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有序：關于心智效率的認知科學

如今，泛濫的信息已將我們淹沒——我們經常找不到車鑰匙、誤了約會、筋疲力盡卻混亂低效。過量的信息輸入，造成我們龐大的精神損耗和負擔，不斷搶奪我們的注意力，讓人產生認知功能障礙，頻頻做出錯誤決策。一個“有序”的大腦，才可以幫助你做時間管理、人際管理，在家庭生活和公司行為上做出正確、合理的決策。書中既有理論，又分析了大量和我們生活相關的實例，讀來鞭辟入理，趣味橫生。

·33.3萬字

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村落的終結：羊城村的故事

城中村是我國城市化過程中非常獨特的社會現象，從一個窗口透視了中國城市化道路的坎坷、神奇和多樣性。一個由血緣、地緣、民間信仰、鄉規民約等深層社會網絡聯結而成的村落鄉土社會，其終結是一個復雜的社會過程，其間必然伴隨著產權的變動、社會網絡的重組以及利益和價值的沖突。村落的終結是社會巨變的縮影，對于整個中國來說，這種巨變可能要延續很長時間。

·28.9萬字

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習性：布爾迪厄實踐理論路標

本書圍繞法國理論家皮埃爾·布爾迪厄的重要概念“習性”，對其實踐理論做了微觀剖析。本書梳理了布氏“習性”概念中“結構化結構”和“結構性結構”的繼承與創新，從心智、身體兩個角度切入“習性”概念，指出習性與社會的結構性同源特點，總結習性作為心智系統的運作方式。通過討論習性以身體各形態所承載的社會結構的外化，分析了現存社會中區隔的現實，并結合習性與場域、象征資本的關系，論證習性在布氏實踐邏輯中的重要性，從而闡發其通過社會學研究建立實踐理論的學術旨歸。

·15.9萬字

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當今社會不同群體心理研究

本書包括兩個部分：一、理論基礎，包括心理學的概念等。二、不同群眾的心理狀況研究，包括當今社會較典型的4組群體。

·16.4萬字

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心智社會：我們的認識決定了我們的世界

現代生活中的很多問題經常會被冠上理所當然的錯誤答案：愛吃糖是因為那些甜食好吃；愛跟有趣的人在一起是因為感到快樂；但如果從進化的角度來看，是因為人類需要熱量，才被設計成感覺這些東西好吃。這些習以為常的認識其實完全顛倒了因果關系。而人們又一直用這種錯誤的直覺來判斷生活，比如現代經濟生活中的貿易可以是互利共贏的，但一個固執的感覺總讓人以為一方獲利了另一方就一定吃虧。這些誤導性的直覺從何而來，又如何避免被誤導？心智社會這本書的作者結合進化學、心理學、社會學等多個學科的綜合研究給出了答案。全書提到了歷世歷代的思想家都曾探討的六類經典社會問題：道德和宗教的本質、信息的功用和濫用、家庭起源和性別角色、身份認同和群體沖突、社會及經濟結構的變遷，而博耶通過跨學科的研究視角給出了一個不同以往的思考方向，令人信服地表明，如果我們用自然科學的方法研究人類社會，就能更合理地解釋社會機制，構建出新的文化傳播圖景，獲得對人類的社會的全新洞見。

·21.5萬字

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菲茨杰拉德作品中的消費社會研究

本書旨在以西方馬克思主義消費社會理論為視角，分析美國作家菲茨杰拉德四部主要代表作品里的消費主義。本書側重運用了馬克思恩格斯的異化理論和最具有代表性的西方馬克思主義思想家——鮑德里亞的消費符號理論等進行研究，揭露并批判20世紀20年代真實的美國社會。菲茨杰拉德的作品具有豐富深刻的內涵，與其強烈的歷史意識是密不可分的，它們真實地記錄了20世紀初期美國社會的變化，深刻地反映了當時的社會世態，生動地再現了歷史，體現了那個時代的精神特征。研究菲茨杰拉德的作品可以得出消費主義重身體消費輕精神消費、重商品的符號價值輕商品的使用價值、重個體占有輕自然生態，它加劇了人的精神危機、社會危機和生態危機。該書對消費社會的研究具有一定理論與實踐價值。

·11.2萬字

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支配社會學

《支配社會學》原為韋伯《經濟與社會》一書第2卷第9章“支配社會學”的前六節，所討論的是“正當性的支配”，可與第7節“非正當性的支配——城市的類型學”作一對比。本書從支配的類型及其功能形態出發，深入探討官僚制支配、家父長制支配、家產制支配、卡理斯瑪支配、政治支配和教權制支配等形態。在對人類歷史上所曾出現過的權力支配形態的敘述與分析之后，韋伯借助對教權制的分析，從而跨入宗教與政治交會的領域，研究這兩種支配的交互影響，并進一步探討其與近代民主政治的關系。

