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本書是一部對社會學概念作出清晰闡釋的社會學入門讀物，原出自馬克斯·韋伯的《關于理解社會學的若干范疇》，后獨立成書出版。在本書中韋伯詳盡地表達了他對社會學研究的任務、目標、方法和概念工具所持有的觀點，同時也將他的理論思考能力發揮得淋漓盡致，是我們理解和研究馬克斯·韋伯的社會學，甚至也是理解和研究他的政治思想的重要基礎。

·4.8萬字

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第三次浪潮

《第三次浪潮》是美國著名未來學家阿爾文·托夫勒的代表作之一。1980年出版之際，隨即引起全球熱評，堪稱中國改革開放的指南。本書闡述了由科學技術發展引起的社會各方面的變化與趨勢。

·24.5萬字

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無薪主婦

這個世界上存在一種特殊的勞動，維持著人類社會的正常運轉，勞動者卻在市場上被視作“無業”，且不被回報、不被評價、不被感謝。這項工作被人們稱作家務勞動，從事者大多是家庭中的女性。在本書中，上野千鶴子回到了自己女性主義之路的起點——主婦研究。她講述了自己開始研究女性學的契機，正是從母親不幸的婚姻中發現了主婦們無償進行家務勞動的普遍狀況，影響日本學界的“無薪勞動論”則脫胎于此。她從女性的家務勞動價值不被認同、不被回報作為入口，逐步揭露了女性的勞動價值被持續剝削、長期隱形的社會病灶。在此基礎上，她將性別問題納入到更廣泛的權力結構中，從追求“弱者也能安心生存”的社會理想出發，系統地梳理了自己從“主婦研究”到“照護研究”的研究歷程，闡述了其基于馬克思主義女性主義視角的無薪勞動理論、勞動市場底層中的女性困境思考、“官·民·協·私”的福利多元社會構想，以及日本老齡化社會下照護的哲學實踐。痛快地拆解了現代社會固有的女性壓抑結構，提出旗幟鮮明的犀利見解：停止以愛為名的剝削，主婦不是免費的“戀家勞動者”，她們是應該被尊重、被看見、被回報的社會勞動者。

·5.2萬字

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學術與政治

馬克斯·韋伯在《學術與政治》中，試圖尋找“什么樣的人能夠以學術為業”“什么樣的人能夠以政治為業”。就學術而言，“價值中立”可以作為學者的最高信仰。他強調“為世界除魅”，即致力于以學術為業的人，應該將各種崇拜與魅力驅除，以理性的推理和基于事實的分析來教授怎樣去判斷對錯而不是教授對錯。就政治而言，政策不是在認定一個烏托邦后拍腦門決定的，政治家們應該嘗試去問問自己權力背后的責任。

·7.2萬字

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女性與權力：一份宣言

英國著名古典學家瑪麗·比爾德以其睿智的頭腦和辛辣的筆調重探性別議題，揭示有權勢的女性是如何為歷史所對待的。她選取了自古典世界直至今日的眾多案例，探尋“厭女癥”背后的文化根基，并將討論引向公共場域中的女性聲音、社會文化對女性與權力之關系的預設，以及少數“成功”女性拒絕將自己嵌入男性模板中的努力。比爾德本身也曾經歷過針對女性的歧視和網絡上的性別攻擊，在對這些個人經驗的反思中，她提出這樣一個問題：如果在人們的認知中，女性在已經被男性化編碼的權力架構里根本就沒有一席之地，那么難道不是權力本身需要被重新定義嗎？

·3.2萬字

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應得的權利：男性特權如何傷害女性

《應得的權利》是康奈爾大學哲學系副教授凱特·曼恩的振聾發聵之作。在本書中，她融合女性主義、哲學、心理學、社會學等知識，犀利地剖析了近些年來引起高度關注的社會事件，案例涉及醫療系統、家務勞動、性暴力、公共事務等多方面，揭示了自由平等表象之下，處處可見的性別不正義現象。從中我們將看到，男性如何僅僅因為性別而獲得系統性的優勢和特權，從而打壓女性應得的權利，并對女性造成傷害。通過本書，凱特·曼恩不僅為我們理解厭女癥提供了一個獨特的框架，也為我們構建了一個世界愿景——在這個世界里，女性和男性一樣有權得到關注和關心。

