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本書系統梳理了貴州省近年來農村扶貧開發過程中探索出的一系列經驗、模式和做法，包括將扶貧開發作為第一民生工程、完善精準扶貧體系，探索生態脫貧、金融扶貧、社會扶貧、黨建扶貧、產業扶貧、異地移民搬遷扶貧、社會保障兜底扶貧等扶貧模式的具體做法，并在理論層面對貴州省精準扶貧進行進一步總結，提出其以扶貧開發工作統領經濟社會發展全局、以五大發展理念指導精準扶貧的工作機制創新以及扶貧開發頂層設計的哲學思維。

·24.5萬字

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生態移民地區留守兒童權利保障

本書是關于寧夏生態移民地區留守兒童權利保障的實證研究。書中通過對寧夏生態移民地區留守兒童的實地調查，從依法保護留守兒童的基本權利出發，在寧夏縣內、縣外移民安置背景下，揭示生態移民地區留守兒童權利保障的差異和不足，探討保障留守兒童生存權、發展權、受保護權、參與權等合法權益，促進寧夏農村兒童教育公平的落實和社會保障制度的完善，為他們的未來發展創造更好條件，有利于促進寧夏生態移民新村建設的可持續發展。

·20.4萬字

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福利正義論

福利與民眾生活息息相關，是人民福祉之所系，同時也是現代社會治理的重要內容。本書以正義性視角透視福利問題，梳理了正義觀的遷衍史，以價值結構與實現體系為內涵提出了福利正義的理念框架，并以之分析我國福利現實。本書視野開闊，將政治哲學、福利哲學與政治社會學等領域有機融合，也是一項有益的嘗試，兼有理論價值與實踐意義，具有較強的創新性。

·19.9萬字

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快樂社區營造：廣州市啟創·北京街家庭綜合服務成效報告

本書是啟創社會工作服務中心對啟創·北京街家綜項目2011～2014年的服務成效所進行的總結，通過文獻分析、利益相關者訪談和案例研究，圍繞該家綜的“社區參與”服務模式，分析家綜各個服務領域的成效，及其在居民正向發展、居民社區參與和社區發展的成效與不足，書中還描述了家綜“社區參與”服務模式的實踐歷程，為社工同行、政府和公眾了解家綜服務提供一個歷史的視角。

·10萬字

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國家福利功能的正當性

本書試圖尋求或闡明國家福利功能的規范性基礎，以有效回應自由至上主義者以及新古典自由主義者們對國家福利功能的核心指控。經過批判性審查各種否證與支持國家福利功能的規范性理論及其效力，本書達到了期最初的研究目的，即國家福利功能的正當性何在。書中作者不僅從各種理論的內部出發來論證國家福利功能的正當性，還詳細地闡述了各種理論流派對于國家福利功能的反駁或證成，以及各個理論流派內部之間以及內部的紛爭。

·25.9萬字

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探索·回顧·展望：廣州市政府購買家庭綜合服務分析研究

本書由廣州市社會工作協會和中山大學社會工作教育與研究中心共同合作，對廣州市家庭綜合服務的情況進行了全面的梳理和研究，是國內第一本全面介紹“廣州市家庭綜合服務項目”的書籍，希望通過發布相關的數據，讓政府工作人員、研究者、社會工作者以及社會大眾了解廣州市家庭綜合服務的基本情況，從而為完善未來三年的政府購買機制提供客觀的決策建議。

·11萬字

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公益信托與慈善信托專論

CharitableTrust（公益信托或者慈善信托）作為民眾從事慈善事業的路徑之一，有其獨特的價值和功能。目前慈善信托與公益信托之間的關系尚未厘清，慈善信托的界定依然模糊，慈善信托進一步發展所遭遇的障礙重重……本書欲直面這些疑問，逐一厘清，從法律和實踐的角度論述慈善信托與公益信托的關系、基本原理、發展脈絡、慈善信托運行機制、制度障礙、存在的問題和挑戰及其法律規范的意義等，希冀對慈善行業、慈善組織、信托公司以及潛在的慈善信托委托人有所啟示。

