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精英陷阱
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在如今這個(gè)年代,成為精英意味著什么?卷學(xué)歷,刷簡歷,從事光鮮的工作,以拼命加班為榮,精心擇偶以培育優(yōu)秀的下一代……“比你優(yōu)秀的人比你還努力”,這句話足以概括精英社會(huì)的現(xiàn)狀。努力就會(huì)成功嗎?也許。但歷經(jīng)萬難成為人上人后,頂層的生活并沒有想象的那么安逸。昂貴的教育投入和工作所帶來的人格異化與時(shí)間饑荒,是成為精英必須付出的代價(jià)。在本書中,耶魯大學(xué)教授丹尼爾·馬科維茨從精英身份出發(fā),揭露了20世紀(jì)中葉以來優(yōu)績主義給美國帶來的階層分化與結(jié)構(gòu)失衡。美國生活的一條公理是:一個(gè)人的優(yōu)勢或成就理應(yīng)來自個(gè)人的能力和努力,而非世襲的地位和身份。但恰恰是這種主導(dǎo)社會(huì)的優(yōu)績主義教條(而非對(duì)其的偏離),打造了新的特權(quán)的集中和傳遞機(jī)制。馬科維茨運(yùn)用海量數(shù)據(jù)揭示了優(yōu)績主義的內(nèi)部機(jī)制和后果:中產(chǎn)階層的工作崗位邊緣化,收入停滯,與勞工階層逐漸趨同;精英則通過壟斷教育資源和高薪職位積累大量的財(cái)富,同時(shí)自身陷入競爭和內(nèi)卷的困境。這是一個(gè)社會(huì)流動(dòng)口徑收窄、結(jié)構(gòu)趨于病態(tài)的局面,一個(gè)對(duì)所有人都無益的陷阱。作者呼吁,美國應(yīng)該降低教育的競爭激烈程度,讓中等技能的勞動(dòng)力重新回到經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的中心。

(美)丹尼爾·馬科維茨 ·社會(huì)學(xué) ·39.6萬字

造物設(shè)計(jì):幾何精神探析
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《造物設(shè)計(jì)——幾何精神探析》一書以造物設(shè)計(jì)的歷史為線索,對(duì)人類在不同造物時(shí)代的發(fā)展,作了較為詳細(xì)的描述,闡釋了中西方在幾何造物方面所呈現(xiàn)出的不同面貌。通過比較分析,中國的物以致用及裝飾觀念受古代哲學(xué)思想之影響,更重視禮儀規(guī)范和思想精神的表達(dá);而西方造物受數(shù)理邏輯的影響,從古希臘時(shí)期的幾何觀念至現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展序列,所體現(xiàn)出的數(shù)的演繹及幾何精神,更顯科學(xué)理性。不同的造物觀念,使設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)特征,因此可從不同的側(cè)面了解設(shè)計(jì)發(fā)展的內(nèi)在邏輯和不同走向。《造物設(shè)計(jì)——幾何精神探析》全書圖文并茂,內(nèi)容翔實(shí)豐富,具有較高的學(xué)習(xí)和研究價(jià)值,不僅適合高等院校設(shè)計(jì)類專業(yè)師生學(xué)習(xí),也可供設(shè)計(jì)從業(yè)人員、研究者參考使用。郭星梅,2016年3月博士畢業(yè)于東華大學(xué)紡織科學(xué)與工程(中國古代紡織工程研究)學(xué)科(專業(yè)),授予工學(xué)博士學(xué)位,現(xiàn)在東華大學(xué)工作。2015年1月被中國教師發(fā)展基金會(huì)特聘請(qǐng)擔(dān)任中國教師發(fā)展基金會(huì)校園安全專家委員會(huì)委員。長期從事紡織品牌的科研工作,發(fā)表主要學(xué)術(shù)論文11余篇,其中SCIE檢索論文1篇;ISTP檢索論文1篇;EI檢索論文5篇;CSSCI檢索論文3篇;參編國家級(jí)規(guī)劃教材1部;涉及校園安全研究,所發(fā)文章8篇。