·13.8萬字

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消失的真實

近年在新冠疫情的沖擊下，世界越發動蕩，區域沖突加劇，經濟萎靡不振，迷茫與失序感充斥于公眾情緒中。經濟持續下行的壓力急需尋找出口，以致許多人似乎忘記了戰爭的教訓，心態倒退回19世紀，變為民族主義和反全球化的擁躉。這個世界到底怎么了？也許我們應該意識到，現實層面的危機與思想層面的困頓是一對孿生兄弟，其背后是現代社會價值基礎的混亂和人文精神的衰落。何為人文精神的衰落？繁榮的物質文明，前所未有的科學革命使大量的知識、數據、信息涌動于普通現代人的日常生活，我們沉醉于虛擬體驗，寄希望于科技發展帶來秩序的革新和社會的持續繁榮，卻無法規避后真相時代的人心浮躁、意義喪失、真假不分。我們缺乏對現代科學的宏觀理解，虛浮于技術帶來的狂歡，放棄了思考，因此陷入無可避免的現代性危機。為了回應這一問題，本書提出了“真實性哲學”的概念，詳細剖解了20世紀的三場革命——全球化的興起、科學革命、哲學的語言學轉向，嘗試從歷史的角度分析技術發達的現代社會如何陷入了今天的困境，探索現代社會中科學和人文分離的本質。

·18.9萬字

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社會學教程(第3版)

《社會學教程(第3版)》是社會學概論性質的教科書，也是社會學的入門書。《社會學教程(第3版)》從人與社會、社會結構、社會過程與社會變遷幾個角度介紹了社會學的基本問題和基本理論。《社會學教程(第3版)》涉及的主要論題有：社會及其構成、社會化、社會互動、社會群體、組織與管理、社區及城鄉發展、社會分層、社會制度、社會問題、社會控制、社會變遷與社會現代化等。《社會學教程(第3版)》力圖從社會學理論和我國社會發展的兩個角度介紹相關的社會學理論和知識，并對我國社會發展的實踐進行理性的思考。第三版在基本保持第二版總體結構的情況下，對全書進行了修訂，其中增加了“社會保障與社會政策”一章。新版強化了與現代社會變遷相關的某些知識，對社會網絡、互聯網、虛擬社會、風險社會、企業的社會責任和社會發展戰略等內容做了介紹。

·31.8萬字

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破冰：如何打破談判僵局

談判，是人們相處、交流過程中的重要一環，也是價值觀相左、利益相沖突的人們構建和諧關系的重要途徑。本書作者高德以十五年的FBI審訊官和培訓經驗告訴我們：贏得談判最關鍵的環節是破冰。從博弈論的角度看，談判永遠是一場控制和反控制的游戲，而越重要的談判就越容易陷入僵局。如何打破僵局，達成自己想要的目的，就成了學習談判最重要的內容。

·13.9萬字

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社會學：批判的導論

本書是安東尼·吉登斯撰寫的有關重建社會學理論體系的重要專著，意在提供一個反映社會學當前發展的導論。全書著重闡述社會學興起的背景、社會學的使命，探討和分析經典社會學家的現代社會思想、社會發展的脈絡、民族國家的特征、現代城市和家庭特征等重要內容。本書不僅在吉登斯本人的思想發展上具有重要地位，而且對推動20世紀社會學的發展起到了重要作用。本書綜合介紹了社會學領域內的社會理論和經驗研究的新近發展，文字簡潔、生動，不玩弄術語，非常適合學生和一般讀者。

·9.6萬字

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空虛時代

步入后現代社會以后，集體主義的宏大敘事逐漸被個人主義所解構。伴隨著私有化不斷擴大、消費主義不斷深入，全新的自由意識形態與傳統道德觀念發生對撞。在推倒權威與規制之后，個性化的思潮卻以享樂文化取代了義務，以“欲望機器”取代了英雄主義的歷史。我們對偉大的理想、遙遠的未來失去興趣，只活在當下，只關注自我，心靈不可避免地落入虛無之中。法國著名社會學家、哲學家吉爾·利波維茨基試圖從混亂復雜的現象中，澄清現代社會個體精神、文化、生活、未來面臨的諸多問題，為“我們終將去往何方”找到答案。