·34.2萬字

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清華社會學講義：社會分層十講（第二版）

作者系國內著名的分層研究學者，此書不僅對國外分層理論進行了詳細介紹，而且還結合中國分層實際進行了分析，對于分層研究的學者以及希望了解中國社會分層狀況的人有重要的參考價值。

·29.1萬字

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我怎樣學習當記者（增訂本）（南振中文集）

本書是作者20年記者生涯的經驗體會。30多年前本書第一版出版后，廣受新聞學界和業界好評，并陸續被清華大學、復旦大學等高等院校新聞與傳播學院列為必讀書目或者參考書目。增訂版應讀者呼聲，精選作者的新聞作品，以便于學習者將記者工作的方法實踐成果對照閱讀。

·24.4萬字

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時代的精神狀況（譯文經典）

本書“高屋建瓴地回顧了西方人‘時代意識’的起源，分析了資產階級革命的精神原則，討論了科技進步的文化前提及其對社會形態變遷的作用，討論了民主政治與貴族理想之間的對立。全書以實存哲學式的反思作底線，描畫了與西方社會現代化進程相伴隨的精神文化的巨大震撼以及這種震撼留給當代西方人的困境。凡此種種，均探及西方文化的精神傳統與現代性之間的內在聯系和內在沖突”。

·13.5萬字

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道大無外：校園與社會

《道大無外》一書為北京大學歷史系教授羅志田先生的一部雜文集，如作者在自序中所言，書中絕大多數的文字出于《南方周末》，也有數篇曾刊發于《中國新聞周刊》。作者將百余篇短文按其內容分為上下兩篇，上篇講“學問與學校”，以教育和學術為中心，多是針對當前學校教育尤其大學教育以及學術研究中存在的問題有感而發；下篇講“歷史與人生”，則從歷史的角度剖析現實，既有對時弊的針砭，亦有對人生之感悟。

·17.4萬字

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黑皮膚，白面具

本書深刻剖析了殖民者與被殖民者的精神與心理，描繪了殖民主義對有色人種的精神“奴役”。在白人的話語霸權下，黑人被認為是愚昧的、落后的，白人才是文明人。法農以生活在原法屬海外省的安的列斯群島的黑人為例，描述了黑人是如何在殖民主義中失去自身的主體性和身份的。安的列斯人在法律意義上是法國公民，作為有色人種，在面對白人時始終存在一種自卑感，他們在潛意識中承認白人的優越地位，努力戴上“白面具”，拉近與白人的距離，渴望獲得承認。然而，“變白”卻是一種無法實現的想法，也因此成為了被殖民者永遠的精神枷鎖。本書對于我們理解當今仍然存在的種族問題和自我身份的構建具有重要意義。

·12.2萬字

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重塑愛情：如何擺脫父權制對兩性關系的影響

人人都在說的父權社會，究竟是如何影響異性戀關系的？延續了上千年的父權制，如何凌駕于女性之上？對兩性關系以及女性崛起頗有研究的莫娜·肖萊，在《重塑愛情》一書中通過一個個異性戀關系典型，著重剖析了經常被女權主義回避的問題——愛情。書中深度分析了父權制結構下傳統男女關系中那些浪漫的表象、厭女的傳統以及家庭暴力等問題。翻開本書，了解女性如何擺脫父權制對兩性關系的影響，重新塑造愛情的平等結構！我是女權主義者，我是異性戀，我該如何踏入被父權社會綁架的異性親密關系？正如莫娜·肖萊所言：“每當一位男性敢于‘袒露自己的感受’，或者一位女性敢于‘看見并說出她發自內心的想法’，父權制秩序就被顛覆了。”

·16.9萬字

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離異家庭的孩子們

近年來，離婚率持續攀升。面對父母離婚對孩子的短期和長期發展會產生怎樣的影響？在學業或心理發展上，是不是來自父母離異家庭的孩子表現更差？倘若婚姻沖突難以避免，是否父母“為了孩子”而選擇吵而不離、繼續忍受婚姻不幸是一種必要的犧牲？本書試圖回答上述與父母離異家庭子女成長相關的問題。借助國內多個主要數據庫，本書將描述和分析當代中國離異家庭的總體特征及其所處的社會環境；在中國式家庭和中國式離婚的背景下，探討父母離婚及單親撫育對子女少兒階段學業、心理、行為及子女成年后的成就和婚姻的影響。