余強(qiáng) ·社會(huì)學(xué) ·11.2萬字

何謂教育(上):光明中的黑暗(日本世相系列)
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二十世紀(jì)七八十年代,日本終于告別了在生存線上掙扎的饑荒狀況,進(jìn)入了物質(zhì)豐饒的時(shí)代。可以說,戰(zhàn)后教育體制在其中發(fā)揮了巨大的推動(dòng)作用,為日本振興輸送了大量職業(yè)技術(shù)人才。然而,這種幸福神話的背后卻暗影叢生。在“能力主義”和指標(biāo)化管理的指導(dǎo)下,學(xué)校的教育機(jī)能逐步喪失,淪為以分?jǐn)?shù)取人的學(xué)歷發(fā)行所。拒絕上學(xué)的孩子年年激增,校園暴力、霸凌事件層出不窮,學(xué)生身心異常現(xiàn)象頻發(fā)。心懷理想的教師也在巨大的工作壓力下迷失方向,甚至自尋短見。在家庭中,親子間更是無法溝通理解。身為“企業(yè)戰(zhàn)士”的父親,缺席孩子的日常生活;熱衷育兒的“雞娃媽媽”,卻培養(yǎng)出厭學(xué)兒童或戀母的幼兒。與此同時(shí),課外輔導(dǎo)班正往欲望產(chǎn)業(yè)的方向一路狂飆。當(dāng)升學(xué)考場轉(zhuǎn)變?yōu)閼?yīng)試戰(zhàn)場,學(xué)生的思考能力卻越發(fā)薄弱。在學(xué)校和家庭內(nèi)外,所有人都像是按照電腦程序的安排,過著隨波逐流的空洞生活。“內(nèi)卷”而殘酷的學(xué)業(yè)競賽,閉塞而逼仄的社會(huì)環(huán)境,重新恢復(fù)的戰(zhàn)前國家主義教育,映射出日本經(jīng)濟(jì)繁榮下令人窒息的教育現(xiàn)狀。

(日)齋藤茂男 ·社會(huì)學(xué) ·14萬字

社會(huì)理論的核心問題:社會(huì)分析中的行動(dòng)、結(jié)構(gòu)與矛盾
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《社會(huì)理論的核心問題》是當(dāng)代著名思想家安東尼·吉登斯最重要的一部作品。吉登斯龐大的思想體系主要包括對(duì)馬克思、涂爾干、韋伯等經(jīng)典思想家著作的反思,社會(huì)學(xué)研究方法的重建,現(xiàn)代性理論體系,第三條道路理論等。本書在吉登斯的思想體系中扮演著承前啟后的角色。一方面,它秉承了反思三大思想家的理論成果,另一方面又加入了對(duì)結(jié)構(gòu)主義思潮的反思,從而對(duì)社會(huì)學(xué)理論傳統(tǒng)進(jìn)行了系統(tǒng)的檢視。在此基礎(chǔ)上,吉登斯系統(tǒng)提出了其對(duì)于社會(huì)學(xué)研究方法的理解。本書以能動(dòng)與結(jié)構(gòu)作為兩個(gè)支點(diǎn),沿著意識(shí)、權(quán)力、再生產(chǎn)、制度化和社會(huì)變遷等線索,系統(tǒng)建立起吉登斯的“結(jié)構(gòu)化理論”。本書在社會(huì)學(xué)理論領(lǐng)域具有崇高的地位。它不僅是了解吉登斯社會(huì)學(xué)理論思想的重要著作,而且是理解20世紀(jì)中后期社會(huì)學(xué)理論發(fā)展的基本著作。它將20世紀(jì)中期有關(guān)能動(dòng)與結(jié)構(gòu)、個(gè)人與社會(huì)等社會(huì)學(xué)基本問題的討論進(jìn)一步推向深入。它超越結(jié)構(gòu)主義、功能主義和解釋社會(huì)學(xué)在這些問題上形成的尖銳對(duì)立,從實(shí)踐的角度將它們?nèi)诤显谝黄穑瑢⑸鐣?huì)學(xué)理論推進(jìn)到一個(gè)新的階段。

(英)安東尼·吉登斯 ·社會(huì)學(xué) ·19.5萬字

最新章節(jié) 第10章 注釋 2019-01-14 11:41:31

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