·14.4萬字

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跨越衰老：生物醫學的進步將如何改變全球經濟

亞歷克斯·扎沃洛科夫博士是世界衰老研究領域的知名學者，但本書實質上卻是一本對未來人類社會發展有著深刻洞見的社會科學專著。書中所探討的視角涉及人體衰老的機理、政府感興趣的養老金制度改革、社會經濟學家感興趣的老齡化人口增多等諸多問題。難得的是，以上不同領域的專家學者或機構都可以從這本書中找到自己感興趣的問題，并圍繞“人類即將活得更久”這一角度找到自己未來可以重新思考問題的新方向。

·16.3萬字

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中國卡車司機調查報告（No.3）：物流商·裝卸工·女性卡車司機

本書重點呈現的主題包括物流商、裝卸工和女性卡車司機三者。物流商不僅包括日益衰落的信息部（“黃牛”），也包括規模不等的物流企業，還包括隨著互聯網信息技術的發展而興起并日益壯大的物流平臺，其深刻影響著卡車司機的生計；裝卸工則在貨物運輸的起點和終點兩端深度介入卡車司機的勞動過程，他們借助于操弄“尋租游戲”來實現自己在貨場上對卡車司機的支配；女性卡車司機則通過“去性別化”的工作實踐，呈現了打破職業性別隔離的各種策略，提供了探尋職業性別平等的范本。

·25萬字

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走進長三角：農業科技信息的傳播模式與創新

《走進長三角：農業科技信息的傳播模式與創新》基于長三角地區的實地調研，探討當代中國農業科技信息傳播的既有模式及其創新路徑。研究者以江蘇、浙江、上海三地為主要調研對象，根據它們各自呈現出的傳播實踐，勾畫出三種不同類型的農業科技信息傳播模式，具有一定的代表性。在此過程中，農業企業、新農人、政府機構等多個主體在農業科技信息傳播中發揮的重要作用得以被揭示。

·16.5萬字

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代價高昂的健康：美國衛生保健怎么了、怎么辦？

如今，大約每5個美國人中就有1人背負醫療債務，本該是基本權利的衛生保健，在美國卻日益成為奢侈品：窮人看病貴、看病難，企業主負擔重，利益相關方卻賺得盆滿缽滿……醫藥行業如何從為弱勢群體謀福利的助人行業，衍變成一座巨大的生意場？約翰斯·霍普金斯醫院外科醫生、衛生政策教授馬卡里游歷美國各地，聆聽現場故事并結合自身經驗和研究，為我們揭開謎底。為榨取高額利潤，過度檢查、診斷和治療隨處可見；價格欺詐、中間商、一系列捉摸不透的金錢游戲也正在為醫療泡沫添磚加瓦。作為衛生保健透明化的倡導者，馬卡里從社會正義的角度理解“健康”問題，展開了對醫療亂象和制度不端的尖銳批評，參與醫生和患者教育，深入思考如何控制醫療資源浪費，并帶動醫生團隊為了患者的利益而采取行動。本書被《福布斯》雜志總編輯史蒂夫·福布斯譽為“每個美國人的必讀之書”。

·16.4萬字

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自戀主義文化：心理危機時代的美國生活（大學譯叢）

“一種正在死亡的生活，一種崇尚競爭的個人主義文化。”我們是否愛上了我們自己？是否在追求自我滿足時犧牲了我們共同的未來？是否在瘋狂追求“自我”和“性解放”的同時，失去了親密、歡樂與互相之愛？正如本書于1979年問世時所指出的那樣，它要闡述的是“一種正在死亡的生活，一種崇尚競爭的個人主義文化”。20世紀六七十年代的美國和西方社會，焦慮的、自我關注的自戀性格，正逐漸取代了弗洛伊德時代那種深受超我意識壓抑的歇斯底里型性格。作為個人主義發展的結果，自戀主義，正是西方社會文化的核心性格與心理特征，也是當代西方社會文化與心理危機的根源。本書是20世紀社會心理和文化批評的經典之作，對于美國乃至西方的學術界以及社會公共議題影響巨大，并獲得了當年度的美國國家圖書獎。

