wù)新研究成果，在闡述公共關(guān)系基本原理的基礎(chǔ)上，對(duì)公共關(guān)系策劃、公共關(guān)系交際禮儀、公共關(guān)系演講、公共關(guān)系危機(jī)管理、公共關(guān)系談判、公共關(guān)系廣告、公共關(guān)系推銷、公共關(guān)系文秘、公共關(guān)系禮儀、公共關(guān)系專題活動(dòng)等做了重點(diǎn)介紹。每章都附有多個(gè)案例分析。是一本理論和實(shí)踐結(jié)合較緊密的教科書。

·26.7萬字

我本將心向明月

1，呼吁國(guó)人環(huán)境自覺和對(duì)自然的敬畏。作為中國(guó)環(huán)境報(bào)社記者期間（1992-1996），發(fā)表了大量關(guān)于國(guó)人生存與發(fā)展命運(yùn)主題的作品，批評(píng)報(bào)道和深度分析文章為主。2，堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究與公共決策相結(jié)合。作為國(guó)家智庫之一國(guó)務(wù)院研究室的研究人員，洞察到1998年全球知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮初見端倪，勾畫了我國(guó)實(shí)施以知識(shí)經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的戰(zhàn)略性對(duì)策。3、堅(jiān)守精神文化高地的經(jīng)典對(duì)話。作者近年來利用閑暇和專業(yè)優(yōu)勢(shì)，直接對(duì)話國(guó)學(xué)大師、經(jīng)典書畫大家。4，隨意小品并非隨意而作。作者嘗試著作為跨學(xué)科公共治理和文化學(xué)者，20多年前就提出國(guó)民素質(zhì)是第一國(guó)力的論斷，主張塑造自身獨(dú)立人格。作者以文學(xué)作品形式表達(dá)了自己對(duì)生命本體內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為沒有人有理由簡(jiǎn)單地譴責(zé)貪生怕死，低下頭顱也顯得高貴。

·26.6萬字

社會(huì)性別與婦女權(quán)利（第2版）

近年來，我國(guó)日益重視保障民生的社會(huì)法制建設(shè)，在社會(huì)法領(lǐng)域，《社會(huì)保險(xiǎn)法》、《女職工勞動(dòng)保護(hù)特別規(guī)定》、《反家庭暴力法》等一批與保障婦女權(quán)利相關(guān)的新法律法規(guī)相繼問世。本書的再版更彰顯出其時(shí)代意義和主題色彩。全書按照“事實(shí)與數(shù)據(jù)、中國(guó)現(xiàn)行法律規(guī)定、國(guó)際人權(quán)法標(biāo)準(zhǔn)、立法對(duì)策與完善”的順序展開，對(duì)于各章所涉法律制度的變化，本次修訂均通過注釋做出了說明，個(gè)別章節(jié)中增加了近年來調(diào)查研究的最新成果。

城傳立新：香港城市規(guī)劃發(fā)展史（1841-2015）

本書嘗試從社會(huì)及政治、經(jīng)濟(jì)等不同角度，分六個(gè)階段，分析自1841年至今城市規(guī)劃發(fā)展的歷史，探討香港制定城規(guī)法例、土地使用、房屋政策、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展，以至區(qū)域規(guī)劃等的特征和演變特色，解構(gòu)城市規(guī)劃策略轉(zhuǎn)變的脈絡(luò)。

城市的想象性結(jié)構(gòu)

城市與文化的關(guān)系始終是一種相互生產(chǎn)和創(chuàng)造的關(guān)系，城市生產(chǎn)和創(chuàng)造文化，文化也再生產(chǎn)和塑造城市，城市與文化是一種共生關(guān)系。城市不僅僅是一個(gè)物質(zhì)實(shí)體、一種人們生活和工作的空間場(chǎng)所，而且城市首先是具有文化意義的存在，特別是在城市的物質(zhì)性不斷增長(zhǎng)和現(xiàn)代化持續(xù)深化的今天，文化在介入城市規(guī)劃和城市更新，塑造城市空間品質(zhì)和形象，提供幸福生活方式等方面具有重大的作用。“文化與城市研究譯叢”精選國(guó)外有關(guān)文化與城市方面的學(xué)術(shù)著作翻譯出版，本譯叢著作或以文化規(guī)劃與城市更新為主題，或以都市文化與城市空間為重點(diǎn)，或以城市文化與城市生活為重心，或以文化創(chuàng)意與知識(shí)創(chuàng)新為焦點(diǎn)，多學(xué)科方法與專業(yè)性研究、全球性視野與地方性案例、歷史性回顧與前瞻性探討相結(jié)合，這些著作在諸多方面體現(xiàn)了外國(guó)學(xué)者對(duì)文化與城市張力關(guān)系的研究與反思，或可為我們對(duì)城市文化或文化城市問題的思考和探討提供有益的學(xué)術(shù)視野或經(jīng)驗(yàn)參考。

社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期英國(guó)富裕農(nóng)民社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活研究

本書從關(guān)照人類文明發(fā)展進(jìn)程和關(guān)注世界社會(huì)制度模式演進(jìn)的研究熱望出發(fā)，以大歷史的視角與社會(huì)一經(jīng)濟(jì)史的先進(jìn)研究方法，來對(duì)人類發(fā)展史上第一個(gè)資本主義國(guó)家——大英帝國(guó)的一段發(fā)展史加以分析研究。本書獨(dú)特的選取了1500—1800年期間，英國(guó)封建莊園經(jīng)濟(jì)解體，農(nóng)業(yè)土地資本主義逐漸興起的一段歷史。通過對(duì)這一階段歷史進(jìn)程中英格蘭廣袤鄉(xiāng)村土地上的農(nóng)村社會(huì)精英—富裕農(nóng)民約曼們的勞作、經(jīng)營(yíng)、致富和發(fā)家過程的長(zhǎng)達(dá)幾代人的奮斗歷程的分析研究，從農(nóng)村生活的各個(gè)角度揭示出“為什么是英國(guó)率先完成工業(yè)革命，為什么是英國(guó)成為第一個(gè)資本主義國(guó)家”的歷史經(jīng)驗(yàn)與答案。本書還展示了英國(guó)1500—1800年的農(nóng)村和農(nóng)民，特別是富裕農(nóng)民約曼們《清明上河圖》式的鄉(xiāng)村生活畫卷。