·15.4萬字

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觀照法戒煙手冊

《觀照法戒煙手冊》內容分為五個部分。第一部分“吸煙的危害”，從醫學的角度讓讀者了解吸煙對身體造成的巨大傷害，激發煙民戒煙的愿望。第二部分“煙癮的真相”，從藥理學、腦神經科學、行為心理學的角度揭示煙堿致癮的真相，并讓讀者了解吸煙習慣的形成機制，幫助煙民認清煙癮的真相，強化戒煙的決心。針對社會上廣泛存在的對于戒煙問題的一些錯誤認知，逐一予以批駁，揭示問題真相，避免煙民被誤導。第三部分“觀照戒煙法”，為讀者提供了一種新穎的戒煙方法。這種基于佛教內觀原理的戒煙方法看似簡單，實則包含作者對于各種心癮實相的領悟和對習慣形成機制的深入理解，其中蘊藏的道理極為深刻。善用此方法，將幫助煙民徹底戒掉煙癮。第四部分“戒煙日志”，是《觀照法戒煙手冊》提供給讀者實踐戒煙新法的重要工具，能幫助煙民在21天的脫癮關鍵期里，不斷強化戒煙愿景，集每日戒煙成功之跬步，達到最終戒煙成功的目標。需要指出的是，這部分并不只是提供給讀者閱讀，而是提供給讀者使用的，是對《觀照法戒煙手冊》知識的學以致用。第五部分“戒煙后的注意事項”，針對煙民戒煙后可能出現的心理松懈，作專門的提醒，避免煙民在脫癮后復吸致使前功盡棄。

·5.7萬字

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奧斯丁文集 (套裝共6冊）

奧斯丁傳世全部6部小說套裝：包括《理智與情感》《傲慢與偏見》《曼斯菲爾德莊園》《愛瑪》《勸導》《諾桑覺寺》，采用19世紀末英國畫家休·湯姆森獨具魅力、流傳至今的原版插圖200余幅，令讀者大享妙文美圖雙重盛宴。所用譯本是奧斯丁作品所有中譯本中有口皆碑最模范譯本，每本均附有吳勞、朱虹、毛尖等名家精彩序言。

·131萬字

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桑切斯的孩子們：一個墨西哥家庭的自傳（大學譯叢）

別出一格的人類學著作，堪比一部杰出的小說。一部極具革命性的“貧窮文化”自白書，曾入選《時代周刊》“近十年最佳圖書”，引發“墨西哥史上最為激烈的一次公共辯論”。《桑切斯的孩子們》講述了墨西哥城一個貧困家庭的故事，目的是向讀者們呈現，在經歷社會和經濟巨變的拉美大城市中心區的貧民窟，住在一居室的出租屋里長大成人到底是怎樣一番景象。奧斯卡·劉易斯采用了一種全新的方法，讓讀者對一個普通家庭進行更深層次的查看，每一個家庭成員會用他們自己的語言講述他們自己的生活經歷。這種多人自傳體的方法也易于減少調查者的偏見，并同時為讀者帶來情感上的滿足和理解。因為人類學家在直接和受訪對象接觸時能夠體會到這樣的滿足和理解，可在充斥了專業術語的人類學專著中卻很少傳遞出來。自1961年初版以來，《桑切斯的孩子們》被公認為深情而直白地講述了貧窮所帶來的極大不公。瑪格麗特·米德說它“是對人類學的一次杰出貢獻——并將永遠如此”；路易斯·布努埃爾說，制作出如此忠實于這部原著的電影將是他職業的“頂峰”；菲爾德·卡斯特羅說它“具有革命性”，“價值超過五萬份政治傳單”。

·41.2萬字

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民國時期西部邊疆的政權建設與族群關系（21世紀中國民族問題叢書）

本書另辟蹊徑，以民國歷史為考察的入手點，重點關注宏觀歷史下的社會變遷與其中微觀層面的群體或個人行動間的相互關系，進而探索歷史事件與歷史趨勢的社會學意義。因此可以說，本文集是有關民國時期西部民族地區社會史研究的匯編，其中蘊含著社會學研究者以史為鑒的現實關懷。

