&#23448;&#26415;&#32593;&#95;&#20070;&#21451;&#26368;&#20540;&#24471;&#25910;&#34255;&#33;

國(guó)家、祖宗與神明：華南大型宗族村莊治理研究

本書(shū)主要以華南地區(qū)大型宗族村莊為研究對(duì)象，從國(guó)家、社會(huì)與文化三個(gè)維度和國(guó)家、祖宗與神明三個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展關(guān)鍵因素，去解釋宗族型地區(qū)歷史發(fā)展的演進(jìn)脈絡(luò)，鄉(xiāng)村治理體系的演變正是體現(xiàn)在國(guó)家、祖宗與神明三種力量的此消彼長(zhǎng)之中。宗族依靠血緣、地緣的先天優(yōu)勢(shì)主導(dǎo)著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展，并在改革開(kāi)放后復(fù)興重新成為鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的重要影響力量；歷代王朝則通過(guò)以軍事力量和財(cái)稅體系為后盾的國(guó)家建制和祀典、禮制、收編神明等軟治理影響試圖對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)進(jìn)行滲透與控制；神明則作為鄉(xiāng)村社會(huì)的精神控制力量而實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)民的教化，并被宗族和國(guó)家倚重和改造。本書(shū)通過(guò)梳理宗族組織在鄉(xiāng)村社會(huì)中的主導(dǎo)與沒(méi)落，國(guó)家建制在鄉(xiāng)村社會(huì)的推行與落實(shí)，以國(guó)家與宗族通過(guò)對(duì)各方神明收編實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的精神世界控制，并結(jié)合調(diào)研案例，從國(guó)家治理如何沉入鄉(xiāng)村，宗族組織如何持續(xù)改造發(fā)揮余熱，神明信仰如何更替三個(gè)層面來(lái)探討當(dāng)下鄉(xiāng)村治理體系如何建構(gòu)以及未來(lái)發(fā)展走向。

·22.5萬(wàn)字

農(nóng)民工機(jī)會(huì)公平問(wèn)題研究：基于制度正義的視域

農(nóng)民工現(xiàn)象是我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)特殊現(xiàn)象。本書(shū)認(rèn)為，機(jī)會(huì)公平是社會(huì)公平的核心問(wèn)題，也是解決農(nóng)民工問(wèn)題的關(guān)鍵。社會(huì)主義制度公平正義的目標(biāo)是讓包括農(nóng)民工在內(nèi)的所有社會(huì)成員不斷得到自由全面發(fā)展的機(jī)會(huì)。書(shū)中從制度正義切入，探討農(nóng)民工的生存機(jī)會(huì)、發(fā)展機(jī)會(huì)的公平問(wèn)題，指出要從就業(yè)機(jī)會(huì)、社會(huì)保障機(jī)會(huì)和公共服務(wù)分享機(jī)會(huì)等方面為農(nóng)民工提供公平制度規(guī)范，做到農(nóng)民和市民同等對(duì)待。

社會(huì)的邏輯

社會(huì)有其自身的邏輯，要探索社會(huì)的邏輯必須從一個(gè)更寬廣的視野考察社會(huì)及其發(fā)展。為此，本書(shū)從探索當(dāng)前社會(huì)領(lǐng)域的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題入手，包括改革與社會(huì)建設(shè)和發(fā)展的關(guān)系、政府與社會(huì)的關(guān)系、公務(wù)員的社會(huì)角色及其對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的影響、民生在社會(huì)建設(shè)中的角色、新形勢(shì)下社會(huì)治理體制創(chuàng)新，以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)建設(shè)的關(guān)系等，試圖從這些問(wèn)題中探索和發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在邏輯。本書(shū)的特色是，跳出單純從社會(huì)本身論社會(huì)的局限，從制度變革、政府角色、公務(wù)員作為社會(huì)角色的作用、民生領(lǐng)域的發(fā)展與改革、社會(huì)治理的特點(diǎn)以及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等方面來(lái)研究社會(huì)，從而更為全面地看待社會(huì)發(fā)展和建設(shè)，呈現(xiàn)更清晰的社會(huì)內(nèi)在邏輯。