·17.2萬字

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唐人街：共生與同化

唐人街，有人稱之為西方世界中的“小東方”。沒有一個地方像唐人街那樣，近切而生動地展現了兩種文化的會合與碰撞。在這一獨特的社區，華人緊密交往，自成一體，仿佛這里便是海外的故鄉。在某種意義上，唐人街成了華人設法在外國土地上維持集體和個人生存的標志。而另一方面，唐人街又是華人作為一個群體，與外界發生聯系的樞紐之處，不同文明在共生中逐漸融合。

·18.1萬字

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社會信用建設實踐：關鍵問題、實施路徑和發展方向

本書簡要總結改革開放以來我國社會信用體系建設發展歷程，重點剖析解讀2011年十七屆六中全會以來我國社會信用體系建設取得的突飛猛進的進展。根據近十年建設實踐情況，對公共信用信息、公共信用信息平臺、公共信用服務、信用激勵與約束機制、信用監管和公共信用評價、信用服務行業、政務誠信建設、社會信用立法等重點領域的相關概念定義、關鍵問題、實施路徑以及后續發展方向作出分析論述。從理論和實踐兩個層面進行研究，作出我國社會信用體系建設獨立于世界其他信用體系建設模式、可稱之為中國特色社會信用建設模式的論斷。同時，還對新時代我國社會信用建設的戰略定位、總體推進思路進行論述，并對重點領域建設方向和進展進行展望。

·19.2萬字

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為了活下去的思想

“沒有比生命更重要的價值，女性主義的思想是‘活下去的思想’”。日本女性主義理論第一人、《從零開始的女性主義》作者上野千鶴子，從國家、民族、暴力的全新角度考察女性主義的集大成之作。“對于那些想要平淡的日常，希望明天也能像今天一樣活著的女人來說，英雄主義就是敵人。”戰爭究竟有什么樣的吸引力？女性能和男性一樣成為士兵嗎？女性主義所追求的平等是女性也要和男性一樣參戰嗎？9·11事件揭開了21世紀的帷幕，歷經了少有的“戰爭與破壞的20世紀”后，我們又在新世紀目睹了如此不近情理的暴力。而在國家與暴力的新的結合之中，又增加了性別這一變量。我們不得不面對“男女共同參與暴力”這一難題。《為了活下去的思想》是日本女性主義理論先驅上野千鶴子，圍繞國家、暴力、性別等議題進行思考的總結式作品。她從本世紀的9·11事件開始，追溯到上世紀的慰安婦訴訟以及之后爆發的海灣戰爭，在這些暴力事件中，思考性別這一不確定因素在國家和暴力體系的新構成中是如何發揮作用的。她發出了“逃出去，活下去！”的呼號，進一步確認與闡釋了“女性主義是讓弱者以弱者的姿態受到尊重的思想。”

·15.9萬字

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以訛傳訛：錯誤信息如何傳播

14世紀中葉，英格蘭騎士曼德維爾的游記在歐洲流傳開來。這本游記記錄了一種果實，里面有活生生的羊羔，游記的主人公聲稱他親口品嘗了這種果實，而且覺得它非常好吃。這并不是唯一一部記載并評論這種怪異植物的作品。一位意大利修士也說，他從“值得信賴的人”那里聽說了這種果實。甚至有些人宣稱已經研究過這種果實，還撫摸過果實里羊羔的羊毛。關于這種離奇植物的報道和研究一直持續到17世紀。相信動植物能夠雜交終究是一段無害的歷史插曲，然而，如果換成人類的生命健康、環境污染、自然災害等關系國計民生的問題，又將如何呢？人類的一個特別之處是具有共享信息并影響彼此觀念的能力。正是這種能力使科學、藝術，以及其他形式的文化得以誕生并傳播。不過它同時導致了一系列難題：我們如何判斷信息的真偽呢？為什么錯誤信息和觀念對人們造成不利影響之后，依然會繼續傳播？我們該做些什么來改變這些情況？作者在書中指出，社會因素，而不是個人心理因素，是理解錯誤信息和觀念傳播的關鍵所在。只有了解社會因素是如何運作的，人類才能有效被錯誤信息誤導，從而做出正確的選擇。