·11.4萬字

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有閑階級論

此書從金錢攀比動機出發，圍繞著炫耀性休閑和炫耀性消費這兩種階級行為特征展開分析，從社會演進的角度探討了有閑階級的起源、有閑階級的生活方式、消費標準、精神特征以及相關文化現象等方面的內容。學術上游走在經濟學與社會學之間，方法上兼具階級分析與制度分析之利，風格上一本正經地諷刺而不失學術底蘊。本書1899年出版，逾百年而彌新；專注上層階級，放四海而皆準，每個讀者各取所需，百家流派或引或駁，乃當之無愧的人類文明史上的經典之作。

·18.8萬字

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社會權力的來源（第四卷）

邁克爾·曼的《社會權力的來源》將權力區分為意識形態、經濟、軍事和政治四種來源，追溯了它們在整個人類歷史上的相互關系。本書（第四卷）分析了從1945年至今的社會權力歷史，它聚焦于二戰后全球秩序的三大支柱：資本主義、民族—國家體系以及世界僅存的帝國——美帝國。資本主義、民族—國家和帝國在這一時期彼此互動和相互轉換。邁克爾曼的核心觀點在于，全球化不是一個單一的過程，而是社會權力所有四種來源的全球化，每一種權力來源都具有不同的發展節奏。本書的主題包括美帝國的興起與開始衰敗、蘇聯的劇變與轉型、從新凱恩斯主義到新自由主義的轉型以及該時期出現的三大危機——核武器、大衰退、氣候變化。

·42.8萬字

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新教倫理與資本主義精神

《新教倫理與資本主義精神》是馬克斯·韋伯著名的作品。在這部作品中，韋伯提出了一個知名的論點：新教教徒的思想影響了資本主義的發展。宗教教徒往往排斥世俗的事務，尤其是經濟成就上的追求，但為什么新教教徒卻是例外？韋伯在該書中論述宗教觀念（新教倫理）與隱藏在資本主義發展背后的某種心理驅力（資本主義精神）之間的關系。韋伯列舉了新教、清教、加爾文教等教徒生活、學習的例子并加以分析得出：資本主義的興起和成功與新教盛行存在著相互影響的關系。新教入世禁欲主義倫理為資本主義企業家提供了心理驅動力和道德能量，從而成為現代資本主義得以興起的重要條件之一。

·32.4萬字

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政道一萬句

本書作者積三十余年工作經驗，對為政之道有切身的體悟和深刻的探索；這一萬句話，貫穿于筆者從從政之日起到今日止全過程，是作者自己的體會、感悟，也是在閱讀3000余本書籍和若干份文獻資料后的種種啟示與借鑒。

·22.6萬字

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大眾的反叛

《大眾的反叛》是20世紀有影響力的著作之一。在《大眾的反叛》第一部分，作者對“大眾的反叛”這一時代特征做出了診斷與剖析，追溯了“大眾人”的起源，并分析了其構成，進而描述了大眾權力的崛起及其在社會生活中所發揮的作用。在第二部分中，作者由“大眾人”轉而分析“大眾民族”。奧爾特加自始至終對大眾和構成大眾的人持相當批判的態度，他把“高貴的生活和普通的生活”作了對比，并痛斥他在群眾身上所看到的野蠻和原始。奧爾特加創作《大眾的反叛》的歷史背景，是大眾文化現象比任何其他因素都更能體現現代生活的特征。他的觀點充滿預見性，移動互聯時代的種種社會怪相仍然符合他對大眾行為的剖析。

·9.2萬字

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說服天下：《鬼谷子》的中國溝通術

人是社會性動物。人與人之間進行社會交往，必須相互溝通、彼此說服。在此意義上，“通上下之志”的縱橫術更具普遍意義。本書不僅為縱橫家正名，恢復其孔子所傳“言語”科圣賢之學的本來面目，還超越兩千年的時空，對縱橫術進行了系統總結——由內圣而外王，從心力的培育到具體的說服理論，再到生動的說服案例，使失憶千載的縱橫之學終成完璧。對于身處二十一世紀“新戰國”大爭時代、信息時代的現代人來說，從商業到軍事，再到日常生活，溝通說服已經變得越來越重要。說服術的修習，無論有意還是無意，都變得不可或缺。在此意義上，縱橫術是現代人安身立命的重要基石，若能舉一反三，有利于在復雜的社會環境中成就自己的志向——本書是成就人生的必讀之書！

·13.2萬字

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