女性經(jīng)驗(yàn)的生態(tài)隱喻：生態(tài)女性主義研究

《女性經(jīng)驗(yàn)的生態(tài)隱喻——生態(tài)女性主義研究》在歷史唯物主義指導(dǎo)下，把生態(tài)女性主義置于歷史進(jìn)程和社會(huì)發(fā)展的背景下，著重關(guān)注其對(duì)時(shí)代問(wèn)題的回應(yīng)，以介入與非介入相結(jié)合的態(tài)度對(duì)待生態(tài)女性主義的理論和實(shí)踐，并主要以類(lèi)型學(xué)而非流派劃分的方法闡述生態(tài)女性主義在各個(gè)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。本書(shū)涵蓋了兩個(gè)國(guó)內(nèi)生態(tài)女性主義研究中很少被人們提到的內(nèi)容。一是當(dāng)代女神運(yùn)動(dòng)中的生態(tài)女性主義思想，二是女性自然寫(xiě)作（文學(xué)）中的生態(tài)女性主義思想。國(guó)內(nèi)學(xué)者很少注意到，當(dāng)代女神運(yùn)動(dòng)是與生態(tài)女性主義同步出現(xiàn)的，運(yùn)動(dòng)中的引領(lǐng)人物大都是生態(tài)女性主義者。國(guó)內(nèi)學(xué)者也很少注意到，女性自然寫(xiě)作概念的出現(xiàn)和當(dāng)代女性自然文學(xué)創(chuàng)作的熱潮，很大程度上都是生態(tài)女性主義觀點(diǎn)的影響所帶來(lái)的。本書(shū)極大充實(shí)了生態(tài)女性主義社會(huì)批判的資料，從過(guò)去國(guó)內(nèi)較多關(guān)注席瓦的思想，擴(kuò)大到同時(shí)關(guān)注米斯及其他人等的思想，發(fā)掘出生態(tài)女性主義社會(huì)批判中關(guān)于資本主義父權(quán)制暴力本性的論斷，以及它對(duì)自然的暴力、對(duì)婦女的暴力和對(duì)第三世界的暴力之間的關(guān)聯(lián)性的思想。總之，生態(tài)女性主義思潮具有獨(dú)特的視角，研究和理解這一視角，并了解它在各個(gè)領(lǐng)域的展開(kāi)，這本身就具有非常高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而本書(shū)稿在國(guó)內(nèi)外研究的基礎(chǔ)上，提出了自己對(duì)問(wèn)題的理解，有著目前其他相關(guān)成果不可替代的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。在社會(huì)影響方面，“婦女與環(huán)境”主題已經(jīng)成為當(dāng)前聯(lián)合國(guó)婦女賦權(quán)和環(huán)境治理領(lǐng)域的優(yōu)先主題。我國(guó)政府也在積極推進(jìn)這項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。生態(tài)女性主義的研究對(duì)此具有積極的推動(dòng)作用。本書(shū)適宜于從事婦女與環(huán)境、女性主義、社會(huì)性別、生態(tài)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展等領(lǐng)域的研究人員和感興趣的人員閱讀。

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)研究報(bào)告2014

本書(shū)為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展情況的年度研究報(bào)告，全書(shū)主要通過(guò)列舉若干熱點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)事件，以社會(huì)學(xué)的視角透析事件背后的社會(huì)意識(shí)、社會(huì)行為、群體特點(diǎn)、社會(huì)安全等，力圖從學(xué)術(shù)層面對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)問(wèn)題給予解剖和導(dǎo)引。

休閑活動(dòng)策劃與服務(wù)

本教材主要分為兩個(gè)部分：第一部分為策劃篇；第二部分為服務(wù)篇。教材力求更緊密結(jié)合旅游與休閑行業(yè)實(shí)際需求，內(nèi)容更系統(tǒng)、更完整、更新穎、更實(shí)用，增強(qiáng)可讀性。策劃部分?jǐn)M加重策劃與基本技能的比重，增強(qiáng)課程的實(shí)踐性；在旅游管理學(xué)科從工商管理調(diào)整到服務(wù)管理學(xué)科的背景下，教材把休閑活動(dòng)的服務(wù)內(nèi)容和服務(wù)技能作為其中的重要內(nèi)容之一，并增加各種類(lèi)型的休閑活動(dòng)組織相關(guān)案例。

保險(xiǎn)視角下的健康生態(tài)探索與展望

《”健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》是為推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，提高人民健康水平，根據(jù)黨的十八屆五中全會(huì)戰(zhàn)略部署制定。本書(shū)立足國(guó)家關(guān)于“健康中國(guó)”的戰(zhàn)略布局精神和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)十四五發(fā)展規(guī)劃中的相關(guān)內(nèi)容，從理論和實(shí)踐的雙重維度深入全方位探究保險(xiǎn)視角下健康生態(tài)的歷史、現(xiàn)狀以及未來(lái)，并結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)未來(lái)保險(xiǎn)業(yè)布局健康生態(tài)提出針對(duì)性建議，為相關(guān)產(chǎn)業(yè)人員做前瞻分析和探究，以期為相關(guān)從業(yè)人員及政策決策提供有益建議和啟發(fā)。