·14萬字

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俄羅斯婦女、和平與安全：政策視角與實踐路徑

本書是系統研究俄羅斯對“婦女、和平與安全”議程落實情況的原創性學術成果。通過對俄羅斯不同歷史時期的相關政策與實踐進行歷史性考察，作者創造性地提出，俄羅斯構建出具有本國特色、以發展為核心的婦女、和平與安全觀，并在該婦女、和平與安全觀的指導下，將落實“婦女、和平與安全”議程的重心放在促進婦女全面發展，為婦女創造和平、安全與平等的發展環境這兩個方面，從而實現以發展促安全、以安全保發展的目標。本書為探討落實“婦女、和平與安全”議程的多樣化路徑提供了重要維度。

·20.2萬字

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“請客不收禮”：一個村落的儀式性禮物交換與互惠變遷

本書用一個中國鄉村案例來討論互惠制度的變遷。基于田野調查，本書呈現了西村儀式性禮物交換由請客收禮向不收禮、部分收禮的微觀變化。基于這一微觀事實，剖析出儀式性禮物交換中的雙重互惠制度：一重是資助型互惠（宴請—送禮的禮物型資助及相互出力幫忙的勞動型資助），一重是關系延續型互惠（指在宴請—回請、送禮—回禮過程中的為了延續關系而發生的互惠），進而對互惠制度變遷的多重制度化過程進行剖析。對推廣“不收禮”新規則，解決中國社會送禮（金）負擔重的現實問題提出了建設性的意見和建議。

·21.7萬字

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中國卡車司機調查報告（No.4）：掛靠制度·志愿者·卡車縣

本書為前三部《中國卡車司機調查報告》的續集，共分三篇。第一篇探討掛靠制度，分析了掛靠制度的歷史、現狀及日后可能的演變，揭示了掛靠企業和卡車司機各自的收益、風險和行動策略。第二篇為“志愿者”，刻畫了公路貨運業“公益天使”的志愿行為，特別關注其精神世界所展示出的志愿者的動機、困境與感動。第三篇“卡車縣”描述了江西高安縣域條件下公路貨運業的基本狀況，描繪了從個體卡車司機到大小汽貿物流商等各色“卡車人”的群像，并且試圖借助社會學的綜合性視角對其崛起和運作的基本邏輯加以解讀。

·19.1萬字

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臨界變革

臨界變革理論是近年來對于社會網絡和行為科學的開創性研究結晶，探討了一系列商業和文化創新風靡的真正成因：當接納創新的邊緣網絡群體超過社群人口的25%時，既定規范才會發生改變，這就是所謂的臨界變革效應。關于創新傳播，暢銷書作者們描繪了一番令人信服的圖景：“影響力為王”“黏著式增長”“病毒式傳播”……但問題在于，他們描述的更多是一個簡單信息傳播的世界。觀念與行為不像信息那般簡單地在人際擴散，其傳播模型屬于復雜傳播。當涉及復雜傳播時，簡單傳播策略就會失效。戴蒙·森托拉找到了一個令人意外的答案：的確存在這樣的群體，他們是我們最想不到的人群，他們不是最具核心影響力的社會明星，而是置身社會網絡外緣的人群。事實證明，創新更多出現在適度連接的網絡外緣，那里才是掀起創新浪潮的聚力之地。這一研究顛覆了當代市場、銷售和文化變革的推廣理念。臨界變革理論改變了我們對變革如何發生的科學理解，解釋了變革發生的動因和模式，對一切復雜傳播的現象給出了深刻的解讀。

·15.3萬字

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脫貧攻堅省級樣板：貴州精準扶貧精準脫貧模式研究