·17.8萬字

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禮物的流動：一個中國村莊中的互惠原則與社會網絡

《禮物的流動》是閻云翔根據其博士論文而改寫的專著，主要關注了人類學領域中一個十分經典的研究問題，即禮物交換。作者在黑龍江省一個農村生活了七年，并為撰寫本書又兩度回訪。通過參與觀察、深描等人類學方法，關注村民在日常生活中的禮物交換及其文化意義。閻云翔在更新了傳統人類學關于該問題的經典解釋理論的同時，也揭示了中國傳統社會中“非制度化”的特點，并探討了農村社會的社會結構。

·16.2萬字

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百日危機

《百日危機》是第一部反映SARS病毒入侵人類的中國災難文學的力作，因具有“備忘錄”和“啟示錄”的雙重意義而格外受到關注。作者不是為了簡單地宣傳鐵腕治非典的官員、抗擊SARS一線的醫護人員、為找到對付病毒而嘔心瀝血的科學家以及為公眾講述抗擊SARS一線真相的新聞記者，而是把他們還原成具有職業守精神的普通人，力圖傳達的是危機中人性的美丑以及更深層的生存境況，用文字做成警鐘，提醒人們“悲劇常常重演”的危險存在。

·24.1萬字

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成為母親的選擇

“你絕對會后悔沒有生孩子！”2008年，當以色列社會學家奧娜·多納特開始進行一項名為“后悔當媽媽”的社會調查時，這句警告始終回蕩在她的腦海里。母性是天生的嗎？成為母親是女性的天職嗎？在其后的五年，這些問題始終伴隨著多納特和她的調查，并最終發展為《成為母親的選擇》一書。在本書中，多納特采訪了二十三位以色列女性，無論其年齡、教育程度、社會階層，她們都有一個共同點，那就是已為人母。通過長期的跟蹤采訪，多納特追溯了這些女性成為母親的歷程，分析她們在孩子誕生前后的情感世界，調查她們如何認知和化解生養過程中的矛盾與沖突。《成為母親的選擇》用女性自己的聲音，展現了立體、復雜的母親形象。

·11.9萬字

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制造貧困：一個美國問題

美國是世界上最富裕的國家，一個符合想象的美國紙醉金迷、機遇遍地，實在很難與“貧困”二字聯系起來。然而，這樣由中產和精英階層代表的美國只是社會現實的一面，現實的另一面是，美國的貧困問題是所有發達國家中最嚴重的：在這片富饒的土地上，每9個人中就有一個缺乏生活保障；在公立學校就讀的學生中，有100多萬人無家可歸；因為被房東驅逐、居無定所，每年有許多人在街頭流浪、死亡……這樣的現實觸目驚心，在這個富有的國家，為什么存在這么多絕望和苦難？這正是社會學家馬修·德斯蒙德想要回答的問題。他確實得出了答案：這個豐裕社會的貧困無法消除，是因為有人樂見其成并從中獲益，一個人的貧困，就是另一個人的利潤。顯而易見，這本書中想要解釋的美國式貧困并非絕對貧困，而是赤裸裸的不平等——要徹底理解貧困，我們不能只盯著窮人的生活。窮人無法改變現狀，正是另一部分人“以貧為壑”的結果。他們壓低窮人的工資，迫使窮人為基本的生存繳納更多費用。他們總是優先考慮累積自己的財富，而不是緩解貧困問題，這就使得富愈富、貧愈貧，一地的貧窮與絕望在聚集，另一地的資源和財富卻不斷滋長、日益集中，導致最終筑起了貧富間難以逾越的高墻。

·14.7萬字

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社會契約論

本書討論了國家與人民、國家與法律、自由與平等、國家與社會等問題，盧梭在書中主要論述了社會結構和社會契約的關系、主權及其權利、政府及其運作形式等，此外還討論了幾種社會組織的組成形式及其優缺點。在《社會契約論》中，盧梭描摹了他理想中的國家的樣子，他認為人生來就是自由平等的，一個理想的社會應建立在人與人之間的契約關系之上，國家應是自由協議的產物。