中國(guó)家庭抗逆力：基于罕見(jiàn)病兒童家庭系統(tǒng)的研究

本書(shū)在系統(tǒng)梳理國(guó)內(nèi)外有關(guān)家庭抗逆力研究的基礎(chǔ)上，分析了不同罕見(jiàn)病兒童家庭的風(fēng)險(xiǎn)因素和保護(hù)要素，總結(jié)出影響中國(guó)家庭抗逆力的三大系統(tǒng)和多個(gè)因子，歸納出五種不同的家庭類(lèi)型。中國(guó)家庭抗逆力的主要?jiǎng)恿?lái)自家庭內(nèi)部精英人物和家庭本身的組織結(jié)構(gòu)、行為方式等的調(diào)整；主要阻礙除了個(gè)體人格特質(zhì)、家庭結(jié)構(gòu)與關(guān)系之外，還有資源和制度的制約。本書(shū)建構(gòu)了罕見(jiàn)病家庭抗逆力模型，提出了增強(qiáng)中國(guó)家庭抗逆力的政策選擇和社會(huì)工作服務(wù)模式。

浙江鄉(xiāng)鎮(zhèn)志書(shū)研究

本書(shū)以文獻(xiàn)學(xué)和史學(xué)史的視角為出發(fā)點(diǎn)，基于方志文獻(xiàn)考錄的成果，對(duì)南宋至今的浙江各類(lèi)鄉(xiāng)鎮(zhèn)志書(shū)進(jìn)行系統(tǒng)研究。梳理浙江鄉(xiāng)鎮(zhèn)志書(shū)的發(fā)展歷程、階段分期及其基本特點(diǎn)，綜論古今浙江鄉(xiāng)鎮(zhèn)志書(shū)的體例體裁、命名方式、編纂特色、修志群體等重要問(wèn)題，闡述浙江鄉(xiāng)鎮(zhèn)志書(shū)在史料文獻(xiàn)、社會(huì)文化、文本記憶等方面的重要價(jià)值。在前人研究基礎(chǔ)上，對(duì)宋代至今的各類(lèi)存佚浙江鄉(xiāng)鎮(zhèn)志書(shū)進(jìn)行考錄提要，重點(diǎn)探究編者概況、版本源流、價(jià)值特色等方面的內(nèi)容。

中國(guó)和俄羅斯的中等收入群體：影響和趨勢(shì)（中俄社會(huì)變遷比較研究系列）

當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)新常態(tài)和社會(huì)轉(zhuǎn)型的新階段，能否成功跨越“中等收入陷阱”，成為一個(gè)關(guān)系我國(guó)發(fā)展前途的關(guān)鍵問(wèn)題。在這種大背景下，關(guān)于中等收入群體的研究，在我國(guó)當(dāng)下具有了非常重要的意義。俄羅斯的社會(huì)構(gòu)成與中國(guó)有很大不同，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也有較大差距，俄羅斯的社會(huì)構(gòu)成較類(lèi)似于大多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家。本書(shū)分析了中俄中等收入群體的規(guī)模和發(fā)展趨勢(shì)、中等收入群體的消費(fèi)傾向，身份認(rèn)同、代際流動(dòng)和社會(huì)政治參與等。

美國(guó)人文主義：傳統(tǒng)與維新

當(dāng)“人文主義”思想在美國(guó)借助“新人文主義”文學(xué)批評(píng)運(yùn)動(dòng)廣為傳播之時(shí)，恰是這一學(xué)說(shuō)遭到曲解、創(chuàng)造力枯竭的時(shí)刻；然而，當(dāng)“新人文主義”（作為一種文學(xué)批評(píng)運(yùn)動(dòng)）衰落之后，“人文主義”思想?yún)s在此后新的歷史時(shí)刻再度煥發(fā)出了生機(jī)。有感于此，本書(shū)特選編美國(guó)歷代“人文主義者”的代表性文章，以期有助于我國(guó)學(xué)界了解“美國(guó)人文主義”歷時(shí)及當(dāng)代諸形態(tài)，并由此反觀中國(guó)自身的“傳統(tǒng)與價(jià)值的再發(fā)現(xiàn)”工作。

中國(guó)民間組織國(guó)際化的戰(zhàn)略與路徑

隨著公共外交理念的提出，中國(guó)民間組織國(guó)際化問(wèn)題被提上議事日程。作者認(rèn)為，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，綜合國(guó)力的增強(qiáng)，中國(guó)民間組織也應(yīng)該加快“走出去”的步伐，積極參與全球治理的進(jìn)程，形成政府、企業(yè)和民間組織三位一體的對(duì)外援助新模式。本書(shū)案例翔實(shí)、實(shí)用性非常強(qiáng)。不僅介紹了中國(guó)民間組織在海外開(kāi)展項(xiàng)目的案例，同時(shí)也介紹了一些國(guó)外知名INGO在非洲、東南亞及中國(guó)運(yùn)作的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。本書(shū)還闡述了中國(guó)民間組織國(guó)際化的戰(zhàn)略目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)及國(guó)際化的運(yùn)營(yíng)管理模式，對(duì)于中國(guó)民間組織在海外開(kāi)展項(xiàng)目具有重要的參考價(jià)值。

·22.3萬(wàn)字

農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)組織方式與運(yùn)行機(jī)制創(chuàng)新研究

農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)在推動(dòng)小農(nóng)戶(hù)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)銜接發(fā)揮了重要作用，對(duì)于培育農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)，構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系、經(jīng)營(yíng)體系具有重要意義。農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)涉及眾多相對(duì)獨(dú)立的行為主體，各主體的自身發(fā)展、行為實(shí)踐及相互協(xié)作程度，影響了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程。加大對(duì)各服務(wù)主體行為研究，從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是建立高效農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系的前提和關(guān)鍵。本書(shū)結(jié)合我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)的試點(diǎn)工作及全國(guó)各地的實(shí)踐探索，對(duì)比分析了各地不同模式下農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)組織方式和運(yùn)行機(jī)制，并以農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣服務(wù)為典型，分析了不同類(lèi)型服務(wù)主體融合發(fā)展關(guān)系，分析了農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)實(shí)踐取得的成效和面臨的問(wèn)題，介紹了國(guó)內(nèi)外社會(huì)化服務(wù)組織方式、體系建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，提煉了地方探索形成的典型做法。本書(shū)將進(jìn)一步豐富農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)理論研究成果。

·22.3萬(wàn)字

世界公民教育思潮研究

世界公民教育思潮是將各國(guó)公民培養(yǎng)為“世界公民”的思想潮流。全球化需要各國(guó)開(kāi)展公民教育時(shí)既要堅(jiān)持培養(yǎng)公民的愛(ài)國(guó)情感與民族認(rèn)同，也要注重培養(yǎng)公民的全球視野、國(guó)際意識(shí)及包容不同文化的胸懷,最終培養(yǎng)出在全球化社會(huì)中具有競(jìng)爭(zhēng)力的公民。同時(shí)，環(huán)境、氣候、人口、宗教、種族暴力等全球性問(wèn)題也促進(jìn)了世界公民教育思潮蓬勃生長(zhǎng)。本書(shū)論述了世界公民教育思潮“是什么”（研究現(xiàn)狀、主要特征、發(fā)展脈絡(luò)、主要流派與代表人物、思潮實(shí)踐），分析了“為什么”（思潮賴(lài)以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的理論根源），評(píng)價(jià)了“怎么樣”（思潮影響、價(jià)值取向與政治傾向），探討了“怎么辦”（積極應(yīng)對(duì)、融入國(guó)情、科學(xué)引導(dǎo)、合作共生）。

·22.3萬(wàn)字

人類(lèi)何以共生：交互行為與關(guān)系平等

在多元主義世界中，人類(lèi)應(yīng)當(dāng)遵循什么樣的原則，應(yīng)該如何行為，才能更好地共同生活在一起？作者從行為方式和平等原則這兩個(gè)方面對(duì)這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)論述，相應(yīng)地本書(shū)的主要內(nèi)容可歸結(jié)為交互行為與關(guān)系平等及其內(nèi)在的邏輯關(guān)系。人類(lèi)之間平等對(duì)待是當(dāng)前廣受關(guān)注的一種行為方式。與其他對(duì)待（如歧視、冷淡等等）相比，平等對(duì)待更加有利于緩解利益或價(jià)值沖突的程度。當(dāng)代主流的平等理論主要是元素平等，如福利平等、資源平等、能力平等，等等，它們的缺陷是既不能充分關(guān)注程序上的不公正，也不能有效識(shí)別內(nèi)嵌于社會(huì)關(guān)系中的剝削現(xiàn)象。作者倡導(dǎo)的關(guān)系平等是對(duì)元素平等的一種超越。與元素平等相比，關(guān)系平等及其原則所具有的優(yōu)越性體現(xiàn)在：更能夠關(guān)注和識(shí)別剝削、壓迫等以關(guān)系形式存在的現(xiàn)象；能夠更好地與個(gè)人選擇、努力、責(zé)任等人類(lèi)珍視的價(jià)值兼容在一起。

天空的另一半2

一本寫(xiě)給每個(gè)世界公民的慈善行動(dòng)手冊(cè)，包含詳盡落地方案，送給每個(gè)希望世界變得更好的人。不用3美元，就可以幫助一個(gè)貧困孩子驅(qū)蟲(chóng)，增加他們留在學(xué)校的概率；不用13美元，可讓一個(gè)貧困家庭得到一年的潔凈飲用水，降低兒童死亡率。一次小小的援助就可能改變地球上另一個(gè)人的命運(yùn)，而無(wú)數(shù)的“小”舉動(dòng)將會(huì)帶來(lái)多“大”的改變呢？繼《天空的另一半》之后，普利策獎(jiǎng)得主尼古拉斯·D.克里斯多夫&雪莉·鄧恩夫婦再次引領(lǐng)我們踏上旅途。這是一條關(guān)于人類(lèi)責(zé)任的希望之路——他們將為我們展示施善和奉獻(xiàn)的影響，讓我們看到聚沙成塔的奇跡。每一個(gè)個(gè)體的參與都舉足輕重，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)走上自己的向善之路：從嘗試鼓舞他人開(kāi)始，以自己收獲力量告終。幫助別人所帶來(lái)的力量，最終也將幫助到我們自己。

通天之學(xué)：耶穌會(huì)士和天文學(xué)在中國(guó)的傳播

這是一部有關(guān)中國(guó)科學(xué)社會(huì)史的著作。以時(shí)間為序，重點(diǎn)探討耶穌會(huì)士與天文學(xué)在中國(guó)的傳播，起自順治元年（1644），終于嘉慶十年（1805），即最后一個(gè)耶穌會(huì)天文學(xué)家索德超（JoséBernardodeAlmeida，1728-1805）去世。對(duì)于嘉慶十年至道光六年（1805-1826）其他修會(huì)傳教士在欽天監(jiān)的活動(dòng)也將作簡(jiǎn)要敘述。全書(shū)揭示了近兩百年的漫長(zhǎng)歲月中歐洲天文學(xué)傳入的社會(huì)、宗教因素，與傳教士、皇帝、大臣和士人的關(guān)系，以及不同國(guó)籍的傳教士所扮演的不同角色。

中國(guó)農(nóng)村社會(huì)學(xué)研究（第二輯）

《中國(guó)農(nóng)村社會(huì)學(xué)研究》是中國(guó)農(nóng)村社會(huì)學(xué)論壇的成果，主要收集論壇參加者，以及論壇參加者推薦的、已經(jīng)公開(kāi)發(fā)表的、且經(jīng)過(guò)一段時(shí)間檢驗(yàn)，證明在學(xué)術(shù)界有影響的研究論文。全書(shū)大致在35萬(wàn)字左右，計(jì)劃每?jī)赡昃庉嫵霭嬉槐尽?/p>

社會(huì)保障學(xué)

本書(shū)按照理論性與實(shí)踐性相結(jié)合的原則編寫(xiě)，系統(tǒng)地介紹了現(xiàn)代社會(huì)保障學(xué)的基本理論及實(shí)踐技能。全書(shū)共10章，內(nèi)容包括社會(huì)保障概述、社會(huì)保障的產(chǎn)生和發(fā)展、社會(huì)保障立法和管理、社會(huì)保障基金、養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)和工商保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利及社會(huì)優(yōu)撫等各種制度知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)。為了更好地增進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)保障理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，每章均附有學(xué)習(xí)目標(biāo)、導(dǎo)入案例、知識(shí)鏈接以及思考與實(shí)訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生把握書(shū)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。本書(shū)適合作為普通高等學(xué)校社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)教材，也可作為社會(huì)保障制度研究和實(shí)務(wù)工作者的參考書(shū)，同時(shí)亦適合所有對(duì)社會(huì)保障有興趣的人士閱讀。